简介：行过万里，心间只念碗窑烟雨，踏遍千岭，胸中只容玉苍耸立，汩汩横阳流不尽，百年古邑的风情。啊，心系灵溪，情牵灵溪，一生只与你相依。历尽艰辛，铸就滨海小镇的崛起，勇于创新，放飞浙南大门的希冀。巍巍鹿峰道不尽，山水智城的传奇。啊，大美灵溪，幸福灵溪，美好明天等着你。

简介：【胡胡腔】合大清一统三百年,太平盛世数康乾。有位清官陈世美,是非颠倒蒙奇冤【说口】女得了,别唱啦!男咋的啦?女谁不知道陈世美是宋朝驸马,你为啥说他是清朝清官?难道说包公判错案,陈世美蒙受不白之冤?男要说冤,实在冤。陈世美生在明朝末年,做官在清朝康熙年间。他严于律己,为官清廉,爱民如子,忠孝双全。

简介：<正>“中和之美”是我国古代美学思想的民族特色之一,也是艺术辨证法的一种体现。苟子对“中和之美”有他的创新见解,使“中和之美”的传统美学观念得到了进一步的发展。首先,苟子赋予“中和”以新的含义,在“中和之美”的基础上,进一步提出了“中则可从”的主张。他说:有王之无变,足以为道贯。一废一起,应之以贯。理贯,不乱;不知贯,不知应变。贯之大体未尝亡也,乱生其思,诒尽其详,故道之所善,中则可从,畸则不可为,匿则大惑。”(《天论》)苟子从维护新兴地主阶级的统治出发,在兴废治乱的发展变化中,探求贯穿其中的常衡之路,寻找一

简介：本文首先对“情韵”这一概念进行文化阐释，然后主要从二胡乐器的音色和形制及与此相适应的演奏手法入手，论述如何在二胡演奏中表现中国传统音乐的悠悠情韵。旨在进一步挖掘二胡艺术与民族音乐文化之间的内在联系，增强二胡音乐的艺术表现力。

简介：人们常说，歌曲是音乐和文学结合的综合艺术。这不完整。实际上，语言，在歌曲中，也很重要，甚至可谓头等重要。声乐教授，始终把歌唱的咬字吐字放在基础教学地位，字头字尾都很讲究。字之音，由声母和韵母拼接而成。没有了声母或者声母不清不准，也就没有了字之音，只剩下了韵，说话就像哑巴，咿咿呀呀，不知所云。或者歌者的嘴里像含着一块热豆腐，语言一塌糊涂。

简介：在中国近现代的声乐曲创作中，由于其文字中独有的节奏韵律、诗词内涵、深层表意而成为众多作曲家的创作首选。《登鹤雀楼》本文主要对《登鹳雀楼》这首作品的创作背景、创作技法中技韵与意韵的结合探索作曲家对于古诗词的理解与诠释。重点分析艺术歌曲《登鹳雀楼》以婉转的旋律线、长线条唱词的技术设计等丰富的表现手法，诠释出古诗词艺术歌曲的艺术魅力。

简介：俗话说,“外行看热闹,内行看门道”。98陈美北京、上海之行演奏会,在我国乐坛掀起了轩然大波。使很多人(记者)看了后眼花缭乱、不知所措。云云:陈美是“最大的玩家”“不知陈美就是落伍”、“真正的神童”、“她拥有的就像莫扎特和门德尔松一样”、“90年代流行乐坛的偶像”、“已成为一个时代的标志”、“世界纪录的创造者”、“惊世之才”、“集提琴、身体、音乐三种音乐语言

简介：你可要了解，除了外在环境污染，情绪压力更是美丽肌肤最不易消减的头号杀手！随着春节前压力的持续积累，肤质也一落千丈，即使用了再多的保养品，也无法抵消肌肤疲惫。该怎样解决呢？赶紧开始了解保养对策吧！

简介：<正>《密苏里人报》于一月十九日发表文章,介绍赵晓生在美学习情况。并刊登了一张照片。现摘要译载如下:赵晓生是位音乐家也是一位钢琴家和作曲家。他是第一位来到密苏里哥伦比亚大学

简介：每回谱出新专辑,即能在造型上引领风潮或为媒体大幅报导的心湄,往往让人忽略了专辑音乐制作的另一章,甚是遗憾。这次,当大家都在期待“百变女王”又要以何种姿态呈现时,我们却听见心湄对自己宣布了“心湄要变回自己”的惊人之语。离上张《肉饼饭团》专辑正好相隔一年,这一年来,心湄非但没闲着,在名电视综艺节目制作人亲自点名下,手中同时握有收视率居高不下的“冠军家庭

简介：《八十七神仙卷》是一幅具有道教性质的白描人物手绢,相传由唐代画家吴道子所作,现存于徐悲鸿艺术馆,画家通过不同种类的线条描绘了由东华帝君、南极帝君、扶桑大帝三位帝君与各位仙官、侍从、仪仗、乐队等八十七个神仙一同拜谒元始天尊而徐徐前进的情景。全文由三部分组成,通过对画面线条的疏密、线条的气韵以及线条的细节来分析《八十七神仙卷》的线条美。画面疏密有致、人物高低相间,通过不同长短、粗细程度的线条表现不同身份地位的仙人,体现出了画家极高的概括能力。

