简介：书法史中有些书家,可以说就是为了书法而生的,如王羲之、颜真卿、苏轼、米芾、赵之谦、吴昌硕等。如果少了他们,某一段时期的书法史将黯然失色。邓石如也是,但有一个很关键的不同点。不要说王羲之、颜真卿和苏轼等人曾经是高官大僚,即便是米芾、赵之谦和吴昌硕,也曾涉足官场,当过芝麻县令。

简介：古碑是先书刻后立石还是先立石后书刻，前人有不同的观点。本文通过大量的文献材料说明在宋代以前碑可以先书刻后立石，也可以先立石后书刻，宋代以后碑都是先书刻后立石。古碑书刻与立石次序的改变与书写方式的改变有关。

简介：传统文化的继承应该是一个文化批判的过程。然而，对某些被历史肯定了的人物评头论足却不容易。本文在以一种批判的态度去接近和理解石涛绘画理论思想的时候，首要的任务是，以理性的思索去抑制崇拜的心理。

简介：本文通过对石涛＂我自用我法＂辩证思想研究,探寻20世纪以来水墨中国画的成长,为打散重排的第三阶段中国画提供理论价值。本文既研究＂我自用我法＂的现实依据和美学思想,也从辩证角度探讨＂自＂与＂法＂对当代水墨中国画坚守与跨越的文化启发。在此,石涛的美学思想对当代水墨画的贡献极为重要。这类研究,对传承中国传统笔墨文化,保护并创新艺术文化,推动艺术精神文明建设具有真正价值。

简介：在诸秦篆刻石中，《泰山刻石》以它真实自然的秦篆原貌、独特的艺术风格、深厚沉重的文化蕴涵占有一席之地。本文试从《泰山刻石》的文字规范及其艺术特征人手，力图将秦小篆的研究纳入到更为广阔的政治文化背景之中，以总结出自己学习和研究的若干体会，或对热爱小篆书法的朋友们有所裨益。

简介：从山东省嘉祥、邹城、滕州三地的汉画像石中,可感受到线条从严整性向自由性发展的规律,可体会到线与面和体的微妙关系,还可领悟到中国艺术以线造型的独特魅力.

简介：太伟大的变动,我们会无力表现的,不过这也无须悲观,我们即使不能表现它的全盘,我们可以表现它的一角,巨大的建筑,总是一木一石叠起来的,我们何妨做做这一木一石呢？（鲁迅致赖少其信,一九三五年六月二十九日）去年（一九八一）在安徽出版的《画刊》上,

简介：武石（1912—1998）,原名冯子树,湖南湘潭人,湖北美术学院版画教授,著名的革命家、美术家和诗人。半个多世纪以来,他以一个革命战士和艺术家的双重身份活跃在中国革命的历史舞台上。作为一名战士,他经历过第一、二次国内革命战争、

简介：石涛（1642-1707）是一位善于利用画作来追述生平和表达情感的画家,《黄山图册》是早年在宣城、歙县的记忆;《秦淮忆旧册》图写了他停留南京时的郊游场景;《清湘书画稿》乃是离开北京,回到江南后的阶段回顾。方闻认为《归棹》册页更是其一生的总结。[1]他留存下了大量诗篇和作品,只要细细观察都会在里面找寻到石涛自己的影子,为我们破解关于他的一个又一个谜提供了线索。

简介：秦代刻石和秦代诏版作为秦篆的两种不同风格形态，其形成原因是多方面的。只有了解了其风格差异的成因，才能更深刻地认识到，在始皇帝“书同文”高压政策下秦人小篆的真实情况。本文试从书刻者心态、文字风格发展与变迁以及秦人技艺教育三个方面对其风格差异成因加以论述。

