简介：自古以来,闽台两地的关系源远流长,福建和台湾不仅在地理位置上紧密相连,在文化上也有着不可分割的联系。民族器乐教学是福建和台湾高校音乐专业教学中的主要组成部分之一,但两地在办学历史、学生来源、课程设置、教材建设等方面存在一定的差异性。“台湾模式”的高校民族器乐教学在课程设置、师资队伍建设等方面能够给福建地区带来许多重要的启示。

简介：<正>为了加强民族艺术人才的培养,在内蒙自治区文化局、内蒙艺术学校的协作下,我院从1982年学度起,开办了内蒙少数民族班。1981年10月,文化部为贯彻十一届六中全会《决议》中关于“要切实帮助少数民族地区发展经济文化”的精神,召开了民族艺术教育座谈会,会议要求非民族地区的艺术院校都要把帮助培养少数民族艺术人才做为自己一项经常性的重要任务。座谈会后不久,我院即与有

简介：非洲木琴研究与民族音乐学陈铭道皮全红Ｘｙｌｏｐｈｏｎｅ木琴，一种由共鸣木块排列而成的打击乐器，木块因其长度、厚薄不同而形成音阶；ｘｙｌｏｎ一词出自希腊语，意为木块，ｐｈｏｎｅ亦出自希腊语，意为声音。——《新格罗夫音乐和音乐家辞典》１９８０，纽约，第六...

简介：　　4.在每句的唱词结尾,出现一个带有文化和重复的间奏,是维吾尔族人民最喜爱使用的一种形式,它对风格的演染,犹如画龙点睛.……

简介：<正>听到绍兵的歌是在一个很偶然的机会,同事发给我一首歌曲说,这首歌现在很红。戴上耳机后《姑娘我爱你》的旋律就飘了出来。当时只是很喜欢,没有做其他想法,没有想到短短两天后就有机会采访到了这首歌的制作人,可能这就是传说中的缘分。新民歌主义的表现形式是什么?记者:绍兵你好,我在采访前跑去

简介：艺术来源于生活,民族民间音调是劳动人们在长期的生产和生活实践中自发的形成的一种艺术形式,它具有丰富的历史文化内涵,是音乐精华之精华,因此,民族民间音调是一切音乐创作的基础和参考典范,是取之不尽的音乐之泉。不论是歌曲、歌剧等声乐创作还是交响乐、钢琴曲等器乐创作都离不开民族民间音调的滋养,在许多知名的音乐作品中民族民间音调的影子随处可见,如一颗颗闪亮的贝壳将音乐的海洋装扮的异常美丽。本文在对民族民间音调的概念进行简单介绍的基础上,结合一些优秀的歌曲创作和音乐作品,对民族民间音调在作品中的运用进行了分析,并对民族民间音调运用过程中的创新之举进行了解析。

简介：<正>我們的祖国,是一个具有悠久的音乐文化历史的国家。在几千年的长时期中,我国各族人民創造了光輝的音乐文化。在歌曲、說唱、歌舞、戏曲、器乐的創作和表演,以及音乐理論等方面,我們的祖先都留下了极为丰富的珍貴遗产。我們的民族音乐遗产虽是十分优秀而且丰富多采,但是在旧社会里,却得不到应有的发展。特別是近百年我国沦为半殖

简介：<正>乙、整体研究法“整体研究法”是一种把音乐作为它所处文化中之一成份来加以研究的方法。因此“整体”一词在这里主要是指涵盖音乐在内的音乐文化整体,不是我们在音乐描写法中所说的从文化整体中抽出来的单纯的音乐的整体。音乐文化整体与音乐整体一样,大则可指涵盖人类“一切音乐”的整个人类音乐文

简介：笙是一种非常具有特色的中国古老乐器,在《诗经》和《尚书》中就已经有它的相关记载了。它属于吹孔簧鸣乐器,现在世界上存在的大多数簧片乐器都是由它发展演变而来。目前我们所知道的最早的笙的实物是出土的6个曾侯乙笙,有12管、14管和18管三种。它们的簧片是由竹子做成的,黑色的瓠身上画有精美的花纹装饰。在汉朝以前,笙和竽是宫廷中最重要的两种乐器,而在当时竽的地位相对更高一些。

简介：<正>黄自是我国近现代音乐史上一位重要的作曲家和卓越的音乐教育家。在他从事音乐活动的大约十年中,除担负繁重的音乐教学工作外创作了大量可供教学和演出用的艺术歌曲、合唱曲、清唱剧以及交响音乐等少数器乐作品,写了十五篇涉及理论创作、批评、欣赏、作家、历史等方面的音乐论著,五十六讲有关音乐常识的课文,三部未完成的音乐书稿。这些艺术实践的劳动成果是我国音乐宝库中一份重要财富。