简介：伊朗现实主义电影常为人们所称道的是它的简约质朴的纪实化风格、题材选择上的平民化特点以及主题开掘的人本化倾向。但除此之外，对现实中诗意内涵的追求也是其一个颇为显著的特征，主要表现为在具有伊朗特色的风土景物的展示之中呈现诗意美、在平凡的事件中呈现人性与人情的诗意美、在哲理性的思考中寄予诗意之美等，而形成伊朗电影诗意之美的原因则在于诗国的传统与宗教的影响。

简介：南音清唱剧《金石吟》以宋代婉约派女词人、具有“千古第一才女”之称的李清照和其丈夫赵明诚合作的《金石录》而命题。李清照(1084年-1151年),号易安居士,历城(今山东济南)人,自幼受到良好家庭教养,早有诗名。18岁时,李清照嫁给金石考据家、太学生赵明诚,夫妇间伉俪情深,雅好词章,常相唱和,并共同从事金石研究,校勘古籍。康靖之变,她随夫流落江南,备尝离乱之苦。高宗建炎三年(1129年),赵明诚病故。此后李清照虽颠沛流离,但仍然以坚定的信念和坚强的毅力编撰《金石录》完成丈夫的未竞之功。《金石吟》全剧由序曲、神仙眷侣、断肠天涯、梦中相会、尾声五部分组成,纵观全剧,不仅具有极高的欣赏性,更具有人性美、文学美、音乐美、视觉美四大特点。

简介：京剧传统戏的人物造型,是传统戏曲舞美的主要组成部分,它是美的创造物,是历代艺人不断加工、丰富、革新的结果。在每一个时代、在每一件“作品”上,都倾注了艺人的心血,都把每个时代最富特征、最有代表性、最美的部分溶进其中,因此,美的生命力在于它真正的表达了每个时代的特质。

简介：<正>对有文字记载历史之前音乐形式美感特征的考察,是中国音乐美学思想史研究的必要组成部分,是探溯民族音乐审美意识之源的上作,在文献记载之外,溯本探源的工作并非无本可寻、无源可觅。在创造出文字、掌握语言符号表达能力之前,原始初民便已经拥有了比我们一般常识所了解的,要丰富得多的音乐活动。那些留存至今的原始乐器及其测音结果,以其文化的物化形态向我们展示了原始初民音乐审美

简介：古琴之美，美于音，美于形，美于法，美于学。音即古琴音色，形即琴之形制，法即指法，学即琴道。在此，我们主要讲解的是占琴法之美，其形与意并存，《文会堂琴谱》讲解左手指象时有这样一句话：“左手中指欲低而象凤首，食名指欲离而象凤之翼，大指欲藏而象凤之足。”

简介：欧阳修中期音乐美学思想主要体现在审美论方面,其核心审美观念是＂淡和＂。＂淡和＂不但在中国传统的音乐审美领域有着重要的地位,而且也是中国传统美学思想个性特色的集中体现。这种＂淡和＂音乐美学思想是建立在中国传统文化基础之上的产物,在传统诸子百家的思想流变中,道家与儒家逐渐在中国文化中占据了主导地位,其中道家的美学观点＂淡＂与儒家审美观点的＂和＂也在传统思想的长河中得到融合,其融合的起始在目前学者的观点中多把周敦颐当成＂淡和＂的首创者。本人通过对欧阳修音乐美学思想进行全面研究发现,其中期音乐美学思想集中体现在＂淡和＂方面,而且,欧阳修在26岁时就明确提出了＂淡和＂的观念,其时周敦颐在刚满16岁,因此,＂淡和＂之美的始作俑者应该欧阳修。＂淡和＂不但是一个音乐审美的概念,而且是一种哲学观,一种人生态度,一种世界观,一种自然观。由于＂淡和＂的内涵丰富,因此,历代思想家、哲学家、文学家和艺术家都或多或少、或深或浅地涉及到＂淡和＂的本质研究,正是历代学者对＂淡和＂研究的不断深入和扩展,因此,＂淡和＂的内涵意蕴也在不断的丰富之中。

简介：凡一首成功的歌曲作品，总以其优良的共性特质，独有的品格与神韵俏傲歌坛。尽管对一首成功、优秀之作，仁者见仁，智者见智，但终归必有其公论共识之处才被赏识认可，遴选共珍。我一向认为只有具备了“准、美、新、情”等特质，并狠狠抓住这四个字所引示的方向进行精心营构、创作，并使作品达到最优品质、最高境界方可称为佳构上品，也只有这样的作品才称得上货真价实，内涵丰富，沁人心脾而感人动人。

简介：闽剧又称福州戏,是福建省最大的地方戏剧种。闽剧复盖面甚广,以福州为中心,及至闽东、闽北和闽中的大部分县、市,也辐射至台湾及东南亚国家。闽剧采用福州方言,闽语系地区人民群众听之尤感亲切。闽剧滥殇于明中叶,迄今已有几百年历史,它来自民间,根深

简介：《枫桥夜泊》是王建民根据唐代同名诗所作,是一首融合昆曲、苏南民歌、丝竹等传统音乐素材而成的古筝协奏曲。尽管诗歌与筝曲运用了不同的艺术语言,它们却产生了相同的艺术意境。并将其中的孤寂和忧愁表现的淋漓尽致。