简介:纯洁,即纯粹清白,没有污点没有私心。纯洁性是马克思主义政党的根本特征之一。早在第一个工人阶级政党“共产主义者同盟”创立初期,马克思、恩格斯起草的同盟章程就对保持党的纯洁性作出严格规定。要求每一个支部对它所接受的会员的品质纯洁负责。列宁在创建俄国工人阶级政党的过程中也特别注重党的纯洁性。强调“我们的任务是要维护我们党的坚定性、彻底性和纯洁性。我们应当努力把党员的称号和作用提高、提高、再提高”。^[1]马克思主义政党之所以高度重视保持党的纯洁性.从根本上说是为了永葆党的政治本色和生机活力,从而更好地肩负起自己的历史使命。中国共产党在革命、建设、改革的各个历史时期。始终把保持党的思想、组织和作风纯洁作为党的建设的根本问题和重要目标。其九十多年的建设历程,就是努力保持党的纯洁性的过程。
简介:《刑法》第一百一十四、一百一十五条中的"其他危险方法"构成以危险方法危害公共安全罪。其中"其他"不仅排除了放火、决水,也排除了刑法所规定的其他行为。"危险方法"应具有与放火、决水等相当的危险性,具体而言要具有大规模杀伤性。它要求行为具有致多人死亡、重伤的危险,而且其杀伤性具有同时性。实践中一些行为因不具有大规模杀伤性而不应认定为以危险的方法危害公共安全罪。
简介:马克思恩格斯生态文明思想是一个由人与自然和社会有机统一的生态要素论、人与自然界物质变换的生态经济论、生态问题与本质的制度批判论、协调人类主体性与自然优先性的生态价值论、人与自然和谐相处的生态社会论等理论单元构成的思想体系,为建设中国特色社会主义生态文明提供了根本的理论指南。
简介:孔子之"仁"的提出从根本上乃是要为"周礼"的复兴与重建奠定新的基础。由于"周礼"作为一整套的制度规范建构是属于形而下者,那么为之奠基的首先应当是某种形而上者,所以"仁"在孔子那里便首先体现为他的"仁学形上学"的建构。在孔子的"仁学形上学"中,"仁"首先是指天道内在于人的德性,亦是形而上的"本体";其次,此德性之"仁"作为形而上的"性体",一方面它具有一种"至善"的品格,另一方面它还有导人"向善"的意义。然而,从当代的"形而上学奠基"的视域来看,此作为形而上的性体的"仁"及与之相关的"仁学形上学"仍是有待奠基的。在孔子那里,能够为此形上性体之"仁"和"仁学形上学"奠基的观念就是作为本源情感的仁爱,后者乃是人的最源初生活体验,是先行于一切主体性存在者的在场,并使之存在得以可能的前提,也是作为主体性存在者的人的本真存在样式。同时,这种本源的仁爱情感,一方面会显现为一种差等之爱,另一方面又会具体表现为一种"爱而利之"的行为。正是这两个方面的结合导致了现实的利益冲突问题,后者使得作为制度规范之"礼"的建构具有了必要性及可能性。
简介:在高校"思想道德修养与法律基础"课程教学中,基于研究性教学的理念,注重在教学中实现"对课程的总体科学把握与具体教学设计、教学过程的有机结合"、"教学内容的全面兼顾与重点突出的有机结合"、"教师的主导性与学生的主体性的有机结合"、"教学手段和方式的多样性、科学性与教学内容的有机结合"、"知识教育与思维训练的有机结合"、"教学过程的精细化与课后学生反馈、教师自我评价和改进的有机结合",有助于增强该课程教学的实效性。
简介:生产性服务业是世界经济发展中增长幅度最快的行业。目前,部分发达国家的服务业产值已占到国内生产总值的55%左右,个别国家甚至达到了75%以上,其中生产性服务业占到国内生产总值的比重将近55%,部分国家已超过60%,生产性服务业的增长远远超出服务业的平均增长水平,发展速度非常引人注目。目前,我国正处在重要的经济转型期,抢占世界经济发展新的制高点,谋划好全球经济分工中的新定位,创造参与国际经济合作和竞争的新优势,都与大力发展生产性服务业这个重要命题紧密相连,本文就生产性服务业的概念界定、对经济发展的作用进行分析,并针对我国生产性服务业存在的问题提出了发展对策。