简介：黄梅戏作为我国五大剧种之一,2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录.无论是作为非物质文化遗产还是作为优秀传统文化,黄梅戏理应得到传承和发展.然而,近些年来,黄梅戏面临着从理念到组织内部管理再到产业融合创新的系统性困境.突破困境的可能出路在于在提升思想认识和完善内部管理的前提下,基于产业融合视角,将黄梅戏推向市场,与其他产业融合,延伸产业链条,开拓黄梅戏发展新局面,实现社会效益和经济效益的统一,推动黄梅戏的传承与发展.

简介：在传统的农业社会,民间文学作为民众寄托情感的载体而存在,是生活不可分割的一部分。伴随着我国社会的快速转型,其处境岌岌可危,即便被纳入非物质文化遗产之后,仍面临传承空间萎缩、传承载体受到破坏、传承链断裂等困境。在步入非遗后时代,面对严峻的现实状况,亟待通过不断创新工作方式,提升民众的文化自觉性等举措开辟出一条民间文学传承的新途径。

简介：摘要语文做为高中一门基础的学科，汇聚着社会多元化的体系内容，内含丰富情感，是传统文化传承的载体。高中生正处于社会价值观念的关键塑形时期，传统文化的渗透可使学生终生受益。高中语文教师应意识到传统文化弘扬的重要性，找到传统文化与课文内容契合点，在教学各个环节融汇传统文化内容，供给学生在心智发育时期的思想营养。

简介：基于传播学视角，分析民族传统体育文化传承发展的困境，主要体现在：传播主体定位存在偏差；传播路径较为狭窄；传播运行机制不畅；传播技巧缺乏创新性。提出了疏解对策，主要是：创新理念，科学定位；强化媒介，拓宽路径；完善机制、双方互动；创新方法、提升质量，推动民族传统体育创造性传承和创新性发展。

简介：摘要：中国的传统音乐是中华璀璨文明中的重要组成部分。在新媒体的蓬勃发展形势下，传统音乐的发展受到了重大的挑战，但同时也迎来了前所未有的机遇。但是在新媒体形式下，很多人都不重视非遗传统音乐，也没有人愿意去学习传统音乐，因此，导致现在的传统音乐在高校教育发展过程中存在很多发展困境，不利于新媒体时代非遗传统音乐的传承和发展。那么高校应该打破传承发展的困境，抓住新媒体时代下的发展机遇，更好的促进非遗传统音乐的发展。

简介：摘要：悠久的历史文化给人们留下了很多非物质文化遗产，这是对国家和民族文化的象征。随着现代化社会的快速发展，给非物质文化遗产的保护提出了更高的要求，这其中面临有许多困境，涉及立法、专业人才及非遗传承人等多个方面。从长远角度看，对非物质文化遗产的保护与传承对提升文化软实力有重要帮助，但如何解决其中面临的现实困境是一个巨大的挑战。基于此，在本文中便就非物质文化遗产的保护与传承困境进行了简单探析。

简介：摘要：悠久的历史文化给人们留下了很多非物质文化遗产，这是对国家和民族文化的象征。随着现代化社会的快速发展，给非物质文化遗产的保护提出了更高的要求，这其中面临有许多困境，涉及立法、专业人才及非遗传承人等多个方面。从长远角度看，对非物质文化遗产的保护与传承对提升文化软实力有重要帮助，但如何解决其中面临的现实困境是一个巨大的挑战。基于此，在本文中便就非物质文化遗产的保护与传承困境进行了简单探析。

简介：摘要：通过对传统文化的深入研究，不仅能够让高中生更好地了解历史文化，还能够激发出人文意识，增强道德修养，拓宽学习视野，最终促进语文素养，从而实现高中语文有效教学。此外，通过深入接触传统文化，高中生还能够增强自己的文化自豪感和归属感，其实传统文化在中华民族的历史中扮演着至关重要的角色，通过深入研究这些文化，高中生就会更加深刻地理解并尊重祖国的文化，并且能够适应不断变化的社会环境。基于此，下文就围绕高中语文教学中传承传统文化的困境与突破展开论述，希望可以予以教育者们不同的教学灵感。

简介：[摘 要]：以片面追求感官刺激、主观忽视社会效益、盲目迎合市场需求为特点的泛娱乐化思潮是偏离社会主义主流价值观的错误社会思潮。在工具理性与价值理性的现实张力影响之下，泛娱乐化思潮通过苟合其他错误思潮，矮化大学生理想信念，解构其政治立场，弱化其道德观念，严重阻碍了部分大学生对红色文化的继承和发展。因此，要想彻底解决这一困境，必须在理论和实践中坚持坚持科学理论思维，把握意识形态领导权；加强网络媒体监管，占领舆论发展新阵地；提升高校教化功能，自觉赓续红色精神血脉；增强自身鉴别能力，自觉抵制错误思潮。

简介：摘要:红色基因作为中华民族特有的精神内容，已深入于中国传统文化中，是激励我国人民在不同历史阶段砥砺前行的精神力量，是新时代中华民族伟大复兴中国梦的价值遵循和能量源泉。基于军事理论课在师范院校对红色基因传承的必要性，以及在传承中面临的困境进行探讨，定位问题解决的实践策略，探索红色基因传承的策略，也是顺应时代潮流，强化中华民族精神信仰和文化自信的重要要求。基于此，本文将对以上内容在师范类院校军事理论教学中进行探讨分析。

