简介：<正>近日拜读了冀满红同志所撰《论淮军》一文,受益非浅,在教书之余,我试写一篇《也论淮军》,除淮军的封建性、私属性、买办性为人共知不再赘述外,就一些问题与满红同志交换意见,不妥之处,请大家批评指正。第一关于淮军长期存在的历史条件问题满红同志认为“淮军发展快、存在久,还取决于晚清统治阶级内部政治斗争形势的需要”。我们认为这点是值得商榷的。满红同志提到太平天国失败前后到捻军起义失败时清政府执行了“抑湘扬淮”策略,这是不符合实际的。满红同志文中提到三点,说明太平天国失败前后清廷对曾国藩施加压力,迫使他遣

简介：<正>一九九○年十月二十三日,北京海淀区政协文史资料委员会召开“文史资料征集员”聘任会。辽宁省民族研究所前所长金启孮教授应邀出席并讲话。金教授认为诲淀区的特点是清代圆明园、清漪园(即今颐和园)、静宜园(即今香山)等都在本区范围之内。咸丰以前,清帝一年之内,多在园居。海淀无形成为政治中心,至今澄怀园、朗润园、蔚秀园、成府等众所周知的地名皆是昔日王公大臣寓园遗址,且多环绕御园而建,而外火器营、健锐营、圆明园八旗等外三营,亦集中于此。据调查至今海淀一带农村、工厂之住户多为满族,乃清代銮仪卫苏拉后代,海淀区实为北京满族集中居住点,且为研究满学之未开垦的处女地,过去无人注意及之。此实为北京海淀区特点之一,应组织人力撰写资料进行研究。

简介：西夏法典《天盛改旧新定律令》卷一七开具了二百三十二味中药的名称，这些名称大多是宋代汉语西北方言的西夏音译，其中有近半数迄今未得确解。本文指出这些药名是直接从北宋《嘉佑本草》的某个续增本拣选而来的，续增本的成书时间大约在1061年之后下久．文章据存世的《政和证类本草》重新核定了《天盛律令》里的中药译名，纠正了通行汉译本里的误译七十余条。

简介：汉高帝刘邦出身布衣,毫无凭籍,在秦末大起义中,竟然三年亡秦,五年灭楚,而得天下.评论他说:"故愤发其所为天下雄,安在无土不王.此乃传之所谓大圣乎?岂非天哉,岂非天哉!非大圣孰能当此受命而帝者乎?"[1](第3册,P760)早年读到这一段话,不觉得有何难解之处.

简介：本文拟对现存山西省稷山县青龙寺的姚天福神道碑文本作纵深的研究和观察,结合史料,对姚天福的生平事迹做出更加准确的考证。

简介：20世纪50至70年代,贺天健家居淮海中路襄阳公园对面的一幢楼宇内,我供职的华东美术家协会(后改为中国美术家协会上海分会)则在襄阳公园西首的淮中大楼,相距很近,我常去拜访他,成为忘年交。到贺先生府上,便听到他满口江苏无锡乡音的说话声。总是见他不是作画便是著文。他把作画和著文作为调剂精神的一种交替。当时见他正在著《学画山水过程自述》一书,边写书稿边作插图。一天,他刚好写毕一篇题为《黄山画派与黄山》的论文,他将文

简介：早晨7点钟的日喀则天刚蒙蒙亮，当我们走进班禅新宫德青格桑颇章时，楼里已是灯火通明了。为我们开启大门的僧人说，仁布钦在洗漱。

简介：１９１７年，名噪一时的保皇派人物康有为已是花甲老人。他虽然步入了暮色苍茫的黄昏时分，但其眷恋清室之心却有增无减。这一年，机遇也确曾向他招过手。６月份，北京发生了震惊中外的张勋复辟的丑闻。消息传来，这位远在上海的前清遗老显得格外兴奋。应张勋之邀，康有为轻装上阵，急匆匆地赶赴北京，粉墨登场，就任“弼德院副院长”之职，参与了拥戴清逊帝溥仪复辟的闹剧。然而，这场美梦才做了十余天，就被全国人民的声讨之声和段祺瑞的“讨逆军”彻底粉碎。事后，康有为被作为复辟首犯之一加以通缉，幸得美国公使的庇护，才能秘密逃出北京，经天津至青岛，辗转大连、济南，返回上海。从此，康有为真正步入其政治生涯的低谷。满腔的惆怅和沮丧，

简介：一、少年学艺盖叫天原名张英杰，号燕南，河北高阳县人，１８８８年（清光绪十四年）出生。童年入天津隆庆和京剧科班学艺，初学武生。他刻苦学艺，忍饥受寒，学会了《吴天关》、《双盗印》、《八大锤》等戏，成为戏班诸学童中的佼佼者。有一次张英杰在堂会戏开场的《闹天宫》中扮个小猴．只见他干净利索地翻了几十个小翻，颇受主家老太太赏识，差人送一盘馒头到后台给他吃，他和师兄弟们狼吞虎咽地吃个精光。肚里有了食。一天奔波演出的疲劳袭来，他竟在两个衣箱的夹缝中睡着了，还梦着在翻跟斗……忽然脸上火辣辣挨了一巴拿，师傅在吼：“滚起来，误了！”他惊醒后以为误了场，忙跑到台上朝台下一个亮相，台下却无一人，四周的灯也关了，原来戏早

