简介：中国文人的生存境遇使其话语无力产生世俗影响而与西方文人话语的开放性、公众性、世俗性相悖，西方文人因其社会政治文化因素和语言本体因素所建构的广场话语中心与中国文人话语徘徊在政治日常语境边缘的境遇大相径庭。

简介：虽然在过去的26年里我从来没有到过我国的台湾地区，但这并不能阻碍我与她之间千丝万缕的联系。幼儿园时阿姨教的《宝岛台湾》的歌词我依然记者，少年时小虎队的歌声常回响在我的耳边，侯孝贤、杨德昌的电影时常浮现在我眼前……还有郑成功和施琅、蒋介石父子、张学良和赵四小姐、罗大佑、李敖和吴宗宪……我怎能不激动呢？

简介：“丑孩子”是陕西省西安市83中教师王西文对学习吃力、行为养成差的学生的特称。从教25年，王西文当了25年班主任。别人当班主任总想多选一些优秀生源，而他来者不拒地接收了全年级挑剩下的学生，并奇迹般地将这些“双困生组合”带成了全校学风最好、班风最正的“优秀班集体”。

简介：

简介：目前,省地两级天气预报实时业务系统基本建成.使用该系统软件调用处理数值预告图(NFPS)、实况图(SMPS)、展宽云图(GMS)等资料时必须在西文状态下方能正常工作,而在调用显示气象服务信息(D:\SER子目录下I、DAT,TB、DAT等)时,必须先进入汉字系统.由于汉字系统占用了大量内存,使得在其后运行NFPS、SMPS等软件时会出现画面混乱,甚至死

简介：翻译本身就是一种异质文化与话语的潜在对话,中国文论话语与西方文论话语就是这样,异质文化的对话首先要明确对话各方的话语

简介：郭沫若从文化进化的基本观点出发，认为中国传统文化是世界古代文化的一个高峰，所取得的成就不亚于埃及和希腊，但与西方近代文化相比，却显得相当落后。同时，在另一方面，中国传统文化无论与西方古代文化还是近代文化相比，都有自身的长处和优势。中国传统文化之所以在近代处于落后状态，是因为它没有完成由封建主义向资本主义的转型。对西方近代文化，郭沫若也是一分为二的态度，尽管在总体上承认西方近代文化要高于中国传统文化，承认资本主义高于封建主义，但同时批判了西方文化的消极方面。他主是肯定西方近代工业文明，科学精神，人文主义及社会主义的价值，而严正指出资本主义、基督教思想的历史局限和落后性质。郭沫若还认为，无论是认识中国传统文化，还是认识西方近代文化，都有一个视角转换的问题。即从不同的角度去看待中西文化，会得出不同的价值评价。如中国传统文化典籍虽然存在着大量的封建思想毒素，但却是很好的史学、文学材料；基督放思想虽然是麻醉穷苦者的精神鸦片，但《圣经》却是有志于文学事业的人们的必读书。郭沫若虽然对文化新与旧、中与外进行了比较分析，但从文化建设的角度看，他最着重的还是文化的生命力。在他看来，有生命者，万古如新，无生命者，当日即旧。所以，?

简介：毛泽东在青年时期对中国传统文化有批判，甚至有偏激情绪，有将唐宋以后之文集诗集焚诸一炉的想法，认为中国号称是四千年文明古国，而中国人在这四千年里不知道干什么去了，但同时他又肯定中国传统文化在世界文明上占有半壁的历史地位。在成为马克思主义者之后，批判并克服了包括他本人在内的五四学人在文化问题上所存在的片面性，充分地肯定了中国文化的长处和所取得的巨大成就。对于西方近代文化，毛泽东肯定其是超出中国传统文化的新型文化，但又不满足于西方近代文化，由此而走向马克思主义。在此基础上，毛泽东提出，要以人民群众为文化主体，以马克思主义为基本的系统结构，以民族、科学、大众作为评判中西文化的基本标准，批判地吸收中外古今文化的精华，创造性地建构中华民族的新文化

简介：全球化时代,为中西文化交流构建了广阔的平台,使我们看到中西文化存在着的差异和冲突.面对冲突,我们必须积极应对,以开放、宽容的心态,拓展对话、沟通的渠道,博采各国文化之长,培植和发展本土文化.