简介：【摘要】非物质文化遗产青城山马椅子，拥有百年竹椅编制技艺。但在现代社会的发展冲击下，诸如此类的民间艺术遭遇了生存根基瓦解、传承主体断裂、传统内涵变迁等一系列困境，其生存空间遭到挤压，发展前景受到影响。民间艺术是技艺传承者在现代社会创造经济价值的重要源泉，同时也是作为中华传统文化的重要组成部分。面对民间艺术现代性的困境，应该把握其内在属性与外在因素，实现对民间艺术的保护与创新，挖掘其经济文化价值，从而使民间艺术能够更好顺应时代的变化而不断发展。

简介：【摘要】非物质文化遗产青城山马椅子，拥有百年竹椅编制技艺。但在现代社会的发展冲击下，诸如此类的民间艺术遭遇了生存根基瓦解、传承主体断裂、传统内涵变迁等一系列困境，其生存空间遭到挤压，发展前景受到影响。民间艺术是技艺传承者在现代社会创造经济价值的重要源泉，同时也是作为中华传统文化的重要组成部分。面对民间艺术现代性的困境，应该把握其内在属性与外在因素，实现对民间艺术的保护与创新，挖掘其经济文化价值，从而使民间艺术能够更好顺应时代的变化而不断发展。

简介：摘要：《影子人》——拿到这本绘本，封面中的一切都是那么熟悉，恍惚中时光在倒流。毛线球、拨浪鼓、贴着纸的窗户、贴在窗户上的红色生肖剪纸……充满年代气息，一股中华传统文化气息迎面扑来。透过窗棂，一片橙红色的烛光影影绰绰，映照着孩子的面庞，暖暖的、柔柔的，带着宁静与安详。

简介：《重庆湖广会馆——历史与修复研究》对于“湖广填四川”大移民和重庆“八省会馆”的历史本真作出了广超越既有研究成果的学理诠释,从破解特定历史时期移民文化、会馆文化、商旅文化深厚蕴涵的角度来体现传承文化,从梳理、总结如何保护和如何修复重庆湖广会馆,亦即如何具体而微地传承文化的角度来宣示传承文化。

简介：明朝灭亡后,由于生存困境和思想矛盾,遗民文人的出入选择变得更为艰难.个体生存和道义坚守的矛盾表现为文化选择的困惑,比较典型的是屈大均的逃禅和归儒,归庄、傅山、吴嘉纪等人在生存困境中对不朽信念的坚执.以传统儒家精神为内核的道统成为文人精神世界的支撑.顾炎武希望以名教挽救世风,黄宗羲以私欲对抗腐败衰朽的君主制,恢复道统至高无上的地位.王夫之将道统置于治统之上.清初儒家风雅诗学的复兴就发生在这样的背景上.

简介：基于文献、访谈、田野调查等方法,针对江苏省传统体育非物质文化遗产的类型结构和区域结构分布不均衡的特点以及生存空间受到挤压、保障经费相对不足、传承人的断层、大众保护意识相对淡薄、保护法规制度建设不完善、保护和传承缺乏整体性规划等保护传承困境,提出传承保护策略:提升大众保护和传承意识,推动实现生产性方式保护,拓展非遗传承人才培养模式,创新数字化保护方式,完善法规制度体系等。

简介：打我记事起，常听爷爷说：“富不过五代．穷不过三代”．后来我才逐渐闹明白，他是在教育晚辈节俭励志．说的是一种精神的传承。据说，爷爷管教八个孩子个个成器，却从没伸手打过一个，达到了“无为而治”的境界。据说，这还和一个关于警察的故事有关。今年是共和国60华诞．我总想收集点与共和国发展有关的记忆，自然就想到了爷爷。可他说．他记忆最深的就是一个警察。

简介：民间文化是中华民族精神情感、道德传统、民族特性以及凝聚力与亲和力的载体，是发展先进文化的精神资源和民族根基。民间文化传承人则是创造、传播和弘扬民间文化的载体，这个特征也证明了“文化的本质是传承”。但是，在现代化的生活冲击下，一些靠口传身授的民间技艺、民间绝活等民间文化传统传承延续，往往因民间艺人的相继去世而成为失传，如广东的陆丰皮影、顺德龙舟说唱等。另一方面，现存的大多数非物质文化遗产并不能给地方带来经济利益，或青年们对民间文化失去兴趣，使得后继人才缺乏，而更重要的是资金的缺乏，使许多身怀绝技的民俗或民间艺人的技艺得不到应有的重视和记录，这些都导致濒危的民间文化飞速流逝。

简介：1925年，在美国宾夕法尼亚大学求学的年轻夫妇梁思成和林徽因，收到一份来自中国的包裹，父亲梁启超将国内刚刚刊行的《营造法式》寄赠他们。梁启超在信中写道：“其书义例至精，图样之完美，在古籍中更为独特，在一千年前有此杰作，可为吾族文化之光宠也已……遂以寄思成徽因俾永宝之。”

简介：随着工业文明的推进和现代化进程的加速,许多传统民歌与其他传统文化事象一样不可避免地受到现代化和全球化浪潮的冲击和影响。面对正在丧失其生存土壤的传统民歌艺术,德宏傣族传统民歌将何去何从,并如何调适自己以适应这个大变革时代,不致于后继乏人,陷入"千古绝唱"的尴尬境遇,这是摆在傣族传统民歌艺术传承和发展面前的一个严峻的课题。