简介：互动式结合是马克思主义存在发展的基本模式。这种模式具有其他思想流派不具备的先进特征，包含有多方面的具体内容。

简介：马克思在科学实践观的基础上论证了社会是人与自然的完成了的本质的统一，阐述了“现实的个人”是唯物史观考察社会历史的出发点和前提，揭示了人的实践活动的物质动因是社会的基本矛盾，分析了社会历史发展和个人全面发展相统一的过程。

简介：作为北宋时代的洛党领袖，程颐倾其毕生心血所努力追求的就是一种含弘、宽容、合理的社会存在，企图依据易学原理，找到一条由内圣而开出外王的统一之道，达到内圣与外王的贯通，表现出作为儒者“以忧患之心，思忧患之故”的强烈的人文关怀和现实关怀。本文从三个方面一窥程颐丰富的政治思想：和同时代的王安石一样，程颐主张改革北宋弊政，提出“革天下之弊，新天下之治”的主张。但在改革的指导思想上二人有很大分歧；在肯定集权君主的前提下，程颐主张对君权进行限制，君臣之间要推诚相待，任用“刚明之臣”格君心之非”；举贤、任贤的前提是养贤，刑罚和教化为养贤提供条件，刑罚齐其众，教化善其俗。程颐更重视教化的作用，因为通过教化可以达到他心目中的理想社会。

简介：11月16—17日在复旦大学召开，由复旦大学当代国外马克思主义研究中心、复旦大学国外马克思主义与当代思潮国家创新基地、法国《今日马克思》（ActuelMarx）杂志以及复旦大学哲学学院联合主办。复旦大学国外马克思主义与国外思潮研究创新基地主任俞吾金教授和西巴黎大学里纳特（EmmanuelRenault）教授出席开幕式并致辞。

简介：郭简《五行》篇具有重要的研究价值，本文主要对其对儒学形而上体系之建构作出理解和诠释，着重通过对《五行》篇的内在结构的分析，阐明《五行》所建立的儒学形而上体系的内部结构，说明和论证此体系正是儒学的“一以贯之”的内在结构和形而上体系，《五行》的思想是思孟之间一个不可或缺的重要的过渡环节，它继承孔子以来儒学的内在精神，使儒学的形而上体系得以明晰，并为孟子进一步继承和发展，从而推动了儒学的进一步发展。通过《五行》“形于内”和“不形于内”的分析，对天人合一也作出新的理解。

简介：长期以来，马克思的历史道路理论在很大程度上被曲解和误读了。人们普遍地把这一理论仅仅当作一种抽象化纲目，而完全忽视了其内在具有的、本质重要的具体化承诺。马克思的历史道路理论实质上包括两个主要方面：其一是关于世界历史进程之诸阶段的若干概说；其二是一个必须贯彻始终的具体化承诺。前者是一些必要的抽象，后者是对具体对象开展出深入于现实本身的研究要求，是使这些抽象成为科学之“指引”的根本方法。尤为重要的是，这两者在马克思的历史道路理论中是内在关联、不可须臾相失的要件。

简介：中国社会的实践进程与马克思主义哲学中国化的逻辑进程是不可分割且相互交织的。所谓马克思主义哲学中国化实践逻辑就是指中国革命和建设实践以及由此决定的实践需要的发展规律。基于这一认识，笔者拟从马克思主义哲学中国化逻辑起点和核心范畴成功转换的角度，探讨以实事求是为理论硬核的马克思主义哲学中国化的逻辑展开，力图建构当代中国马克思主义哲学的逻辑体系。

简介：12月20-21日在复旦大学召开，由哲学研究杂志社和复旦大学哲学学院主办。来自全国部分院校、杂志社的100多名专家学者参加了会议。会议围绕“马克思主义与中国文化传统的现当代转化”的主题展开讨论，集中关注当前现实中的诸多重大思潮，并重点突出了马克思主义的当代意义。在主旨发言中，北京大学丰子义、聂锦芳教授，中国政法大学李德顺教授，南开大学王南浞教授，华中科技大学欧阳康教授，复旦大学余源培、冯平、陈学明、孙承叔、汪行福教授，上海大学王天恩教授，中山大学刘森林教授，清华大学韩立新教授，求是杂志社李文阁编审，中国人民大学张文喜教授，南京大学刘怀玉教授和武汉大学陈立新教授等专家学者发表了自己的观点。

简介：20世纪60年代，东欧新马克思主义者马尔库什出版了《马克思主义与人类学》一书，试图对马克思理论作出人道主义解读。马尔库什在该书中对马克思“人的本质”概念的解读具有三个维度：一是以劳动为切入点，说明人是普遍的自然存在；二是通过对社会性和意识以及体现在其中的普遍性的探讨，说明人是社会的、有意识的存在；三是指出人的本质具有历史性，以及人的本质只有在人与社会的辩证统一中才能不断实现。

简介：马克思的世界观、历史观和价值观洋溢着强烈的人道主义精神.科学实践观是马克思人道思想的哲学基石,自由人的联合体是马克思人道思想的价值目标.马克思的人道思想超越了历史上一切人道主义学说,为我们今天坚持"以人为本"的实践理念,以人道价值推导经济逻辑,完善社会主义人道主义提供了理论上的指导.

