简介：弗朗西斯．埃利斯的影像《卷-回卷》拍摄的故事发生在阿富汗喀布尔空旷的城市景观中。摄像机跟拍两个孩子像滚铁环那样推着胶片卷盘，上上下下地穿过老城区，引出一段即兴的叙述。它是“记录／复原”系列中的一个案例，埃利斯认为，那种相互作用正是电影拍摄的基本原理。

简介：同学们在写作时，越来越多地面对一个字——“细”。那么应该如何把话说细？这堂课大猫老师要和同学们来说说“细致”。

简介：《故事新编》是鲁迅的一部短篇小说集，收录了他在1922年到1935年里创作的小说八篇（不含序言），分别是《补天》《奔月》《理水》《采薇》《铸剑》《出关》《非攻》《起死》。不同于以前的任何一部作品，在这本小说集里，鲁迅对我国古代的神话传说和历史故事进行了大胆的改编，并在大体与原故事情节走向保持一致的基础上，重塑了许多人们耳熟能详的人物，如女娲、后羿等神话英雄，以及老庄、墨子等文化名人。强烈的荒诞感和对现实的大量映射是它最为突出的艺术特色，本文就将围绕着这两点，展开简单的评析。

简介：弗兰克·麦考特的小说常被归类为成长小说,但其故事中对孤独、焦虑、死亡有大量描写。本文从这三方面入手,依托荒诞小说的理论架构,分析麦考特小说的荒诞主题,试图为作品诠释提出新视角。

简介：阿尔贝·加缪是当代法国的重要作家,具有世界声誉。他的作品在我国拥有不少读者。可是,对加缪的研究还显得十分薄弱。本刊组织的这一《加缪研究专辑》,目的在于进一步介绍和分析这个具有独特思想和风格的作家,以飨读者。专辑第一部分是四篇论文。《〈局外人〉》,荒诞的言语》细致地剖析了加缪的代表作的语言,从统计的方法的入手,指出这些手法的效果,得出了令人信服的结论。《荒诞人生底蕴的深层探索》研究了加缪以“荒诞”为主题的三部曲,描画了《局外人》到理论著作《西绪福斯神话》,再到剧本《加里古拉》的发展脉络。《笑声中的忏悔》评价了中篇小说《堕落》,作者从主人公的笑挖掘下去,探索人物的灵魂,并指出加缪的意图。《加缪哲学思想简介》主要分析《西绪福斯神话》的哲学内容。四篇论文从不同角度探讨了加缪的创作和思想。专辑的第二部分是一组译文。《戏剧家——加缪》指出戏剧是加缪偏爱的领域,加缪通过各种题材力图创造当今时代的悲剧。《〈局外人〉》的心理学》的作者从自身的写作特点出发,欣赏加缪的内心分析。《自然、人道主义、悲剧》认为荒诞概念是悲剧性人道主义的一种形式。《一个模糊的世界》分析了加缪的短篇小说集,深得其中的奥秘。《〈鼠疫〉评注》指出这部小说的象征意义和现实精神。《倨傲的忏悔》分析了《堕落》的主角与俄狄浦斯的相似。这几篇译文对加缪的小说、戏剧和创作值倾向进行了颇有特点的分析,可供读者参考。

简介：泰国是佛国，诸事须讲究，话语多禅机。一句话、一首诗，或一个动作、一种物象，妙透禅机，锋芒直指，觉了悟了即可了知妙要，立地见性。佛陀说，心静若水，于是庙前筑水池。佛陀又说，心似莲花开，于是池中莲花开朵朵，朵朵像前世的盼望。

简介：企业和政府基础设施建设计划融资环境的改善，将成为经济复苏的决定性因素之一。

简介：

简介：中国自古以来，家与国这两个概念就是紧密联系在一起的。《诗经·大雅·思齐》篇中有这样的诗句：“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”意思是说，周文王以礼法要求他的妻子，也以礼法约束宗族的其他成员，并由此推而广之，去治理国家社稷。