简介：中国天问遂古之初,谁传道之?上下未形,何由考之?冥昭瞢暗,谁能极之?冯翼惟像,何以识之?明明暗暗,惟时何为?阴阳三合,何本何化?圜则九重,孰营度之?惟兹何功,孰初作之?……这是人类认识史上第一次有文字记载的对宇宙作出最接近科学的思考,作出这样惊人之问的竟然是距今约2500年前的伟大诗人——屈原。打开逸响伟辞、卓绝一世的《楚辞》,扑面而来的是一篇雄伟奇特的科学巨制《天问》。诗人一口气提出了172个问题:茫茫宇宙,没有始末.

简介：绿绒蒿是我在青海见到的花朵最大、色彩最艳丽，也是分布海拔最高的野花．是离天最近的野花。

简介：中央民族大学教授汪立珍，就当今世界有关满族历史、满语、清史等问题，采访了美国著名满学家、清史专家柯娇燕教授。柯娇燕教授认为学习满语很重要，清乾隆时期将满文标准化、简单化，而只有在民间满族人使用的满语才是真正的满语。所以，柯娇燕教授认为目前保护好存留的满语非常重要，她还对满族史和清史提出了自己的观点，并介绍了美国学者的观点。

简介：<正>本组史料选自馆藏南满铁道株式会杜档案,它从一个侧面反映了日军侵占南京后的具体情况,真实地记录了日军灭绝人蓑的罪恶行径,对研究南京大屠杀有一定参考价值。1937年12月13日,日军占领南京后,满铁会社上海事务所立即派出松冈功、佐藤鹤龟人、小岛友于、马渊诚刚、丸山进等人组成的“南京特务机关”(也叫南京特务班),进驻南京,协助日军侵占活动。这几件档案,就是南京特务班写给满铁有关部门的三次报告。这些报告,当时被列为极密材料。第一次报告形成于1938年1月21日,报告了日军侵占南京后的“治安”、难民、伪自治委员会的设立、交通恢复、日人街组建和国际社会反映等。第二次

简介：《一个满族家庭的变迁》一书，1999年6月已由远方出版社正式出版。该书作者路地、赫乃炎是辽宁省满学研究资深学者，他们怀着炽热的民族感情和高度的社会责任感，深人生活，体验民情，写成此书。这是近年来我国满学研究取得的一项可喜成果，填补了满族家史研究的空白，具有较高的学术价值和重要的社会意义。该书具有如下几个特点：

简介：《天问》中的＂昏微遵迹,有狄不宁。何繁鸟萃棘,负子肆情？眩弟并淫,危害厥兄。何变化以作诈,后嗣而逢长？＂几句,向来异说纷纭。自王国维划定解释的框架以来,仍有许多字句有待研究。本文通过清华大学藏简《保训》篇提供的资料,将《保训》与《天问》所述故事对征,互相发明,以疏通上述《天问》中的疑难字句,提出了一些新的解释。

简介：清朝皇帝政纲“敬天法祖勤政爱民”。涉及天、祖、民三者及其间的相互关系；作为人君，关键在探索天人相与的奥秘，寻求高度有效的治理之道。

简介：淮安地区的天妃宫最早建于南宋,来源于福建籍军士征戍两淮的地域流动,此后天妃宫庙在淮安地区的空间展布与当地河道变迁密切相关.山阳、清河的个案研究表明旧城天妃宫曾作为一亦游亦祀的胜境,国家漕粮的转运导致了淮安地区天妃信仰中心的转换,清口惠济祠逐渐成为运河沿线的重要天妃宫庙,从天妃宫到惠济祠的转移,与山阳、清河城市变迁的轨迹基本一致.官方对天妃神灵的标榜和塑造,使惠济祠内呈现泰山娘娘与天妃混祀的信仰生态,而对其庙会的分析则显示出民间信仰意涵的延展.

简介：1936年12月12日，震惊中外的西安事变爆发.

简介：由万仕国、刘禾校注的两卷本《天义·衡报》近日由中国人民大学出版社出版。《天义》和《衡报》是1907—1908年刘师培、何震旅居日本期间创办,以宣传女权主义和无政府主义为主要内容,为当时颇有社会影响的两份重要报刊,亦是今天研究马克思主义早期在中国传播和中国近代女权运动的重要资料。1907年2月,刘师培与其妻何震东渡日本,参加东京同盟会本部《民报》撰稿等工作。6月,何震与陆恢权等发起成立＂女子复权会＂,并于当月10日,

简介：1940年4月，组织上把我从一二九师三八五旅选调到周恩来副主席处任警卫员。此后，我在周副主席身边工作20多年。最初的八年，周副主席大部分时间在南方局和重庆办事处工作。这一期间，给我留下最深印象的是1946年1月30日随周副主席从延安飞往重庆途中，在秦岭上空和重庆机场的两次遇险。这虽然不是与国民党反动派周旋，但恶劣的气象条件造成的惊心动魄的危难，同样是生死考验，让我永生难忘。