简介：秦人的祖先来自东方，他们以“玄鸟”为图腾，始居地大概在今山东省境内。自夏末至西周末年，秦人祖先分成几次或几批由东方徙居到西方，迁徙路线大致上是从今天的山东迁到山西，再由山西迁到陕西，最后再定居在甘肃东部一带。可以说秦人祖先出自东夷之地，但扎根于西戎。由秦人祖先创造的早秦文化具有鲜明的文化特色：从文化之源流看，它以东夷文化为张本，并融合了舜禹华夏文化、夏文化、未知夷狄文化、商文化、西垂的戎文化、周文化等文化因素。从文化基调来看，早秦文化始终没有融进主流，边缘化的处境成就了秦文化，并且锻造秦文化的独特的个性和品质。

简介：本文通过与朱熹理气论进行对比考察，确认了林罗山理气论的思想特色。即：元和六年（1620）以前林罗山曾在朱子学式的思想和阳明学式的思想之间摇摆不定，自元和七、八年以后，林氏在原理层面上接受了朱熹的理气学说并大力加以宣扬，而在应对现实问题即在应用层面上林罗山没有充分贯彻朱子学的理气论。

简介：7月16～18日在黑龙江大学举行，由中国马克思主义哲学史学会、中国马克思主义研究基金会主办，黑龙江大学哲学学院承办，黑龙江省哲学学会、黑龙江大学马克思主义哲学研究基地和文化哲学研究中心协办。来自全国部分高校及科研机构的120余名专家学者莅临会议。

简介：儒教讨论的最要紧之处，是它的关系主义模式，难以为人们所认识。基于这种关系的不同表达方式，随即就有相应的关系——信仰结构，表达出个人的精神关怀，表达出普遍王权的合法性证明形式，表达为圣人正义的强制性要求，甚至可以表达出儒教信仰的王权垄断特征。

简介：<正>《礼记》是儒家的重要经典之一,其成书的时间跨度较长,历经战国秦汉之际以至汉初。今存《大戴礼记》和小戴《礼记》则是汉代经学家戴德、戴圣据之删辑而成的。这在学术界几成定论。《礼记》本非一人所作,故内容十分博杂,就其思想内容而言则涉及政治、伦理、文化、教育、哲学、宗教等各个方面。它在思想理论方面对儒家学说进行了广泛的改造和发挥,上承先秦孔、盂、荀,下启汉代董仲舒以至《白虎通》,在儒学发展史上占据着相当重要的位置。礼治主义构成了《礼记》的思想核心。它是在继承孔、孟、荀礼治主义学说基础上的进一步发展,从而成为先秦礼治主义思想的集成和总结。本文试图在前人研究的基础上,对《礼记》中的礼治主义思想做些考察和分析,以期促进对于儒家政治思想学说的探讨和研究。

简介：公民社会是与市场经济相伴生的，是市场经济的必然产物。改革开放前，我国是一种典型的“强政府、弱社会”模式，在社会的各个领域，国家是惟一的主导力量，同时又是微观社会生活的具体操作力量，政府通过单位渗透到社会生活的方方面面，而民间组织的生存空间则微乎其微。80年代后，随着社会主义市场经体制的确立，我

简介：文章对马克思主义在日本的历史传播进行了考察,对每个时期的特点和经验教训进行了总结,认为马克思主义如想在当下日本社会发生作用,再分配问题是一个重要的切入口。

简介：1903年5月，约瑟夫.张伯伦发表《伯明翰宣言》，主张英国必须改变现有的自由贸易制度，以帝国为单位设立关税，共同对抗来自外部的压力，史称关税改革运动。提倡特惠思想的经济-历史学派同张伯伦及其领导的关税运动之间建立了重要的联系。历史学派为关税改革运动提供了合理性论证，一定程度上，影响了张伯伦本人帝国特惠思想的形成；反过来，张伯伦为历史学派提供宣传平台，在很大程度上影响了这种思想的发展。

简介：苏辙（1039～1112），字子由，号颖滨遗老，曾任翰林学士、尚书右丞、门下侍郎、大中大夫等职。著有《诗传》、《春秋传》、《论语拾遗》、《孟子解》、《龙川志略》、《古史》、《老子解》、《栾城文集》等。其中《论语拾遗》成于苏辙晚年，共二十七章，皆阐发己见之作，成为苏氏《论语》学流传至今的完本，体现了苏氏蜀学的特色。

简介：清代中期易学流派众多，宋易学继续存在，汉易学得到复兴，兼采汉宋的易学出现，又有构建易学的新尝试。诸如此类，使这一时期的易学呈现出广博及多元化的趋向，可谓进入了对传统易学的整理与总结时期，也可以说是集传统易学之大成。因此研究清代中期易学具有重要的学术价值。

简介：明清时期,苏北地区的集市镇大量兴起,并不断得到发展.这些集市镇在商品流通中显示出各具特色的市场结构.本文主要从其市期、集期特色、集市镇上交易商品的种类特色和集市镇的规模特色三方面分析其结构特色.

