简介：作为拉丁美洲现代文学的一种潮流,魔幻现实主义的主要特点是把现实放到一种魔幻的气氛中加以描写,从而达到反映和批判现实社会的目的。鄂温克族作家乌热尔图成功地把魔幻现实主义因素吸入到自己的小说中,在保持鄂温克民族特色的同时,极大地增强了作品的表现力。文章从对熊图腾神话、萨满教传统思维的借用,以及通过梦境连接魔幻与现实世界、反映现实的写作目的这四个方面出发,分析了乌热尔图小说《丛林幽幽》中的魔幻现实主义因素。

简介：SavvyStudio是墨西哥一家设计工作室，设计项目横跨多领域，包含品牌设计、视觉传达、工业设计、环境艺术设计等。SavvyStudio还与国际艺术家和设计师紧密合作，提供创造性的解决方案和具有全球竞争力的愿景。

简介：山西现存地面建筑文物众多,如乔家大院、王家大院、常家庄园等,而窗棂艺术则是附着在建筑上必不可少的文化遗产,其中所蕴含的文化内涵博大精深。窗户在功能方面,给予建筑生命的'呼吸',并塑造了建筑内外立面、虚实相谐的韵律。在美观方面,将本来用作'呼吸'的洞口,一路演变成为款式多、做工细、设计巧、寓意深的精美绝伦的装饰品。山西传统居民窗棂艺术不仅是一种文化载体,而且可以体现出当时的文化背景以及经济状况,具有很高的研究价值,在当代室内陈设设计方面有很高的参考价值。

简介：一从北宋词人张先的《十咏图》谈起北京故宫博物院的藏品以明清皇家藏品为主，所以对于流散世面的宫廷旧藏的回收，也一直被该院视为院资深专家徐邦达等几位老先生的支持下，

简介：起始于一块红砖和一台手持摄像机——李巨川最开始的创作就曾不具备典型的录像作品的特征：没有预设的观者群体,也没有预设的观看空间或平台。相对于那些注定要进入体制化的语境（并进一步被诠释、探讨、流通甚至炒作）最终被赋予一个相对稳固意义的作品来说,李巨川的作品在按下停止键的（如果当时他使用的手持摄像机有停止键的话）时候,就戛然而止地完成了。一条没有经过任何剪辑的连贯长镜头,没有布景,没有剧本,也没有演员,有的只是客观的真实世界。

简介：绘本，作为一种图书形式逐渐融入我们当今的阅读生活中，它蕴藏着宏大的画面、微观的细节、安宁的意境、饱满的情感。可如果说我国魏晋时期的绘画便已潜藏着“绘本”的萌芽，你相信吗？

简介：古代有一位很厉害的花鸟画家，他想让自己的儿子也学习画画，于是提起毛笔“唰唰唰唰”，在一块不大的绢布上画满了小鸟呀，大鸟呀，鸟龟呀，蚂蚱什么的，当作儿子临摹的画帖。他的儿子长大后，果然继承了爸爸的画技，也成了了不起的花鸟画家。

简介：档案是人们从事各种社会物质与精神生产活动的历史记录,是重要的信息资源。艺术档案是社会全部档案的重要信息组成部分,是艺术生产、艺术研究、艺术教育、艺术交流以及编写艺术史、艺术地区与单位史和艺术家传记的重要依据和参考材料,建立、健全完善的各类艺术档案,是当今社会经济技术和文化艺术事业飞速发展的信息时代的迫切要求。综合艺术院校的档案,除行政管理方面的文书档案、财会、基建档案外,绝大部分应划入艺术档案的范围,这是因其兼有教育与艺术两重特性和具有多专业、多层次的特点所决定的。艺术院校的教师,既是教育工作者,又是艺术工怍者;其教学活动的基本特点是:既有基础训练教学,又有各种专业技法传授;

简介：在世界海难史上，也许再没有什么事比“泰坦尼克”号的沉没更惨烈、更扣人心弦了。1912年4月14日23时40分，这艘当时世界上最大最豪华的超级游轮在一个风平浪静的夜晚带着1500多名不幸的冤魂轰然坠入6600英尺的深海，留给世人的是无尽的哀歌和围绕它的种种神奇的传说。

简介：《山海经》是一部有图有文的经典，本文以明、清十种《山海经》图本中的山神图像为例，展示《山经》中各类山神的形貌、职能、神格与祭祀，以探讨原始山神的神格、特征与初民的山岳信仰。《山经》记载了441座山，5个山区，25个山系。由于山神与祭祀的不同，25个山系的山岳信仰呈现出三种不同的形态：山体信仰、群山山神信仰、一山山神信仰，反映了原始山神崇拜的三个不同的发展阶段。明、清《山海经图》把《山经》25个山系所记载的49例山神，以图画的形式生动地呈现在读者面前，在一定程度上再现了《山海经》图文兼备的原始叙事风格。

