简介:南母寺,位于紫金县城南60公里的椒坑洪田村,毗邻惠东县马山镇。经宗教部门的确认和审批,于2001年2月11日上午正式宣告此处佛教成立。这天晴朗,阳光普照,山间梨花怒放。会场设在离寺6公里的山下农田上。会台两侧悬联:“庆南母寺佛教成立,祝我祖国强盛繁荣。”该九树镇10个自然村及龙窝、蓝塘、柏埔和县城等寺庙的狮鼓队、椒坑外出各级干部,远至宝安、连平有关人员纷纷前来祝贺,
简介:慧能开创的南禅宗成为后来中国佛教的主流,影响了后来的中国佛教。但是净土教也在中国佛教历史上起到了重要的作用。本文通过对明清以来的一些重要人物及其思想的剖析,认为所谓“禅净兼修”是南禅宗的唯一出路,净土教则借此兴起也成为中国佛教的主流派,特别是如果没有净土教的兴起,则整个中国佛教都会随着禅宗的衰亡而衰亡。净土教既复兴了中国禅宗,也为中国佛教提供了发展的方式。
简介:
简介:一位注重将艰深佛法融人生活的禅师,善于将生活中的平凡琐事升华成蕴含佛理的名言;一位古稀之年的老人,一生崇佛善施、慈悲为怀,以诚信仁爱为言行宗旨;一位富有正义感的日本人,对中国和中国人民怀有诚挚的友好之情,自2003年9月起,他不顾日本右翼势力的极力反对和恐吓威胁,先后多次在南京大屠杀纪念馆与当地佛教界共同举行“祈祷世界和平法会”。
简介:金农生活于康乾时期文化最为繁盛的江浙之地,多次的诗酒唱和、文人雅集活动使他遍结文坛名流,对其诗歌创作产生了一定的影响。这些活动带动了康乾时期整个江浙文坛的发展,也让我们看到了当时江浙文坛的风貌。在集会上,千余首诗得以编纂成集流传后世,也为后人留下了宝贵的文献资料。金农身为浙派的主要成员,肩负着浙派诗传播与发展的重担,他来往于江浙两地,使得两地文化得到了交流的同时,也使浙派在他与其他浙派诗人的共同努力下成为当时重要的诗歌流派。
简介:9月27~28日在浙江衢州举行,由中国社会科学院哲学研究所和中共衢州市委、市政府共同主办。中国社会科学院院长、学部主席团主席王伟光发去贺信。中国社会科学院哲学研究所党委书记王立民教授、中共衢州市委书记陈新分别致辞,中共浙江省委宣传部副部长鲍洪俊作活动总结。
简介:1942年10月12日,正在泉州不二祠温陵养老院晚晴室终老的弘一大师,由于衰病顿作而卧床逾旬,断食一周,病体已是十分虚弱,可是仍拒绝医药,谢绝探望,一心诵念“南无阿弥陀佛”,祈求往生。及晚,他手书字条交付侍者妙莲法师,宣布“所有一切,均待明天裁定。”
简介:视觉无疑是绘画美学中的一个核心概念。要对其进行深入理解,首先应区分视觉与视见之间的异同,从而将视觉自身的纯粹性作为一个首要出发点。此种纯粹性,既指向着一种原初的生成结构,又似乎必须在与其他的异质性序列(尤其是言语)之间的开放关联中获得呈现。德勒兹抒写的光之诗学,以及福柯对临床目视的洞察,都启示出可贵的线索。在中国古代画论和画作之中,同样存在着"观"与"言"这个基本问题,而如恽寿平这样的独到画家则尝试着种种打开二者的"知识"—"积层"的实验和实践。
简介:白南准用一生的艺术实践历程为当今的艺术创作开辟了新的道路,开拓了新的空间。他在正确处理科技与艺术之间的关系方面作出了很好的尝试、探索和努力。他的成功经历与经验为当代的媒体艺术创作提供了新的研究方法。今天的录像艺术.电脑艺术、网络艺术都在不同程度上,从各个方向延伸着白南准的创作思想和方法论。
简介:连片的虾塘,在阳光照耀下波光粼粼;欢快转动的增氧机,似乎在吟唱着对美好生活的赞叹;拔地而起的幢幢新楼,将岛屿点缀得更加美丽。今天,来到广东省徐闻县新寮岛的人,无不被岛上生机勃勃的景象所吸引。然而,有谁能想到,以前这里是一个"风吹沙滚滚,雨下白茫茫,客来不过夜,飞鸟不搭窝"的穷海岛。在新寮岛的发展中,凝聚着新寮镇基督教南寮教会的贡献和力量。
简介:布坎南打通经济正义与政治正义壁垒的依据是政治过程的个人主义理论,具体来说就是:人性的同一性规定、协商正义的博弈论与“不确定性之幕”的伦理价值。文章在围绕这一问题探讨的过程中,对该理论进行简要评论。
简介:王诚的《香雪园诗话》是清嘉庆年间的一部诗话著作。虽然通用文学史著作未提及作者和著作的情况,但是这部诗话不乏可取之处。《香雪园诗话》收录了众多南汇地方文人的诗作,为后世留下了珍贵的文献资料。王诚的选诗立场和评诗主张对研究乾隆、嘉庆年间的文坛诗风和诗论具有一定的参考价值。
简介:朱蔷薇(以下简称“朱”):王老师,在马克思与德国古典哲学的关系研究中,黑格尔哲学一直被视为马克思哲学直接的理论来源,进而在马克思哲学的阐释方式中形成了一种强大的黑格尔主义传统;但是,我注意到,近年来您提出了一种与传统大相径庭的阐释方式——马克思哲学的近康德阐释,您的这一提法似乎有点逆潮流而动,那么,是什么原因促使您要为马克思哲学开辟一条新的阐释路径呢?是为了反对黑格尔主义的阐释传统吗?
