简介：学校战略管理一个完整的学校战略管理图系可以有许多层次。但一般说来应该有这样一些要素。首先是学校愿景。在关于“领导”的诸多定义里．有一个是我比较认可的：领导就是动员团队一起实现共同的想法。这个被团队普遍认可的共同的想法。就可以理解为愿景。在许多学校里，校长或学校领导者会经常制订一些远期规划或近期计划，

简介：

简介：中国诗学中的“空灵”玄妙且抽象。清代词论家周济对空灵的演绎和申述为空灵的阐释提供了切入点。“空则灵气往来”，指出文学文本要富有灵气，文本中要有灵气往来运动。本文根据中国哲学气论思想对周济“空灵”说进行诠释，认为灵是文学文本的效果，“空”是“灵”形成的文本机制，文本因“空”而灵动超逸、玲珑充实。文本“空”的机制具体表现为文本书写中的“转语”和“幻化”。

简介：说《汉志》“沂水”舒峤《汉书·地理志》京兆尹南陵县下云：“沂水出蓝田谷，北至霸陵入霸水。霸水亦出蓝田谷，北入渭。”由此可见，沂水是霸水的一条支流，但沂水究竟当现在哪一条河流，诸家所见不一。清赵一清渭沂水即水经注中的氵产水，亦即泥水，大致指今蓝田以东氵...

简介：晋源区自古称晋阳，历史悠久，人文荟萃。从春秋末建城到宋初焚毁，曾有15个朝代在此立都（包括诸候国），一直是中国北方政治、经济、军事、文化的中心之一。在2500年的悠悠岁月中，这里曾涌现过许多的英雄豪杰，仁人志士，他们一个个名垂千古，昭彰后世。王琼就是其中的一个。

简介：诗词歌赋中，某些句子（多为偶句）的末一字用韵母相同或相近的字，以使声韵和谐，称为“押韵”。如宋沈括《梦溪笔谈》卷一四艺文：“晚唐士人，专以小诗着名，而读书减裂，如白乐天《题座隅》诗云‘俱化为饿殍’，作孚字押韵。”

简介：20世纪50年代，川西考古工作队对新津县龙马乡宝墩村古蜀文化遗址的初步调查，预示对古蜀文化的认识和研究将有突破性的进展。1995年7月上旬，四川大学考古专业、成都市考古工作队、日本早稻田大学长江流域考古工作队对该遗址的重新调查，拉开了成都平原古蜀文化神秘的帷幕。为了证实龙马古城是否为长江上游早期城邦和古人类的发祥地，同年10月至12月，上述三单位联合进行了发掘，揭示出一个从未发现过的文化类型——宝墩文化。1996年，都江堰芒城遗址发掘，1997年，崇州双河遗址试掘，继后温江鱼凫、郫县古城，崇州紫竹等史前城址相继被揭开面纱。2000年后，又在大邑发现同一文化类型的城址。这八座同属宝墩文化类型的城址都在成都西南，其中有四座在文井江流域、六座在古江原县境内。

简介：“穆清”钱是元代供养钱中既珍稀又自成系列的特殊品种，钱文有“铜宝”、“银宝”、“金宝”三种而均为铜质，“银宝”（图1）存世三数枚，“金宝”（图2）为仅见。“铜宝”有大小数种，大者如折十（图3）

简介：　　[说文解字]　　按中国传统,用甲子来纪年,即由十个天干和十二个地支依次相匹配组合.十个天干是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,十二个地支是子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥.从甲子轮回到甲子正好一个60整数.所以古人称60岁为一甲子.地支又分别跟鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪等12个动物生肖相配列,我国民俗就用12个生肖来表示每个人的生年属相.今年是农历丁亥年,所以俗称猪年.这十二个地支本来源于上古先民的祭祀,每月一祭.亥月是太阴历十月,就用"亥"来祭祀.十月秋收,农事已毕,人们开始进入狩猎季节,于是祭"亥"以祈求狩猎丰收.……

简介：有关商国号的由来与取义，迄今的研究仍有许多不明确之处；又文献中，普遍存在着殷商混用或殷商合称的情形。本文指出：商是本号、自称，殷是别号、他称。商早于殷。商起初是作为族名使用的，这一族名出现于该族凤凰图腾成立以后，时间上不晚于传说中的商族始祖契；商族名形成的地域，则应在东方，今鲁西南地区。又商从族名上升为“有天下之号”即国号，始于汤；汤定“有天下之号”为商，不仅光显了商族的功绩，而且具有神化其政权的功用。至于商之别号、他称“殷”，本起自周人之泛称东方民族为夷；周灭商以后，周称商为殷也并不含贬义。