简介：台湾导演李安执导的《卧虎藏龙》在今年的奥斯卡颁奖会上一举夺得最佳外语片等四项奖，这对于华人电影来说的确是一个历史性的突破。近些年来，中国电影受到越来越多的关注，两岸三地的优秀影片在国际电影节上频频获奖，海外的观众从这些影片中读解出他们心目中的中国文化与社会。但他们对中国文化的认识，还是停留在末代皇帝的传奇，唐人街的打斗，成龙的拳脚功夫，高粱地里的野合，边远山区上访的农妇和失学儿

简介：习俗是一种文化现象，是文化的重要组成部分。中西文化交流中不可避免地要遇到文化习俗的差异问题。而习俗中的禁忌则是差异的最主要表现。因此，本文拟从社交、饮食、节日、数字等方面对中西文化习俗在禁忌上存在的差异做一些简单比较。

简介：十六大报告在规划我国全面建设小康社会宏伟蓝图时，突出强调了文化建设的极端重要性，确立了文化建设和文化体制改革的目标任务和政策措施，明确提出要“积极发展文化事业与文化产业”，为发展社会主义文化指明了方向。我省是文化积淀深厚的省份，我

简介：<正>一九八七年二月,我接到西班牙格拉纳达大学秘书长加西亚·卡萨诺瓦先生的来信,信中谈到该大学《红楼梦》出版委员会“需要一位中国西班牙文学者的帮助以克服订稿过程中遇到的语言障碍”,并说“经过与中国驻马德里大使馆文化处协商”,认为我是“对此项工作合适的人选”。后来我才知道,他们的确听取了当时我国驻西班牙大使馆文化参赞张治亚同志的意见。在去西班牙之前,我与张治亚同志本没有多少接触,他对我的了解是从另一本书的翻译开始的:一九八四年拙译《马丁·菲耶罗》在阿根廷传统文化节上展出(这部民族史诗的作者何塞·埃尔南德斯的诞辰就是法定的传统文化节,那一年恰恰是埃尔南德斯诞生一百五十周年),颇受阿根廷文化界人士的好

简介：随着我国对外开放的发展,国际交流的增多,我们越来越发现中西文化有着明显的不同。这种不同表现在生产方式、生活方式、思维方式、价值取向等等方面。关于这些方面的报道和故事很多,有一个故事描述得非常生动而形象。这个故事说,若在大街上遗失一元

简介：本文通过对馆藏三种西文福州方言词典有关史料的考证和比较研究，介绍了其出版背景、出版概况、编者生平事迹、词典内容体系及学术意义和版本价值。

简介：语言是文化的载体，文化是语言的环境。英汉两个民族长期发展的历史进程中，形成了两种迥然相异的语言。不同的习语典故以及人们不同的思雏方式和价值观念等都承载着不同的文化。这都要求译者不但要掌握原语和译入语的语法、词汇，尤其要了解两种语言的文化背景，以避免误译。

简介：中国传统体育与西方体育有着迥然不同的形态和价值体系，随着历史文化的长河交汇融合，如何把中西方体育相结合，共同促进世界体育运动的繁荣与发展就更为重要。

简介：西方文化是由多种民族文化汇合而成的。古希腊土地贫脊,人民不能依靠农业生活;又因地处沿海,靠航海经商取利,人多竞争心;远游异邦,有冒险精神。西方人不以国界为念,四处求学,形成了一种开放型的海洋文化。西方文化史上经常发生不同民族的文化冲突现象,不同国家在战争、贸易、竞争中交往,文化在冲突中融合,因而西方文化是多元化的。

简介：12月3日至12月10日。在北京劳动人民文化宫举办了《山西古代壁画精品展》。展览由山西省委宣传部、山西省文物局主办。中国煤炭博物馆、山西省古建筑保护研究所承办。北京市邦普制版有限公司承制。就山西古代壁画艺术精品进京展。山西省委宣传部于2004年12月5日邀请全国美术界、文物界知名专家、学者在北京民族饭店举行了研讨座谈。与会的专家学者就山西古代壁画在全国的地位、壁画的学术价值、壁画展览的意义、文物保护与利用的关系、以及怎样宣传开发山西的文化资源和进行国际交流合作、促进经济发展等问题进行了热烈的讨论。

简介：政府的强力引导和推动是山西文化产业发展的必由之途。