简介：政治机会结构理论是西方社会运动研究近30年来的主流范式。但此理论是基于西方国家政治体制和社会结构所归纳出的经验理论，在解释西方早期社会运动和非西方国家的社会运动方面，存在着自变量和因变量范围过于狭窄、解释能力不足等缺点。本文指出，国家主义理论以及后来进一步发展的国家一社会关系视角是研究社会运动的替代性范式。国家一社会关系清楚定义国家性质、社会性质以及国家与社会关系，对于认识作为集体性抗争政治形式的社会运动具有重要价值。

简介：孟子的道德哲学实质上是一种道德情感主义学说。这一学说以其“四端”之情为基础，主张任何美德规范和体现美德的行为规范最终源自人类天生的不由自主的情感。他的规范伦理学实际上是一种情感主义规范美德伦理学，他所提出的评价性概念，如“仁”、“人”、“君子”和“不仁”、“非人”（“禽兽”）、“小人”等，实质上是针对道德主体的带有强烈情感色彩的美德规范（人性的应然之规定）。在孟子看来，美德与行为规范并非源自对外部世界的经验或理性的认知，而是源自人类天生的情感，因此，最有效的道德教育手段不是灌输关于外部世界（包括社会）的经验知识或理性知识，而是“反求诸己”，培养和发展道德主体内心原本就有的“四端”之情，只要保有它们并加以体验扩充，就能“知性”、“知天”，“人皆可以为尧舜”。孟子的道德情感主义充分反映了儒家哲学的根本特点，值得我们认真研究。

简介：大量证据表明库恩的思想与SSK确实有关联，而库恩本人晚年却极力想与之划清界限，还对SSK作出了严厉批评。然而库恩对SSK强纲领的理解并不准确。他认为强纲领主张知识完全是社会建构的，这根本上是一种误解。实际上“强”是相对于以前的科学社会学主要针对错误、偏差进行社会学分析之“弱”而言的，强纲领主张扩展研究的范围，对所有知识（包括对的和错的）进行社会学分析，即研究对象的变化导致它由弱变强。相当多学者认为库恩的立场符合相对主义的特征，而相对主义的某个版本可以做到逻辑自洽。

简介：党的十八大的胜利召开，标志党领导的中国特色社会主义伟大事业前进到一个新的历史起点上，党领导的伟大历史实践进入到一个新的发展阶段，开始并正在进行着具有许多新的历史特点的伟大斗争。习近平总书记系列重要讲话是新起点、新阶段马克思主义中国化的最新理论成果，是党在新起点、新阶段团结全党、统一全党，开展伟大斗争，继而赢得伟大胜利的思想武器。

简介：4月3日在北京大学召开，由北京大学哲学系、北京大学马克思主义哲学研究中心联合举办。北京大学党委书记朱善璐在追思会上致辞。中共中央编译局原局长韦建桦译审、中国人民大学哲学院陈先达教授、北京大学哲学系朱德生教授、中国社会科学院学部委员靳辉明教授、黄楞森先生女儿黄萱及黄楞森先生生前同事、亲友、学生聚集一堂，追忆这位当代中国马克思主义哲学家、哲学史家、哲学教育家的学术人生，缅怀他的道德风范。

简介：是惠栋一生治的结晶,是乾嘉时代最具代表性的易学著作,其主旨在于发挥汉易传统.作为引导乾嘉易学发展方向的易学著作,其治易特色可归纳为:尊汉法,以象数解;重小学,以文字、音韵、训诂知识解;贯通群书,纳入多学科以解;追求古义,改易经文等几个方面.

简介：<正>孔子在中国教育史上的影响极为巨大。时至今日,即便是对孔子的政治学说和哲学观点颇有微辞的学者,对他的教育活动和教育思想也持充分肯定的态度。其实,其教育思想并非都是精华,即使是其获得广泛称誉的教学方法,笔者认为也是瑕瑜互见的。孔子是有着长期教学实践的教育家,至今仍保存有他从事教学活动的大量史料,因此,我们在研究孔子的教育观点时,不仅应从文辞的含义去理解和分析,而且还应当结合他的教学实际活动进行考察。如本着这样的

简介：儒家伦理的民族特色与现代意义李春秋儒家伦理，是在中华民族生存、发展的土地上，在先秦时期形成、发展起来，以汉民族为主要载体的道德现象和道德关系。它既是儒家思想的核心，也是中国传统文化的核心。儒家伦理，在中华民族发展史上产生了伟大作用，对东方乃至人类文明...

简介：齐国的陶瓷是齐文化的重要组成部分，在中国陶瓷发展史上占有重要地位。由先齐地区大汶口文化的白陶、龙山文化的黑陶、特别是极具地域特征的齐国日常生活类陶器与各种反映社会现实生活的艺术品、建筑陶构件等，都充分体现出豪放与沉稳的双重造型特色以及丰富多彩的装饰艺术风格。这不仅构成了齐国独特的陶瓷文化体系，也对丰富和发展我国传统陶瓷文化起了重要作用，并影响后世陶瓷发展长达数千年。