简介:2004年2月18日(正月廿八),中国佛协原研究部研究员、著名诗僧、书画家、重建证果寺住持释圆彻,在汕头市龙湖区证果寺内,以吉祥卧安然示寂,终年76岁。24日上午举行追思法会,中国佛协常务理事释心印读祭文,福
简介:一、十八罗汉信仰在藏地的传播十八罗汉信仰何时传播到西藏?在藏传佛教史上一直有不同的争论,藏族学者们大多赞成藏传佛教后弘期,大约10世纪前后,十八罗汉信仰就开始在藏区流传。但一些汉族学者持不同观点,认为传播的时间晚到明朝。其次,对十八罗汉信仰是直接从汉地传入西藏,
简介:陈育宁、汤晓芳在2007年第4期《西北民族研究》上发表文章《回族古代宗教建筑的文化艺术特征》。文章通过对以清真寺、拱北为代表的回族宗教建筑的考察,研究了回族古代建筑文化的演进过程及艺术特征。作者认为,一些有着共同宗教信仰的少数民族,其民族文化的特征很多体现在宗教上,其文化传承和交流也往往以宗教为载体。从这个视角,
简介:伊斯兰教在阿拉伯半岛的兴起和向外传播,促进了阿拉伯文化在世界范围内的传播和发展。伊斯兰教自唐代传入中国以来,在漫长的历史长河中,
简介:白云黄鹤道人家,一琴一剑一杯茶,羽衣常带烟霞色,不染人间桃李花。常世人间笑哈哈,周游四海你为啥,苦终受尽修正道,不染人间桃李花。常世人间笑哈哈,争名夺利你为啥,不如回头悟大道,无忧无虑神仙家。清静无为是吾家,不染凡尘道根扎,访求名师修正道,蟠桃会上赴龙华。
简介:关羽本是蜀汉的五虎上将之一,但在殁后却成了妇孺皆知、全智全能的尊神,并形成了关羽信仰。究其原因是关羽的道德品质、人格魅力和儒释道三教、文学艺术、历代帝王的美化、圣化、神化之故。在此就文学艺术对关羽的神化作一论述。
简介:长安佛教的历史,也是无数高僧大德筚路蓝缕、舍身求法的历史。法显、玄奘西行,鸠摩罗什、开元三大士东来,他们不畏艰险,用自己的双脚见证着佛法的交流和弘传。历史如云烟,即使千百年逝去,这些大无畏的精神和信仰依然激励着后人去追随他们的脚步。画家李阳便是其中之一。
简介:上海居士林集会纪念能海上师诞辰110周年本刊讯上海佛教居士林于1月30日上午隆重集会,纪念已故中国佛教协会副会长能海上师诞辰110周年。全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初居士发来电报,电文如下:“上海佛教居士林:能海上师110周年诞辰纪念,谨致仰...