简介：　　掬我流泉,坐看白石.山中之人,驹难过隙.鸟鸣不识,花开不知.山中之人,何虑何思.溪深雪积,石断泉流.山中之人,神与天游.……

简介：本文對鄧石如與湯擴祖交遊進行了梳理,發現巢縣柘皋湯氏爲書香世家,湯擴祖是鄧石如早期訪晤的文友,與鄧石如一直保持很好的私交。鄧石如訪晤湯擴祖時,湯擴祖父親湯懋綱已經去世。因此,筆者認爲:現在《鄧石如全集》中收録的'湯懋綱印''小將就軒'和'撙堂書畫'三方印章應該是湯懋綱的自用書畫印章,不可能是鄧石如所刻。這對于釐清鄧石如生平史迹和篆刻藝術衍變是有意義的。

简介：上世纪80年代西方学界对精神疾病与艺术创作的探究,使二者关系的实证性研究成为现实,并随之出现了一系列的成果。从个性、气质及行为模式来考量,石鲁并非彻底的精神分裂症患者,而极有可能是一位精神分裂性人格特质的艺术家。近似精神分裂症的诸种行为表象,使人们惯以＂精神病＂称之。精神分裂性人格特质使晚年的石鲁超越性地窥得了奇特的精神视界,获得了独特的生存体验和艺术感受,促成了他后期创作风格发生骤变,是作品抽象、玄妙、神秘,充满哲理性,极具个人化和符号化特质的隐秘原因。

简介：~~

简介：十几年前甚至更早些时候，吴悦石先生便已名满京城，当人们对他的才情，胆略及日后发展气象颇有期待时，却突然销声匿迹，蛰伏海外十数年，音信杳无。所谓“辄疏纵不为儒缚”，是“英雄失路”还是“独立一时”？往往人们的常规性预言是按照世俗的一般规则去判断其行为轨迹，而智者却时时能超出常人之想。多少年后重新见到悦石行生，依然躬耕不辍，且率性而行，比起早年的才情锋芒来，似乎多了份淳厚与积淀。

简介：山西榆次常氏家族是清代晋商旺族,被称为中国儒商第一家,享有＂世兼儒贾＂的美誉。常家大院遗存之砖木石雕在各晋商大院中数量最多,规模最大,样式风格最集中,已然成为晋商文化建筑装饰艺术研究的大方向。其中砖雕艺术规模完整、形制齐备、雕工精湛,可作为晋商宅院砖雕艺术之代表。

简介：我第一次见到陈连富的雕塑，并不是原件，而是一份印刷精美的画册，许多作品的局部在迷离的光影映照之下，空灵如梦，温柔如春。

简介：什么样的人才配与艺术为伍呢?苏金海可矣。当今书法界，有些年轻人，心术不正，刚刚懂得执笔、奏刀之法，便沾沾自喜，得意忘形，已而四处晃动，撞骗招摇，且与一些利令智昏者纠合一起，欺上瞒下，像个小丑，在书法艺术的边缘跳荡，伺机钻营。此乃梁上君子，不配与艺术相亲。他们的目的很赤裸，一切为了金钱。一个为金钱所累的人，怎么能献身艺术呢?古往今来，这样的投机者，没有一人成为大艺术家。他们将被时代的大潮淘沙一般淘去。矗立于艺术之林的，则是那些孜孜终日、究尽一辈子心血的探索者。

简介：皖派最初由明何震开创，后继者有苏宣、梁千秋、程朴等。专学秦汉，风格朴茂苍秀。后来徽州籍汪关、巴祖慰等所摹汉印，几可乱真，亦称徽派。后邓石如出，以小篆及《三公山碑》、《禅国山碑》的笔意入印，形成邓派。因邓是皖人，亦称皖派。邓派的后继者有吴熙载、徐三庚等人。邓派的最显著特点是以篆书笔意入印，运刀如笔，因而形成崭新的面貌。

简介：书法史中有不可胜数的经典。不过，“经典”一词往往过于笼统，应该回到个案本身，特别是那些充满创造性的经典，不仅独一无二，更会是达到一种极致。《经石峪金刚经》正是这样一种无可匹敌的旷世之作。对于《经石峪金刚经》的第一印象是字形硕大，字径在60厘米左右。其实如果就单字或少数字来说，像“大空王佛”是绝对超过这个尺寸的。