简介：笔者最早见到诗人马启代是在2013年的夏天,那年北上青岛游玩路过济南,有幸拜见了一些诗人,马启代是笔者见过印象深刻的一位。他是地地道道的山东人,有着齐鲁大地人的热情、豪爽和真诚。那年的夏天异常炎热,马启代和野雪驾车让笔者领略了传说中的济南夏天。汩汩而出的趵突泉水、透人心脾的茶棚香茶、幽静渺远的小寺庙、接天莲叶的大明湖、湖上的冲舟翱翔……让笔者感受到的是一个具有"真性情"的北方汉子。而事实也正是

简介：今天，倘若询问人们的云南印象，答案会是截然两重的。有人说那里是色彩斑斓的香格里拉，正如滇国大地上那个芬芳的地名一样，这里应当有着最旖旎的风光、最动人的传说、最轻盈的少女……所有的想象力在此地尽情发挥似乎都嫌不够。另一些人则在心中自觉不自觉地将它与“夷边地”相连。也难怪偏见丛生，沈从文在《湘西．引子》中曾说：要人们谈谈对湘西的印象，回答不过是那里“是个苗区，同时又是个匪区”罢了。

简介：雷平阳的乡愁诗歌创作为当代人的心灵和谐开辟了一条精神家园的归路，他以乡愁为核心的诗大致是沿着三个向度来创作的：一是对家乡草木的依恋，对亲情的依恋；二是对那片土地上人心苦难的观照；三是对即将消逝的原生态家乡的忧虑，这也是对人与自然和谐共处的环境的忧虑。

简介：一直以来,批评界对诺曼·梅勒的评价可以说是毁誉参半.本文主要围绕自我意识、权力、道德和大男子主义四个方面讨论批评界对梅勒的看法,并指出这些评论有失公允之处.

简介：唐代自居易《朱陈村诗》歌咏了徐州丰县朱陈村的淳朴民风，此后，又有画作《朱陈婚嫁图》的渲染，朱陈村在宋代被作为一种世外桃源的现实翻版，成为宋人理想的村庄范式和婚姻范式。通过对宋诗中关于歌咏朱陈的诗歌研究，读者可以发现这一理想的婚嫁模式包含着宋人重视世代通婚、中表亲、重友情，反对纳妾、反对财婚等婚姻观念。

简介：<正>图书是知识的载体,解放前图书出版困难,流通不便,人们都非常珍惜图书,那些大学中文系的教授们都喜欢藏书,可以说每位知名教授都是藏书家,他们共同的特点是惜书如命。前中央大学中文系名教授黄侃与汪辟疆之间围绕着收藏《元诗选》所发生的一段往事,就说明了这一点。《元诗选》一名《元百家诗》,是清初苏州著名学者顾嗣立编的,收

简介：章太炎先生最后的一位弟子、当代大儒姚奠中先生于近日仙逝。他的学术与人生道路，促使我们进行深刻的思考。百年来在西方文化的冲击下，中国学术改变了原初以札记、评点、注释、考辨为主要形式的研究格局，而走向了纵横驰骋、综合归纳、条分缕析的论证、演绎，大大推进了中国学术的进程。

简介：始于秦代的博士之官,并没有随着秦代的覆灭而覆灭,而是开启了整个汉代的儒家经学学术,并在中国以后的历史中发挥了学官的作用。对汉初学术复苏而言,秦之博士群体为其贡献了自己的力量,使得春秋战国“百家争鸣”学术向秦代过渡以至向汉代合流,促成了汉代学术的繁荣。

简介：司马相如是汉大赋的奠基者,他的汉赋作品征服了一代又一代的读者,他充满传奇的人生也一直为后人津津乐道。本文的主题是讨论他的本名犬子、更名相如以及表字长卿,以期为更深入地认识一代“赋圣”提供新的视角。

简介：我国外国文学批评界习惯于把文学视为对社会现实的形象反映,尤其是在19世纪俄罗斯文学创作的研究中。其实,19世纪俄罗斯经典作家的创作之所以能够流传至今,在很大程度上是超越了当时的社会现实,文学文本的意义往往滋生于其自身的智能机制之中。文学文本并非是一个静止的被动客体,也不只在传递和记忆信息,还是一个运动的、拥有主体性的生命体,能够通过界限转换、对话机制和时空变化等途径,作用于读者,在读者大脑左右半球的互动中,不断地创造意义。

简介：日裔英国作家石黑一雄的《别让我走》讲述了一群克隆人的生活经历和他们作为人体器官捐献者的故事。本文以文学伦理学为研究视角，分析了克隆人的伦理身份、伦理意识和伦理环境。凯茜等克隆人在寄宿学校时就面临着伦理身份的确认问题，渴望寻找自己“可能的原型”。随着年龄的增长和伦理身份的逐渐明晰，他们的伦理意识日趋强烈，其核心在于他们是“器官捐献者”还是“正常人”。通过对克隆人的伦理身份和伦理意识的逐步揭示，石黑一雄展示了他们的心路历程、成长困惑和命运归宿，展现了他们的伦理困境，折射出克隆技术所面临的伦理问题，也寄寓着对现代人类的生存意义的哲学思考。