简介：在民族音乐学的研究领域，如何认识和评价民俗音乐的存在价值?它在民族音乐学研究中处于何种位置?本文分析了民俗音乐与民俗学的主体关系，阐述了以民俗音乐为文化存在的整体性和结构性，以及掌握和了解这种组织之间的关系，体味人们相互间行为的制约和人与人的组合。对中外民族音乐学研究中有关民俗音乐的概念和研究地位进行了比较、分析。

简介：为了发展我国民族声乐，学习借鉴西洋美声唱法的优点是十分必要的，但不能因此而忽视我国传统民间乐律对民族声乐艺术的制约，否则就会失之毫厘差之千里，这是我国民族声乐数学中亟待解决的一个问题。

简介：为促进世界民族艺术的交流，为世界各地的青少年民族音乐艺术家提供一个国际化的表演、比赛和交流的平台，进一步增进世界各国民族音乐、舞蹈艺术家的了解和友谊，由联合国民间艺术国际组织10V作为指导单位，美国国际艺术家联合会、奥地利中国文化经济促进会、中国非物质文化遗产促进会、中国国际友好交流

简介：＂小组课＂是我国高师民族器乐教学中新涌现出的一种教学模式,这一教学模式的出现对于提高学生的学习水平、节约学校的教学资源、弘扬我国的民族音乐、实现高师音乐专业的培养目标都有积极的促进意义。目前,这一教学模式虽被广泛采用,但由于其运用于教学时间较短,在教学实践中仍存在一些环节需要加以关注和完善。合理分组、重点突出、因材施教、加强交流是开展高师民族器乐小组课教学所需要重点关注的几个环节。

简介：当前，随着我国经济快速发展，民族文化、少数民族原生态音乐文化日益受到关注，在许多高等师范院校中，为音乐学专业学生开设少数民族器乐选修课开始受到重视，高师学生作为未来的中小学音乐教师，开展学校课外音乐活动掌握一门民族乐器是十分必要的，而乐器教学在中小学音乐教育中也是非常重要的。少数民族器乐教学实际上是教师对学生知识和能力的培养，它包括基础知识、技能技巧、表演能力、欣赏能力、教学能力等的培养。

简介：<正>研究民族民间音乐的主要目的有二。其一:从史学角度来考虑,在已掌握的实物和文献资料的基础之上,给予科学的清理,弄清它来龙去脉及前因后果,探索研究它的本质和内涵,从而评定它在历史上的作用和地位,得出历史经验教训,为今后发展民族音乐时,在原则精神上作借鉴参考之用。其二:从

简介：声乐作品的词曲风格、演唱技巧和深邃的民族寓意三者的水乳交融，发生了奇异得化学反应，奠定了这首歌作为传世之作的崇高地位。《古老的歌》深刻体现了巴渝风情，具有浓郁的“川江号子”特色。《古老的歌》的歌词错落有序，形成一种较为整齐的结构层次。同时，《古老的歌》的旋律独特，给人一种朴素感。在歌词和旋律的烘托下，作者那种眷恋之情溢于言表。《古老的歌》作为一首传世经典，体现了作词、作曲及演唱三者合一的完美结合。三者充分挖掘了各自领域的艺术潜力和文化深度。三者听众们呈现了一出壮丽、浑厚、朴实的巴渝画面。为受众提供了一场集聆听性、感悟性与一体的艺术盛宴。不仅是巴渝地区广为传唱的作品，更是频频出现在殿堂级的音乐会中。被倾情生动演绎。

简介：

简介：音乐民族志是民族音乐学经验研究的一种重要文本形式，它是针对田野中音乐文化活动过程及其音乐分析和文化阐释的具体表述方式。音乐民族志强调整体观，而如何将田野资料和文献资料逐层次整体性地呈现在文章里，在田野基础上构建音乐民族志，则是一个不断实践和反思的创新过程。笔者曾提出了一个传统音乐活态资源的整合研究模式，即从时空坐标、社会场域、音乐事象、文化隐喻四维理论架构来系统、全面、整体地关照音乐文化事象，实为一个音乐民族志的整体理论架构。

简介：民族音乐学理论自20世纪80年代引进我国伊始，就始终以其方法论而著称。实际上，就民族音乐学产生和发展的本质而言，其最终目的是为人类自身和谐发展而服务的。因此，民族音乐学论文的写作也必须为达到这样的目的而书写，尤其是强调以人为本，科学发展的今天。然而，纵观我国民族音乐学论文的写作状况，无论是对民族音乐学理论本体研究的文献，还是运用民族音乐学方法写作的文献，这一学术书写的根本目的，至少在过去近三十年的历史时期内没有给予足够的重视。尤其是民族音乐学学生论文的写作更是如此，具体表现可以归纳如下：