简介:列维-斯特劳斯是结构主义理论大师,也是人类学法国传统的代表。要理解其理论不能只是从文本出发,而也应该回到其生成的过程,乃至'理论家'的生成过程。个体是历史的、情境的,而理论的生成本身也不能脱离大的社会脉络以及理论家个人的生活。因此'理解'这个过程本身也是将理论从'符号'还原到历史和情境下的'实体'的过程。在构建人类学理论史的过程中,如何理解过去的理论家以及其理论体系,关系到我们如何认识当下的理论和研究,更重要的是,在我们身处其中的理论范式或者思维模式下,为反思人类学研究,乃至于新的理论尝试提供了可能性。
简介:道教的艺术作用论,基于其"道艺"观,源于道家而逐渐超越道家。《太平经》明确艺术有"炼性"、"益世"的作用,脱离了道家与黄老排斥"五音"、"五色"的思路;葛洪论证"文非余事",其目的是阐明道教"不得无文";成玄英认为"乐音和性",且可"上调阴阳,下和时俗",作用非常广泛;谭峭论证音乐能以"感激之道"起作用,进而实现道教的"教化"目标。所以,后世道教总结艺术的核心作用和价值是"道门文扶",反映了道教美学思想的发展与成熟。
简介:作者简介:阿西叶·田静,女,回族,1982年出生。毕业于黑龙江省佳木斯大学美术学院。
简介:作者简介:法图麦·乔荚娟,女,回族,字子墨,天津市人,自幼酷爱绘画艺术,拜被誉为“今之八大”的津门书画大家梁崎先生为师,用功写意花鸟,在绘画理论、笔罢技法及写意花鸟画方面深得先生之真传,
简介:~~
简介:在公元1—2世纪,佛教从其发源地印度,向东穿过山脉和中亚的沙漠传人中国,进而传入韩国和日本,向北和向西传人巴基斯坦和阿富汗,向南传人东南亚地区。随着佛教的传播,佛教造像艺术也被带到世界各地。佛教在中国及其他国家的物质遗产,
简介:能海法师是近现代藏传佛教高僧,弘法40余年,重新将藏传佛教弘传内地,期间与五台山结下不解之缘,为五台山藏传佛教的复兴和发展做出巨大贡献,目前五台山藏传佛教寺院大多受其影响。
简介:中国的杂技有2000多年的历史,人们都知道河北吴桥是杂技之乡。实际上,河北的沧州、山东的德州和聊城、河南的濮阳等冀鲁豫不少地区都是杂技之乡,只不过多数人这方面知之甚少。北京牛街回族中有三大家族对我国的传统文化——杂技事业影响和贡献很大。
简介:2017年12月21日至23日,中国伊斯兰教教务指导委员会第四届会议在北京召开。本次会议产生了中国伊斯兰教教务指导委员会第四届委员会,中国伊协会长杨发明任主任,中国伊协副会长阿地里江·阿吉克力木任副主任,礼聘阿布都西克尔·热合木都拉、马开贤、马文云、穆可发、刘克杰、阿不都热克甫·吐木尼牙孜、达吾克西·都孜拜、寇金发、吐尔洪·湖吉、韩卓辉、金建华、金宏伟、王文杰、从恩霖、吕金虎、木哈提热木·西日甫、马成才、余崇仁、摆生福共19位为委员。
简介:民国以来,为改变滥传戒法的现状,佛教界逐渐加强传戒的管理,力求提高僧众的身份与形象。能海上师积极顺应时代,契理契机地借鉴藏传佛教特别是格鲁派的律学传统,在五台山两次推行传戒改革活动,作为现当代汉传佛教传戒的规范化、制度化的一条路线、一种有益尝试,其成效虽然有限,却提供了宝贵经验,值得我们重视。
简介:
简介:佛教经典三藏十二部,浩如烟海,论述艺术处较多,不能一一列举,本文在此选出《大方广佛华严经》第四会第十九卷《夜摩宫中偈赞品》第二十《觉林菩萨偈》为研究重点。此赞偈涉及到视觉艺术和佛教的世界观、本体论、方法论,历来为修行者所关注,所以很有研究价值。弘一法师曾专门将其片断书写在所画的佛像画上。
善诗能书多才艺——缅怀诗僧圆彻法师
藏传佛教绘画中的十八罗汉艺术
回族古代宗教建筑的文化艺术特征
中国的阿拉伯文书法艺术
道情戏 道教与民间艺术的完美融合
略论文学艺术对关羽的神化
重走玄奘路——画家李阳的艺术朝圣之旅
上海居士林集会纪念能海上师诞辰110周年
人类学家的生成及其理论的产生——列维-斯特劳斯的百年人生
“道门文扶”:道教艺术作用论探究
中国穆斯林妇女书画艺术欣赏
基督徒书法艺术欣赏
澳大利亚悉尼新南威尔士州立艺术博物馆馆藏中国佛教艺术精品
能海法师对五台山藏传佛教发展的贡献
浅谈北京回族人对杂技艺术的贡献
中国伊斯兰教教务指导委员会产生第四届委员会
能海上师五台山传戒改革及其意义
为何男众出家能七次,女众只能一次
从《觉林菩萨偈》看佛教艺术观