简介：十三、发行量发行量指同一硬币总体数量.它极大地影响币价和集藏难易.古币无法得知发行量,所以只能给出一个估计存世量(包括传世量和出土量).但有时在目录上标明:目前仅知×枚.可能说这是已知量.

简介：本文从《易传》研究认为：八卦符号缘起于先民观察天象，以摹画鸟兽足迹之文为鉴，摹画太阳运行的轨迹，如观察太阳运行轨迹与地平线相交，太阳一半露出地面，一半在地下，一分为二，由此推衍出天、地的卦形，并从考古发现象牙梳上的刻画得以证实

简介：金代明昌年间,金章宗完颜璟选定燕京八处风光名胜定为燕京八景,即:居庸叠翠、玉泉垂虹、太液秋风、琼岛春阴、蓟门飞雨、西山积雪、卢沟晓月和金台夕照。自此以後,吟咏八景的诗篇不绝。如今我们能找到的最早的写冯子振的《鹦鹉曲·燕南八景》:

简介：公元291—311年,八大宗王互相火并,相继擅权,前后约占西晋一朝五分之二的时间,集中体现了那个朝代政治体制的主要特色。本文从见载僚佐的人数、籍贯、门望、辟除等客观指标入手,寻索幕府主宾关系的旧传统和新变化,比较八王所凭赖的资源条件优劣,从而对隐伏其中的历史演化机理做出若干富有启发性的论析。

简介：扬州八家即指扬州八怪，是一支中国画家群体，活跃于我国清代康熙中期至乾隆末期。当时在画坛并无地位，因其艺术手法颇有创新意趣，许多画作奇特精妙，直到我国“五四”新文化运动以后始受重视。尤其是建国以后进人八十年代，受到国内外画坛特别重视，掀起一阵研究扬州八怪热。所论所出书刊，题目繁多，识见各异，对于研讨扬州八家绘画艺术，弘扬我国古代灿烂文化皆起到推动作用。笔者不揣谫陋，

简介：2008年4月27日，笔者在临夏州图书馆遇见参加全国第三次文物普查培训的临夏县文化馆的三名同志。随同他们来到临夏州博物馆复印其县相关资料。无意中被档案袋上的“八里寺石狮”几个字所吸引，信手从袋中抽出了内容，瞧见了黑白的八里寺石狮照片一张。自小喜欢文史考古的我，见了该照片直觉告诉自己此石狮已经很古老，但看不出是何年代的东西，于是“八里寺石狮”就在我的脑海里留下了很深的印象．暗想一定要到八里寺探个究竟。

简介：2013年6月16日，天阴着但云彩很高，没有下雨。我和文友范宗兴专程驱车盐池县，观瞻了历史古迹八步战台。

简介：巴师八国考张良皋从人类学、建筑史和聚落考古的一些迹象看，中国文化的胚胎应该在云南。百濮种群本当是最先进入中原的人类。巴文化之繁荣．为中原文化提供不竭之源。巴人是中原的早期基本群众，他们是炎帝族；氐羌继之入主中原，他们是黄帝族。夏、商、周、秦、汉的统治...

简介：此图“龙风八卦钱”为笔者众多花钱藏品中的一员，钱币直径51mm，重量33．5g，以龙凤纹饰而言，应该铸于清代。

简介：<正>清代诗坛的繁荣,有着八旗诗人的贡献。自清初至清末,八旗诗人不断涌现,总数可达数千人,处于乾隆朝的汉族大诗人袁枚就曾说:“近日满洲风雅,远胜汉人,虽司军旅,无不能诗。”(《随园诗话补遗》卷七)八旗诗歌的发展,促进了诗论的发展,研究清代诗歌及诗论,摒弃八旗诗人,就有残缺不全之憾。因此,加强对八旗诗论的研究,不但会促进对八旗诗歌的研究,也会促进对清代诗歌及诗论的研究,这是一件不容忽视的工作。传统的中原文化对八旗文人有着深远的影响,这是无可否认的事实,他们学习并采用汉族的文学形式进行写作,就是最有力的说明,而且许多八旗名家都出自汉族高士门下,既便所谓无师自通者,也是以汉魏六朝等诗为榜样的。诗既学汉人,当然也就不能完全脱离汉人的影响。不过,这只是问题的一个方面,问题的另一个方面,则是八旗诗人由于所处政治、经济、文化、民族意识的背景以及个人的经历、地位、思想素质的条件同汉族文人不尽相同,使他们在学习继承的过程中坚持了一种批