简介：托尔斯泰提出了人的“瞬间分析”的观念。他认为：虽然一个人在此瞬间和彼瞬间是并不相同的，而且在某一个瞬间的人，他的心灵世界还是一个多层次立体的、流动的系统，但是某个特定的瞬间包含着人类感情生活中永远存在，而且会不断重现的典型形态。

简介：长期以来学术界对于意象和意境的概念未做明确的区分,随意使用,给我们的学术研究工作造成了不小的障碍。本文试图从历史流变的角度对意象、意境的概念做一个比较深入的辨析,并且把意境说和西方美学中的意味说做一个比较,揭示二者的相通与不同之处。

简介：《艺术论》是英国艺术理论家克莱夫·贝尔的重要著作。其中提出了一个著名的美学观点即“有意味的形式”。

简介：　　经常有朋友问我,小说与故事的区别到底是什么?这是一个有很多答案、却无法给出标准答案的问题.记得网上曾经有过讨论,有人提出智慧含量的高低是它们的分水岭,有人说小说比故事更多地关注人的命运,还有人看到了两者叙述方式的不同……各有各的说法,各有各的道理.……

简介：作为一名一线的语文教师，一直在苦苦思索，作为一名教师，我的理想是“让每一个学生都能得到进步”。而语文教育教学，归根结底是让学生热爱我们的语言，热爱我们的文化。简而言之，让学生“好读书、读好书、会读书”，实现的方法是始终如一的抓住语文课堂的灵魂，一切都是围绕语言文字，一切为了学生。做好这些，需要语文教师具有语文的学科意识和作为教师的角色意识。

简介：从读者角度说，自然不该对作品里的故事刻意求真儿。但是，从作者方面讲，艺术真实的法则是必须恪守的。否则，文学作品认识、教化、审美的社会功能便无从谈起。

简介：汉德克奥地利作家彼得·汉德克（1942-）继承并发展了象征主义戏剧、表现主义戏剧到荒诞派戏剧以来的语言革命，在他自己的作品中对语言的戏剧作用与社会功能作了深入而又有独创性的研究。汉德克生于奥地利的格里芬市，就读于格拉兹大学，所学专业为法津，但他志不在此，还在大学期间就已开始文艺创作，毕业前后他写出了四部“说话剧”——《预言》（1964）、《冒犯观众》（1965）、《自责》（1965）与《喊救命》（1966）。

简介：李渔写小说之类首先是为了刻书卖钱,所以他很重视作品的娱乐性,故事新鲜,情节巧妙,只要让人读得好玩,他不怕写得离奇,写得庸俗。同时,为了避免担上败坏世道人心的恶名,他又喜欢标榜风教,表示对社会正统意识的尊重与顺从。但这种议论,既非出于作者本愿,又容易招读者厌烦,所以他的"道理"往往说得希奇古怪,

简介：罗杰·拜伦（RogerBallen）1950年生于纽约．1974年起移居并工作于南非约翰内斯堡。他的作品介于绘画、素描、装置和摄影之间．因重视心理与空间关系的影像风格而著称。从1990年代中期开始，他发展出一种”纪实虚构”的美学．常以荒诞的戏剧性场景加以表现。

简介：<正>人如果只释放正能量,留给内心的就是负能量;释放的正能量越多,人内心的阴影就越大。正确的做法是:接纳"自我能量"。能量本为中性词,正向是人类赋予的价值观物理学中的确有正负的概念,由于能量守恒,正与负相遇时会互相湮灭,转化成电荷为零的物质,同时会

简介：丑/审丑和荒诞/审荒诞自古就有,中外皆然。例证可信手拈来,请看我国先秦寓言中的一则:昔齐人有欲金者,请旦衣冠而之市,适鬻金之所,因攫其金而去。吏捕得之,问曰:"人皆在焉,子攫人之金何?"对曰:"取金之时,不见人,徒见金。"(《列子·说符》)