简介：广州大学城华南理工大学作为进驻广州大学城的十所高校之一,是一所具有岭南特色的生态校园。整个校园以图书馆为中心的现代建筑群构成了文脉基调,以中央生存绿化的人工水系成为纽带的校园景观物了其标志性的特色。

简介：近年来，河南省商城县道教协会充分发挥爱国宗教团体作用，积极协助党和政府全面贯彻执行党的宗教政策，努力引导道教与社会主义社会相适应，成为维护社会稳定和两个文明建设的积极力量。

简介：2002年11月8日，我作为中国佛教界的代表有幸列席了中国共产党第十六次全国代表大会，聆听了江泽民同志的报告，深受感动，倍受鼓舞。我感到，中国共产党如此重要的会议邀请我们佛教徒列席，没有把我们佛教徒当外人，而是当作肝胆相照、荣辱与共的知心朋友，充分体现了中国共产党与人民群众同呼吸、共命运、心连心，体现了党中央与宗教界“政治上团结合作，信仰上互相尊重”的博大胸怀，使我们倍感亲切，倍感温暖。

简介：时代的变迁,使基督教神学思想受到挑战,并作出深刻的反思、反省和有效的回应和适应,这是基督教会史及基督教神学思想史上的一个普遍现象和规律。因时代变迁和社会发展,也带来了神学思想的变迁和发展,这是自然的和必然的,也是一个进步。如何从神学思想的变迁来看待今天基督教与中国社会

简介：一、研究背景二十世纪80年代，在中国诞生了一门崭新的学科——思维科学。思维科学的基础层次是思维学，是研究个体思维基本活动形式的学科。教育就是要培养人的思维能力。

简介：以德治国，是社会主义精神文明建设的一项十分重要的基础工程。宗教道德同社会主义精神文明有许多相通之处。如何充分发扬宗教道德中的积极因素，如何运用宗教信仰特有的感召力去引导广大信众扬善避恶、爱国守法、诚实正直、克己奉公、助人为乐、为社会多做奉献，把宗教信徒的注意力最大限度地集中到建设有中国特色的社会主义事业上来，这是当前正确处理宗教与增进社会主义精神文明建设实效两者之间关系的一个重要课题。

简介：本研究采用随机抽样法对12个小、中、大班共435名幼儿社会行为的发展特点进行了研究.结果表明,幼儿积极行为和消极行为在数量和质量上均存在一定差异;幼儿积极行为和消极行为内部不同行为间的发展具有一致性与差异性;在幼儿不同类型的社会行为的发展中,自然因素与环境教育因素在儿童发展不同阶段起着不同作用.幼儿社会行为发展存在显著的性别差异.

简介：上海玉佛寺是一个仅有一百二十年历史的典型的都市寺院，在一百二十年的发展历程中，经由十一任方丈的共同努力，在历次时代变换和复杂的社会形势下，始终处于沪上名刹的重要地位，尤其是在近代佛教史上发挥了巨大的影响，一个主要的原因，就是历代方丈始终坚持把“弘法与修持并重，素质与形象共进”作为寺庙发展的理念，坚持了与时代同步，为社会服务的方针。

简介：通过对176名大学新生3个月的纵向研究，采用探索性因素分析、信度分析和回归分析等方法对目标定向与适应的关系以及社会自我效能感在其中的中介作用进行了深入研究。结果表明，（1）学习目标定向能够有效地预测个体的学业适应、社会适应和心理适应；而成绩目标定向对三类适应都无显著性影响；（2）社会自我效能感在学习目标定向与社会适应、心理适应之间具有完全中介效应，而对学习目标定向与学业适应之间没有中介作用；（3）社会自我效能感对学业适应无显著性影响。

简介：以天津市、浙江省和山东省9家企业2008年7月入职的205名新员工为被试，采用纵向研究设计，在新员工进入企业时和进入企业三个月后分别测量新员工期望和组织社会化近端结果（任务掌握、角色清晰、组织理解和社会整合），考察了新员工期望与组织社会化早期的适应的关系。结果显示：“工作-舒服期望”分别与新员工角色清晰和任务掌握、社会整合存在显著正相关，“工作-责任期望”分别与新员工任务掌握和组织理解正相关。研究结果没有支持新员工期望与适应的关系遵循“特异性匹配原则”，但从期望的作用角度支持了工作期望是新员工期望最重要的组成部分。