简介：文章对马克思主义在日本的历史传播进行了考察,对每个时期的特点和经验教训进行了总结,认为马克思主义如想在当下日本社会发生作用,再分配问题是一个重要的切入口。

简介：一“两个必然”和“两个决不会”对全面深化改革具有重要的指导意义马克思提出的“两个必然”和“两个决不会”的论断，对于坚定中国特色社会主义的三个自信、坚定不移全面深化改革，具有十分重要的理论指导意义。

简介：6月29—30日在吉林松原召开，由吉林大学哲学基础理论研究中心主办。来自吉林大学、黑龙江大学、辽宁大学、东北师范大学等高校的40余位学者参加了会议。会议围绕“我们时代的精神状况”、“马克思主义哲学的当代性”、“马克思主义哲学与人类社会发展”、“马克思哲学与哲学的未来”，以及“马克思哲学思想与马克思主义中国化”等诸多议题展开了热烈讨论。

简介：2013年1月4日在中国社会科学院举行，由中国社会科学院马克思主义研究院马克思主义中国化研究部主办，主题为“马克思主义中国化：历史与规律”。中国社会科学院党组副书记、副院长李慎明出席会议并致辞。马克思主义研究院党委书记邓纯东致辞，马克思主义研究院马克思主义中国化研究部负责人金民卿研究员作主题演讲。北京大学马克思主义学院院长郭建宁教授、中共中央党校哲学教研部主任李晓兵教授等先后发言。

简介：布洛维的社会学马克思主义主要议题有：马克思主义讨论四立场论、马克思主义核心理论不适用论、马克思主义“社会”概念缺失论、国家社会主义批判论、社会学马克思主义边界主题论、“想象的真实乌托邦”论等。这种理论表面上援引了马克思主义经典作家的若干原理观点，但在实质上与马克思主义社会学是两个完全不相等同的范畴。从对马克思主义立场、内容、形态，从社会与公民社会的区别与联系，从国家社会主义的正功能与反功能，从乌托邦与社会建设四个方面看，这种理论在相当程度上曲解了马克思主义，并对马克思主义及社会学做出了并不很令人信服的改造。马克思主义中国化在马克思主义社会（学）论域内的理论与实践成果，可以成为对社会学马克思主义的理论与实践回应。

简介：社会主义的命运始终与马克思主义哲学联系在一起，息息相关、密不可分。今天，我们要坚持和发展中国特色社会主义，就必须自觉学习马克思主义哲学，掌握马克思主义世界观和方法论。

简介：7月13日在山东济南召开，由山东社会科学院哲学研究所与《哲学研究》编辑部联合主办。来自中国社会科学院、上海社会科学院、武汉大学、山东大学等科研机构与高校的30余位学者与会。中国社会科学院哲学研究所所长谢地坤表示，深化马克思主义哲学基本原理研究，从马克思主义哲学角度阐释中国特色社会主义道路，是当前马克思主义哲学研究的重大课题。中国化的马克思主义、中国化的马克思主义哲学离不开中国的当代实践。《求是》杂志文化部主任李文阁认为，最近几年的历史唯物主义讨论推动了国内的马克思主义哲学研究，深化了对中国道路的认识，但讨论往往“学院气”较浓，过多纠缠于概念的辨析和文本考证。

简介：马克思主义哲学作为一种哲学理论，在当下的中国处于一种在场状态。但马克思主义哲学的这种当下在场，无论是在学术意义上还是在政治意义上，都不足以充分地体现出马克思主义哲学的现实价值，即马克思主义哲学虽然看似在所有场域都持续在场，但在诸多时空条件下，则表现出空场或缺场。比如，中国道路已经践行三十多年，而且取得了举世瞩目的成就，但哲学界对于中国道路的内在机理和发展逻辑并不能给予合理的解释。

简介：古希腊罗马的自由观──青年马克思的哲学史研究陈刚古希腊是西方自由意识的彰著之地。古希腊人的自由意识至少同近代人一样强烈，当然，内容有所不同。古希腊人的自由意识一方面同专制主义相对立，另一方面，自由同奴役相对立，特别同阶级压迫、阶级剥削这种社会强制相对...

简介：古人字前的“伯”：“仲”、“季”或“子”，或存或省，并非不可变通。《论语·雍也》篇孔子说“雍也可使南面”，上博楚简《仲弓》显示仲弓向孔子请教的多是临民为政之道。《说苑·修文》说“仲弓通于化术，孔子明于王道，而无以加仲弓之言”。《史记·李斯列传》说李斯“乃从荀卿学帝王之术”，这些皆可间接证明苟子承传了孔子、仲弓一系之外王儒学。在《孟子》书中，提到孔门十哲中的九位，唯独少了仲弓，苟子则极力批判子思和孟子。由此看来，弓荀学派之外王儒学，与思孟学派之内圣儒学相区分，似并非向壁虚造。