简介：所谓"八大"悬案是指1956年中共八大通过的中,有关主要矛盾问题的一些提法曾受到毛主席批评一事.对于这个批评的是非得失,在党史界和理论界至今尚未取得一致的认识,故曰"八大悬案".这个名称是由2002年第6期发表的胡绳同志的遗作一文(以下简称胡文)中首先提出来的.胡绳同志以当事人之一的身份,对有关这一悬案的几个重要问题作了详尽的回忆和深入的分析.对于澄清这些问题起了重要的推动作用.但几经拜读之后,我感到有些问题还是不很清楚.遗憾的是胡绳同志已经永远离开我们,无法直接向他请教了.现在只好把我的一些疑问写出来,求教于其他知情者和专家们.

简介：在拉萨,八角街无疑是圣地中心之中心.这里,每天都演绎着一个又一个神秘而奇特、虚幻而真实的关于宗教的动人美丽的故事.

简介：《汉语大词典》释“土司”云：亦称“土官”。元、明、清时期于西北、西南地区设置的由少数民族首领充任并世袭的官职。

简介：一个民族的风俗习惯是综合的、世代相承的文化现象,它反映着特定的国家及民族的衣食住行、宗教信仰、社会交往和民族心理,同时也折射出一定历史时期民族之间的融合.本文从文化融合的视角,分析在代表着汉文化的女子缠足社会陋习影响下,满族女子的高底鞋所扮演的社会角色,及与日本在接受中华文明特别是儒家文化的同时,坚决排斥女子缠足这一历史事实相对照,力图说明在国际化、全球化的今天,追求文化融合的同时,有必要强调自身民族文化的自主性.

简介：<正>1996年冬,我在陕西武功县岸底村观察记录了一老者的丧葬过程。岸底是关中农村普通的村落。村民们以农耕为生,农家除了小学生的课本没有别的书籍,办丧事的这一人家是村中平常的一户,但丧葬过程礼节仪式的复杂繁琐,丧具祭品名称的古奥奇特,丧事组织的严井有序,亲朋友邻来祭奠和宴席礼节的周全肃穆,丧葬仪礼所体现的亲疏远近和长幼差异,竟与三千年前《周礼》描述的仪礼契洽吻合,令笔者颇感惊讶。

简介：八角星纹彩陶豆是新石器时代大汶口文化（前4300～前2500年）时期的盛食器，1978年出土于山东泰安大汶口遗址，现藏山东省博物馆。这件彩陶豆口径26、足径14．5、通高28．4厘米。泥质红陶，深盘圜底，喇叭形圈足，造型规整匀称。陶豆采用彩陶工艺装饰。器表先施一层白色陶衣，其上用褐、红等矿物染料绘成图案，图案为八角星纹，象征东方的太阳纹。

简介：在江兰溪的群山中，有一处保存完好的古老村落——诸葛八封村，以其神奇深邃的历史文化内涵受到中外游客的青睐。据考证，诸葛八卦村从诸葛亮二十七世孙诸葛大狮于元代中后期营建以来，已有600多年的历史，虽岁月迁移，人事代谢，?迄今总体格局未有巨变，堪称我国古建筑史上一大奇观。

简介：原宪，字子思。王引之曰：“《说文解字》：‘宪，敏也。’《左传·僖公三十三年》杜预注曰：‘敏，审当於事也。’宪有审当於事之义，故字子思。或曰：‘宪’与‘献’通，‘思’与‘偬’通，皆谓才多能也。”今按“宪”字从心，自有思义。

简介：大型民族文化陈列“五彩八桂”是广西民族博物馆的基本陈列，于2008年12月11日开展，展示面积近4000平方米，分为序厅、“家园”、“霓裳羽衣”、“匠心神韵”和“和谐乐章”五个展区。整个陈列以广西各地丰富多样的自然环境为背景，展示十二个世居民族的生产方式、生活习俗、服饰特色、手工技艺和节庆礼俗等内容，采取实物陈列与场景复原、静态陈列与动态陈列相结合的方式，

简介：