简介:据《圣经·新约》记载,吾主耶稣在世时,不仅传扬天主福音,拯救人灵,而且本着“天主面前,人人平等”的原则,关心穷苦,怜悯罪人,无论豪富和乞丐,不分官吏和庶民,不分“上层教友”与“下层教友”。他还施展大能,以特异功能和传统方药,治疗许多麻风、瘫痪、癫痫,血漏、热症、聋哑、跛足、盲人和残病人,妙手回春,起死回生。(玛8,9,12,15,17,20。谷1,2,5,7,8,9,10。路4,5,
简介:在江西诗派中,祖可和善权是两个著名的庐山诗僧,他们的诗歌都以学习黄庭坚为基础,但形成的风格并不相同:大致说来,祖可的诗比较自然,善权的诗更加雄奇。
简介:自1月13日以来,黔东南州遭遇到了50年不遇的雪凝冰冻天气,给人民群众生活生产带来了各种困难,面对灾害,州医院在州委、州政府的和卫生行政部门的领导下,积极行动起来,充分发挥专业优势,众志成城,打响了一场“抗凝冻、保民生、一切为了人民健康”的攻坚战,再一次展现出白衣天使的精神风貌。
简介:在公元1—2世纪,佛教从其发源地印度,向东穿过山脉和中亚的沙漠传人中国,进而传入韩国和日本,向北和向西传人巴基斯坦和阿富汗,向南传人东南亚地区。随着佛教的传播,佛教造像艺术也被带到世界各地。佛教在中国及其他国家的物质遗产,
简介:在宿迁农村的一片稻田中有一座高大崭新的教堂——涧南教堂,虽说是一所乡村教堂,但是却很有自己的特色。1995年,涧南教会建立之初,仅有几间平房,为了满足当地村民教友的需要,2014年新教堂开工建设。这座硬件设施得到很大提升的新教堂,在江苏省星级宗教活动场所创建中,被评为四星级宗教活动场所。
庆南母寺佛教成立,祝我祖国强盛繁荣
略论慧能开创的南禅宗与净土教的盛衰因果
南怀谨先生《金粟轩纪年诗初集》选粹(下)
行云流水话僧踪——则竹秀南长老中国纪行
疏髯雪萧萧,生气长不死——论金农的文学活动
中国第一大石刻卧佛——潼南马龙山
南孔文化与社会主义核心价值观理论研讨活动
马来西亚雪兰莪州代表团访问泉州清净寺
弘一大师晚年病状及终老南闽之考述
视觉与言说——德勒兹、福柯与恽南田的花的“世界”
游离于科技与艺术之间——白南准的艺术作品的内涵解析
广东徐闻县南寮教会:融入时代谋发展 致富不忘行慈善
从经济正义到政治正义的路径——布坎南经济伦理思想研究
《香雪园诗话》收录南汇诗人诗丛考及王诚诗学思想研究
何谓马克思哲学的近康德阐释?——王南湜教授访谈录简
发扬优良传统 荣主救灵益世——上海教区开设南张安老院
“流风回雪”与“风雷为舌”——试论庐山僧人祖可与善权的诗
雪凝血暖——黔东南州人民医院抗击冰雪灾害工作先进事迹
澳大利亚悉尼新南威尔士州立艺术博物馆馆藏中国佛教艺术精品
乡村教会的“文艺范” 记江苏宿迁市基督教涧南教会文艺宣传队