简介:“舞台的幕拉开,爆发一阵壮丽的歌声,蓝衫团与直属队新剧、哑剧开演!跳舞、活报、新剧表演特别出色,观众的精神随着夜深更加紧张。”这是中央工农剧社蓝衫团举办的一次会演。1933年9月3日《青年实话》记录着这样的情况。当时,苏区像这样的演出很多。逢圩有戏,开会有戏,硝烟弥漫的战场也有戏;扩红运动有戏,节省支前有戏,文化卫生运动也有戏。戏剧组织遍地生花,戏剧活动遍及每个角落。戏剧演出是当时最活泼有效的宣传形式,中央工农剧社就是领导、指导全苏区戏剧运动的组织。它的建立和发展自然也和革命战争的需要紧密联系在一起。毛泽东出点子1931年12月14日,国民党第26路
简介:明清徽商研究揭示,徽商家族采用“贾儒分任其责”的家族策略以及与精英文化建立联系的多种方式实现了社会身份的蜕变,影响遍布扬州与江南文化中心一带。近年以《明清安徽妇女文学著述辑考》出版为标志,具有徽商家族背景的女性作者大量进入研究视野。同时,明清妇女著述的整理和文献数字化使得具体考察这些女性作者的著述及其与家族蜕变的关系成为可能。本文以清扬州闺秀汪嫈(1781~1842)的诗文著述为核心,与传记、笔记、诗话及相关诗集相互参证,勾勒其父族汪氏和夫族程氏“皆歙望族,侨居扬州”的迁移历史和身份蜕变的活跃历程。其中尤其关注汪嫈获取文化资源、将之运用于程氏一族身份蜕变中的方式。汪嫈为《扬州画舫录》所录汪大黉之女,师承黄文旸、张因夫妇,与阮元、孔璐华夫妇渊源颇深,夫程鼎调为盐商,子程葆为阮元、曹振镛同取之进士。汪嫈塑造程氏一族重学、仁善的家族传统,并以其复兴者自任,广泛介入家族、乡里事务,展露这一时期的女性在夫族中罕见的威望。作为徽商家族史的呈现,汪嫈著述尤能深化对妇女在徽商家族蜕变中所扮演角色的认知,也能为目前以诗词研究为主的明清妇女著述研究拓展视野。