简介：《马丁·伊登》是杰克·伦敦著名的自传体长篇小说，作者在讲述主人公马丁·伊登“成长”与“成功”相交织的奋斗历程时，还赋予人物一条人格暗线——边缘人格，即马丁最初是主流阶级中的局外人，而在其成功之后，他又成为两种文化之间的边缘人。

简介：叶芝的《驶向拜占庭》是一首关于旅行的诗歌。在诗歌的创作过程中,诗意在不同的文本片段中不断地流动,意味着诗歌本身也经历了一场旅行。对于诗人的自我来说,旅行是不断地自我变形,在自我形象与镜像的张力之下寻求自我的身份。而对于爱尔兰来说,诗歌中的旅行是一段寻找民族定位的精神航程。诗人从他的个人认知出发,为他的民族规划了从边缘到中心、从中心到边缘双向的航行路径。最终,诗人通过想象、象征和自我复制的手段,建构了诗歌中的拜占庭,并将这一空间的表征作为他诗意旅行的目的地、理想之国,以及对于个人和民族身份探究的智性答案。

简介：《秋歌》是一首政治抒情诗。这首诗是郭小川经历“文革”后，为自己政治生涯书写的最厚重的一笔。郭小川是在战争岁月成长起来的，因而常以战士自诩。在郭小川的生命中“国”与“家”是不分的，“国”大于“家”，“国”大于“己”，他时时以主流意识作为自己生活和创作的最高导向，常言他是时代的歌手。而在不同时期的诗作中他又常常流露出个人情感。这种情况是郭小川文学生涯中令人深思的现象。

简介：铁凝的成名作《哦，香雪》标示着铁凝文学创作底色的形成：对人类和生活永远的体贴和爱。在20世纪80年代初的文化背景下，这一底色集中表现为小说在人物塑造方式上体现出的诚和义的叙事。二者之间的关系一方面展现在小说在人物关系、事件构成的场景选择中突显的人物性格之诚义，另一方面又展现出铁凝在80年代初期文化中对真实个体感知关注的时代内涵所在，以及叙述速度的节奏调整中营构的纯净诗意氛围所隐合的情义。

简介：近年来，中国科幻“新生代”作家不断壮大且日渐成熟，他们共同缔造了当下中国科幻文学的繁荣。这群作家所带来的完全不一样的科幻观念足以使人侧目，用《科幻世界》主编姚海军的话说：“新生代革新了长期处于科普羽翼下的科幻小说平白呆板的叙述模式，进而将科幻小说引向了一条回归本源的希望之路。”这足以有理由让人相信，中国科幻会给衰落的先锋文学注入某种活力，而科幻文学独一无二的美感也将在“新生代”笔下熠熠生辉。

简介：《伊豆的舞女》是川端康成的成名作，是作者亲身经历的真实写照情感愿望的真实表达。伊豆作为川端康成的第二故乡，给漂泊中的他带来了极大的人生安定之感和心灵归属之感，孤独的旅情从而转变成为了回乡之情。本文意在解析作者将伊豆之旅视为归家之旅的心路历程。

简介：20世纪30年代,美国黑人作家乘哈莱姆文艺复兴之势,在左翼文化运动的激荡中推出了黑人左翼文学。他们把种族意识提升到阶级意识的高度,在＂泛非运动＂和＂泛亚运动＂中彰显无产阶级的国际意识,突破哈莱姆文艺复兴的局限性,实现与马克思主义的接轨。自此,黑人左翼文学深刻地揭露了种族主义制度的暴戾,展望了种族主义必将灭亡的理想前景,并极大地影响了美国主流文学的发展。

简介：菲利普·拉金的诗歌多以城市为主题,继承了城市漫游诗人的空间叙事的传统,他的诗歌不仅表达了城市人的空间感受和体验,还深入到对空间本质的探索。本文从两个方面探讨了拉金的城市诗歌：一方面,通过对其诗歌物理空间符号的解读,分析了拉金对城市的物性空间、社会空间、精神空间极具思辨性的观察和思考,他的诗歌符号式地诠释了城市发展对人们生活方式和伦理的影响;另一方面,从空间叙述策略和伦理叙述相结合的角度分析拉金诗歌中叙述者、叙述物的空间位置及动态转换,总结出拉金借助这些叙事技巧展现了现代城市人矛盾的生存境况、变化了的伦理规范以及由此而产生的伦理焦虑。

简介：已经有越来越多的读者和批评家注意到甫跃辉这个名字，与出版、媒体、影视一体化的市场运作方式不同，甫跃辉的被关注是文学在另一个层面上的薪火传递：文学传统的继承与技艺的研习。甫跃辉发表的第一篇小说是《山花》上的《少年游》，他以小心翼翼的笔触描摹了一个少年的雾气蒙蒙的心事。一代人有一代人的心事，一代人有一代人的秘密。在我们还没有找到一个稳妥的概念来指称这一代年轻人的时候，“80后”依然不失为一个有效的词汇，它在最宽松的意义上指向一代人的写作背景，如果说“50后”“60后”避免不了“家国”这个词汇的牵连，“70后”从个人的身影出发，那么“80后”是从“童年”开始书写的。几乎每一个“80后”作家都在童年这个题材上徘徊过，这不是一种简单的题材写作，而是一代人的文学出发点，大相径庭的写作路径，单就起点也可以看得到日后分疏的来由。