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简介：<正>《孟子》一书中有数处提及助法,如《公孙丑上》云:“耕者助而不税,则天下之民皆悦,而愿为之氓矣。”《滕文公上》云:“夏后氏五十而贡,殷人七十而助,周人百亩而彻,其实皆什一也。彻者,彻也;助者,藉也。龙子曰:‘治地莫善于助,莫不善于贡。’……请野九一而助,国中什一使自赋。”战国时期,各诸侯国的租税已经普遍采取实物形式,孟子却主张实行助法及劳役形式。人们从已经熟悉的“劳役—实物—货币地租”的演进系列出发,是很容易对之作出“落后”、“倒退”甚至“反动”的评价来

简介：一对热恋了4年的恋人杨航和张樾（均系化名）在结婚前夕选择了分手。两人原先购买的一处婚房归属谁，成为双方分手后争议焦点。双方均主张系自己支付了购房款“大头”，要求获得该房屋产权。该案件二审阶段，运用测谎仪为辅助手段，最终法院判决系争的房屋归男方杨航所有，而一审判定由杨航支付女方张樾房屋折价款84_5万元，改判由杨航支付张樾房屋折价款50万元。

简介：临夏回族自治州府临夏，是一座具有浓郁民族风情的高原古城。

简介：刚上任时就得知，学校里有个“问题学生”——小鹏。他的父母均是外来务工人员，没有时间也没有太多能力教育他。该生性情顽劣，经常在校内惹事，曾打人时将棍子打断，抽烟，学习成绩不好。我相信没有教育不好的孩子，决心把暂时长歪了的小树扶正。于是我找到了小鹏。他个子不高，有点黑，小平头，眼睛不大却挺有神，一看就挺机灵。将他领到我的办公室后，他的态度非常好，承认了从前的错误，并保证以后不再惹事。为了促使他自觉约束自己，我当即与他签订了协议书：不许做出打架、骂人等违反《小学生守则》的事情，若是违犯了，则一次警告，二次记过，三次开除，决不手软。要教育好小鹏，取得家长的配合很有必要，家庭教育必须跟上。

简介：幼儿爬行是一个系统性．连贯性的动作体系，不仅包含若干个阶段，而且每个阶段都有显著的特征，外在影响因素多。因此，要想设计好助爬玩具，首先要把它当作一个产品系统来看待。设计的对象是幼儿而不是物，此类产品作为实现爬行方式的手段，它必须在一定的时空环境，文化氛围和特定的生活方式中，在各种相互联系的要素的整体作用下，才能实现其功能。

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简介：当我们遇到困难或疑问时，会在佛菩萨面前发愿，或者请法师加持自己，以得到护佑。有人会向观音菩萨求子，有人会向文殊菩萨求智，有人会向十方菩萨求吉祥，凡此种种。求佛菩萨保佑，求法师加持，上香许愿，磕头朝拜，都是期望所求之事能够圆满实现。那么，求加持、求保佑到底灵不灵？灵与不灵，还是在于心，在于心的感受，在于信念的力量。

简介：老子故里在河南省鹿邑县，另一说在安徽省涡阳县，两地相隔约80公里。中间有历史文化名城亳州(今属安徽)，历史上统辖鹿邑和涡阳等地。亳州往西20公里到鹿邑太清宫，往东60公里到涡阳天静宫。最近趁着探亲的机会，我到有争议的老子出生地作了一点考察了解。

简介：走进塔石瑶乡，仿若走进一个古老的神话世界。这里在群山逶迤，梯田如画，羊女牧歌。每一个清晰的轮廊，每种思维和思念，都会让你感受到如此的丰满和美丽。

简介：戒，我们通常理解为不去做不应该做的事情。在汉语字典中，“戒”是防备、警惕。在佛教典籍中，戒是梵语Sila的意译。戒者，防禁身心之过者。《本业经》曰：“一切众生，初入三宝海，以信为本。住在佛家，以戒为本。”《大涅槃经》曰：“戒是一切善法之梯。”佛教具体戒相又分为五戒、八戒、十戒、比丘戒、菩萨戒等等。作为修学者，应谨记“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”；

简介：经文:《雅各书》2:14-26从刚才我们所读的经文看到:耶稣的兄弟雅各是在主张行善的同时又肯定信心的重要性。雅各是相信耶稣的复活,但在当时他又是持守犹太律法传统的。什么是犹太律法传统呢?如果笼统地讲,就是以色列的历史。这历史显示了以色列民的得救和称义的来源与背