简介：勃列日涅夫主政以后,苏联重新定位了社会发展阶段,对赫鲁晓夫时期的内外政策做出了一系列的调整,在宗教管理方面,苏联党和政府通过调整宗教管理机构,制定新的宗教管理法规,重申信仰自由原则,以及鼓励宗教组织进行适应时代要求的神学建设等方面的努力,使得赫鲁晓夫时期紧张的政教关系趋于缓和,为引导宗教与社会主义社会相适应进行了有益的探索。

简介：首先，感谢东莞市民族宗教事务局对我的关心与支持，我非常高兴地参加了这次学习班，在听了张顺光副市长的重要讲话和市委党校达蕃钦教授的辅导报告之后，使我深受鼓舞，获益良多。在参观了“松山湖”之后，对东莞未来的发展更充满信心，我相信在市委市政府的领导下，“一城三创五争先”肯定会实现。作为东莞市宗教人士，我一定会努力做好自

简介：民间信仰作为一种复杂的历史文化现象，它的存在有其深刻的历史根源和现实的社会基础。我省民间信仰历史悠久。仅民间信仰活动场所总数当数以十万计，在群众中的影响也超过现有的五大宗教。其宫庙及信众之多，覆盖面之广，为各省所仅见。我省民间信仰活动场所主要分布在闽南的农村、集镇和沿海的山区。民间信仰作为一种土生土长的社会现象，它将在社会主义初级阶段长期存在。

简介：积极引导宗教与社会主义社会相适应是“三个代表”重要思想的内容之一，是“三个代表”重要思想在宗教工作中的具体化，是“社会主义的宗教论”的重要内容，《“三个代表”重要思想学习纲要》指出：“积极引导宗教与社会主义社会相适应，不是要求宗教界人士和信教群众放弃宗教信仰，而是要求他们热爱祖国，

简介：贯彻全国和全省宗教工作会议的精神，首先必须认真学习、深入领会江泽民总书记的重要讲话。江总书记在全国宗教工作会议上的讲话，科学地阐述了社会主义初级阶段和新形势下我国宗教工作的一系列重大理论和实践问题，是指导我国新世纪初宗教工作的纲领性文件，也是我国各正信宗教在新的历史条件下与时俱进、健康发展的指路明灯。

简介：去年10月前后，中国天主教界开展了抵制梵蒂冈册封120名“在中国致命”的所谓“圣人”的斗争。首先是中国天主教爱国会、中国天主教主教团发表声明，对罗马教廷“企图借封圣歪曲和篡改历史的行径表示愤慨”。10月1日，我国外交部发表声明，严正指出：梵蒂冈把“作恶多端的罪人册封为圣人，这是对中国人民的公然挑衅，是为殖民主义和帝国主义侵略中国的历史翻案，是对中国人民反对外来侵略和压迫的爱国行动的极大侮辱。

简介：采用《游戏观察量表》和《社会信息加工访谈一幼儿版》（中文版）对316名3-6岁城市幼儿进行测查，以探究不同亚型社会退缩幼儿（抑制行为组、安静退缩组、活跃退缩组）和对照组幼儿在社会信息加工各个阶段（编码、解释、反应生成、反应评价和行为表现）上的特点与差异。结果表明：（1）社会退缩幼儿的编码能力显著低于对照组幼儿，而不同亚型退缩组之间无显著差异，且这一特点具有跨情境的一致性：（2）社会退缩幼儿的反应数量生成能力显著低于对照组幼儿．而不同亚型退缩组之间无显著差异．这一特点体现在敌意拒绝故事和非敌意挑衅故事情境中：（3）在非敌意拒绝故事和非敌意挑衅故事情境中，社会退缩幼儿的反应类型生成能力差异显著．且这种差异依反应类型不同而呈现不同特征。

简介：

简介：以131名3—6岁的儿童为被试，探讨了不同层次情绪理解能力的发展厦其与儿童的亲社会行为、同伴接纳之间的关系。结果表明，儿童的表情识别、情绪解码和二级情绪理解能力表现出了不同的发展趋势；在总体上，儿童的情绪解码能力和亲社会行为能显著地预测其同伴接纳；情绪理解和亲社会行为对儿童同伴接纳的影响存在一定的年龄效应，情绪解码能力是年幼儿童同伴接纳的最佳预测变量，亲社会行为则是年长儿童同伴接纳的最佳预测变量。

简介：一、从和谐社会到和谐宗教——新时期的命题构建社会主义和谐社会，是我们党从全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的崭新起点出发，提出的一项伟大的历史任务，适应了我国改革开放进入关键时期的客观要求，体现了广大人民群众的根本利益和共同愿望。