简介：在新媒体的传播下动画的概念已经变的不同．“动图”作为当代动画延展出的一种新的艺术表达形式，它脱离了传统动画的生产、观看以及消费模式；它随技术的发展而产生，随互联网的发展而传播；它显现出的是碎片化的信息状态。文章以“动图”（GIF动画）为研究方向。对“动图”的特点、艺术形式、艺术价值以及商业价值进行研究与分析，意在挖掘新媒体传播下GIF动图在艺术展示形式方面的巨大潜力。

简介：用材料直接进行雕塑创作,无疑是雕塑创作告别了“对客观进行单一的模拟”的姿态,实现了“艺术创作原点”的回归。在不同的立体造型创作中,作者对造型的图本——图式原本的不同把握,对材料的特性不同侧重,观众所接受的作品图像样式也就不同。从另外角度也可以说,在使用材料直接进行的创作,由于使用者和接受者各所采用的造型特定方式和潜在的文化态度的不同,图式原本与材料原本的表达会呈现不同的态势,于是,材料雕塑在图本与传达上被分成了不同的类别。

简介：首都博物馆藏《水陆缘起图》（下文简称＂首博本＂）,上有明代慈圣皇太后款识及钤印。此图曾发表于《北京文物精粹大系—佛造像卷（下）》,并于二○○八年赴福建展出,二○一四年一月至六月在首都博物馆展厅展出（＂笔底仙踪＂明清佛教神像画展）。

简介：当代中国画家丁飞先生是力联集团系统收藏其作品的艺术家。丁飞先生《高风图》是我欣赏的作品之一,数枝新篁以浓墨写出,枝叶繁茂,俯仰欹正,笔笔有神,墨韵生动,其画此君数十载得其形神,柔枝嫩叶,清影摇曳,瑞音清妙,

简介：《华山图》是元末明初山水画家王履的代表作品，也是其流传至今惟一存世的孤本。《华山图》为纸本册页，共计40幅，每幅纵35．2厘米，横50．5厘米，多为水墨，亦有部分设淡色，现分藏于北京故宫博物院和上海博物馆。随《华山图》同时存于世的还有王履的《重为华山图序》、《画楷叙》、《游华山诸峰记》、《游华山图记诗叙》及《自题跋语》等绘画理论、记述和百余首咏华山诗。《华山图》是作者根据登览华山所见的奇峰异石而创作的，作者在表现上极力描绘华山的险峻以及奇峰怪石坚硬厚重的质感，在较小的尺幅上很好地表现了华山的精神气质，同时又具有很强的写生感，所作图的对象皆有真实存在，又有真实名称，具有很好的现场感。

简介：大漠南北的广阔草原,从来都是北方少数民族活动的历史舞台,萨满教自原始社会形成之后一直为北方少数民族所信仰。而藏传佛教传入蒙古地区之后,与之相关的艺术形式也传入到蒙古地区,在与蒙古族传统宗教文化的不断碰撞融合之下,形成了具有蒙古族特色的藏传佛教艺术形式。内蒙古包头博物馆收藏的题为《成吉思汗图》唐卡,是在继承了藏传佛教传统唐卡艺术的基础之上,受到了萨满教与藏传佛教双重影响,有蒙古族特色,具有宗教色彩的蒙古族唐卡艺术,同时也蕴含着对祖先的崇拜。

简介：北宋吕大临编撰的《考古图》是现存最早的金石学古器物图录，在近千年的流传中产生了较为复杂的版本问题。笔者收集了国内现存的《考古图》所有公藏版本，发现现存最早和最接近原貌的《考古图》为明代初年所刻，而《四库全书》所收版本实为明代万历年间宝古堂刻本。

简介：专业音乐录音棚中都是使用很大的音箱，放在距离录音师相当远的地方，正面直对着墙壁，音箱放在一个对声音的频响影响最小的控制室中。录音师和他的调音台所处的位置应该是房间中声音最好的位置，即最佳监听点。现在，由于客观环境的原困，近

简介：“大家工作室”座落在大山子艺术区,距离“798艺术空间”约2．4公里,中国环行铁道实验线(环铁)附近的“环铁壹线艺术空间”。“大家工作室”和中国电影博物馆、中国铁路博物馆、中国航空模型博物馆和大山子艺术区(“798艺术空间”)在同一地区,从“798艺

简介：八棱观辽塔位于辽宁省朝阳市大平房镇八棱观村北山顶上,山下不远处尚有辽太祖耶律阿保机为安置所俘汉民而营造的建州城遗址。此庙清代称八棱观,故山下村庄称八棱观村,塔则名为八棱观塔。黄花滩当地民众至今依旧保留转塔的习俗,而且每年农历四月十五至十七,要进行舍粥、扭秧歌、燃放烟花爆竹等历时三天的宗教祭祀活动。一、八棱观塔伎乐图像概况八棱观塔为砖砌实心八角十三级密檐塔,2013年修缮前残高约34米。