简介：清代钱币中，雍正钱相对少见，在出土或存世的大量清钱中，仅占1％。主要原因有二，一是雍正年间商品经济的发展和人口的增加，使流通所需货币越来越多，而制造铜钱的原料黄铜生产不足。雍正四年（1726年）正月，户部建议，除乐部等必须用黄铜铸造者外，一律不许再用黄铜制造器皿；已成者，当作废铜交官，估价给值；倘有再造者，照违例造禁物律治罪；失察官员，买用之，亦照例议处。同年九月，再下禁令，只准三品以上的官员用黄铜器皿，其他一概禁止；现有铜器，一律要在两年内清缴。

简介：泽存堂本《广韵．陷韵》陟陷切：“＂氵口土＂，江岸上地名也。出《活州记》。”成化、正德本《四声篇海．水部》、《古逸丛书》收覆元泰定本《广韵》亦作＂氵口土＂。《钜宋广韵》缺去声卷，

简介：明清时期，段实人家往往要在大门两侧安置一对石狮子，这种习俗流传至今，一些单位依然在门口放两尊石狮，左右对称，渲染气派。

简介：<正>四、石鼓遗文及拓本、摹本、刻本、善本、影印本唐初石鼓初出,虽岁久讹阙,然遗迹尚有可观。但唐人得亲睹秦郊石鼓及其文字者不多,所述多据拓印。“拓石之事,未识始于何时。”“自汉至晋中叶,尚无拓墨之法”,逮六朝隋唐始盛临摹。《钟鼎篆韵》云:“唐初始有以楮拓碑碣为墨本者,东巡之石,偃师之槃,岐阳之鼓,延陵季子之墓,篆石泐而墨传”。最早见录于载籍的陈仓猎碣纪事,

简介：梁武帝佞佛似乎已成历史定案。确实．梁武帝一生活了86岁．在位48年（502—549），“几可谓以佛法治国”（汤用彤：《汉魏两晋南北朝佛教史》，中华书局）。在他统治期间．佛教几乎被抬至国教的高度。他不但修造了大量佛寺佛像，而且还翻译和撰写了大量佛教著作．亲自召集佛法大会讲经说法（据《南史》载，梁武帝前后设大会16次之多）。最为显著的一例是他曾三次舍身同泰寺（据《梁书．武帝纪》记载为三次。另《南史》卷七之《梁本纪中》以及《建康实录》卷十七记载为四次），他的大臣们“前后用赎身钱至三亿万”（《佛祖统纪》卷三十八）才总算把他赎回。而据统计：梁代佛教最兴盛时佛寺多达2846所，僧尼82700余人。所以杜牧有《江南春》叹道：“南朝四百八十寺．多少楼台烟雨中。”

简介：2002年新春到来之际,古城济南红红火火举办了洋溢着"老济南"浓浓年味的民俗风情旅游节.从大年初一到正月十七,在大明湖庙会上,在趵突泉灯会上,在泉城广场游乐会上,旧时济南街头及"野场子"上常见的皮影戏、拉洋片、捏面人、摔跤练把式等玩艺回来了,曾受少年们喜爱的推铁环、抽陀螺等玩头也回来了.

简介：提起赵飞燕，几乎无人不知。文人雅士，每每以赵飞燕故事为题材，吟诗作词，如梁元帝的“何言飞燕宠，青台生玉辉”，李白的“天行乘玉辇，飞燕与君同”、“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”，李商隐的“梁家宅里秦宫人，赵后楼中赤凤来”等。平头百姓则常常把赵飞燕逸事当做街头巷尾、茶馀饭后的话题。她是中国历史上有名的美女，身腰纤弱，体轻如燕。“燕瘦环肥”也几乎成为中国人评价美女的两种不同的审美倾向。但是正规的史书记载中，却对她的美貌，并没有留下太多的记载。《西京杂记》卷2“擅宠后宫”条记载：“赵后体轻腰弱，

简介：<正>(一)资料汇集一、■.在商王武丁时期.雀是位■次参与征伐,战功赫赫、特别活跃的人物,或族邦、族氏(?)领,或族长者.甲骨卜辞文字中,有很多条关于他的活动事迹的记载.他的足迹走遍北西南东四方,但他活动最频繁的地方,还是在北方和南邦,与北方

简介：“妙点揣摩”，是品读作品的一种方法，运用这种读法能加深对课文的理解，能够锻炼并增强自己的阅读欣赏能力。我们可运用“多侧面发现”的方法，从词语运用、句子内容、形象塑造、情节结构、表达方式、修辞手法、

简介：说“卢怪李洵早年读明末小说《醒世恒言》中＂卢太学诗酒傲王侯＂一卷，觉得对卢其人，虽然加上不少小说家的煊染、夸张，把卢的气质、性格与生活写得活灵活现，应是一篇好小说。小说的主人公在《明史》中有传。《醒世恒言》的作者写卢与史传，大致相同。《明史》卢传...