简介：藏族是我国分布地域较广的一个民族，除西藏自治区外，在甘肃、青海、四川、云南等省都有较大的：分布范围。受地域文化的影响，各地藏族在保持语言文字、宗教信仰、风俗习惯上鲜明共性的同时，又在：具体生活场景和行为方式上表现出各自的独特个性。这些内容丰富、色彩斑斓的地方特色文化，是藏族历史文化的重要构成部分。因此，对于藏族历史的研究，除了从通史的角度进行宏观综合研究外，从各个藏族区域甚至各个藏族部落的角度进行分区分层研究也非常重要。可喜的是，近十年来国内藏学研究界推出了《中国藏族部落》、《青海藏族史》、《甘肃藏族史》、《甘肃藏族通史》、《甘肃藏族部落社会与历史研究》等一批藏族区域史、部落史专题研究成果，大大地将藏族历史研究引向纵深，

简介：本文以笔者在白龙江流域一个藏族聚居村落新坪所展开的田野调查为基础，从家庭生活模式和传统观念两个层次上，对现代化语境下藏族家庭生活变迁的特征进行了分析和阐释；并对影响其家庭生活变迁的动因进行了探索性的总结。

简介：清人褚人获的中有一则关于古代杂技方术的记载,其曰:"嘉靖戌子,鄂城有人自河洛而来,善幻术.妇谓其夫曰:‘可上天取仙桃与众看官吃.'其夫将所负之绳抛之,绳直立如木.天忽开一门,晴霞绚云,闪烁拥簇,与绳接.其夫缘绳而上,从天宫掷桃下,叶尤带露,人皆遍食之,甘美异于常桃.久之,闻天上作喧诟声,忽见其夫之首足肢体片段而下,鲜血淋漓.妇伏地大哭曰:‘频年作法,不逢天怒,今日乃为天狗所伤,亦是众官所使.事关人命,本不敢仇怒,但求舍钱治棺殓去可也'.众皆大惊,醵金一两余给之.妇合肢体成人形,盛以蘧篨,谓肢体曰:‘可起矣.'肢体应声曰:‘铁足否?'妇曰:‘足'.其夫忽起,收拾其绳毕,乃负之而去."[1]

简介：陈庆英主编的《藏族历史宗教研究》(第一辑)，是中国藏学研究中心历史宗教研究所人员的研究论文集，辑入汉藏文论文共13篇。

简介：几千年来，勤劳、聪明的藏旗人民在创造社会物质财富的过程中，也剖造了辉煌灿烂的精神财富。在藏族民间口头文学的艺术宝库中．那浩如烟海的谚语，无疑是藏旗人民所狼子野心造的精神财富中极其重要的组成部分。

简介：公元七世纪初,与我国杰出的封建地主阶级政治家唐太宗同时,西藏高原地区出现了中华民族历史上另一个杰出人物——藏族奴隶主阶级政治家、军事家松赞干布。藏族的祖先很早就生活在西藏高原一带,到公元六、七世纪之交,他们的社会生产有了很大进步:畜养着成群的牛、羊、猪、马,种植

简介：婚姻是人类社会发展到一定阶段的产物，是指社会所认可的男女两性结合形式，是建立家庭实现人类自身生产的前提。人类的婚姻形态总是与一定的生产方式相适应，并受其他多种社会因素的制约和影响。人类两性关系的历史表明，原始社会早期两性的结合是不受任何限制的，后来随着生产力发展和社会变化，才先后出现了群婚、对偶婚、一夫一妻制的个体婚等婚姻形式。这种婚姻制度的变化，是人类社会自身发展的必然趋势，因此产生了不同的婚俗，藏族的阿柔部落也是如此。

简介：文章在回顾国内学术界几十年对于＂藏族抗战史＂（即中国藏族民众与团队投身抗日战争）研究相关成果的基础上,通过评述、总结这一领域的代表性研究成果,归纳了这一研究的现状,如这一领域的最早呼吁、现有对象的细化、部分史料与研究成果得到结集等。文章分析了导致这一现象的主要原因,并提出了这一研究领域深化的未来可能发展方向。

简介：千余年来，处于中印文化汇流与冲突中的藏族文学，在本民族文化的基土上接受、消解了外来文化的营养，再生出新的、独具特色的新文学，成为中国乃至世界文坛的一枝奇葩。这完全符合东方学者季羡林先生指出的一个国家、一个民族的文学发展的

简介：藏文大藏经的内容由两部分构成,即《甘珠尔》和《丹珠尔》。《甘珠尔》主要内容包括佛陀之教典,即所谓三藏四续经典。《丹珠尔》内容涵盖由赞颂至总目录等18类。而宁玛派经典大都不包括在藏文大藏经内。文章对构成这个现象的原因及宁玛十万续现存版本及内容作扼要回顾,并介绍了国外学者对十万续的研究状况。

简介：藏族学者格敦群培及其著述□杨贵明格敦群培是我国近代一位才华横溢的藏学家、翻译家，也是一位爱国爱教的知名宗教人士，在青藏佛学界和文化界乃至国外影响较大，颇负盛名。他为藏族优秀传统文化的继承发展、藏学与国外文化的交流等方面作出了不可磨灭的贡献，为藏族人民...

简介：藏区的丧葬礼俗类型多样，主要以天葬为主，间有火葬、水葬、土葬、塔葬、二次葬及多次葬中的复合葬等，以及残存的少量楼葬、罐葬、壁葬、野葬等遗俗。藏族丰富的丧葬礼俗作为历史、民族、地域性行为模式，透射出藏族博大精深的文化内涵。不少学者对于藏族丧葬礼俗的研究，多从宗教的角度探入，认为藏族的丧葬习俗是受到宗教信仰的渗透与制控，

简介：对万果教授的采访，使我们想起儒家学派最著名的一个定义：“师者，传道授业解惑也。”从他的讲述里，我们看到为人师表、尊师重教的精神，也明白了许多做人做事的道理，访谈时间不长，我们却受益匪浅。

简介：藏旗的民间宗教观念中，日月星辰，雪山湖泊，风云雷电，草木水火都有精灵，都是神物，都可成为崇拜的对象。在这些崇拜习俗中，对“箭神”的崇拜习俗可以说是最具广泛性和最具特色的，那么，这种崇拜习俗在藏旗人的社会生活中究竟表现在哪

简介：民歌是自古以来由广大人民群众集体创作、世代传承不绝、人民群众最喜闻乐见的的民间文学艺术。一个民族的历史有多悠久，她的民间歌曲的传承就有多灿烂。居住在世界屋脊的藏民族也不例外。藏族民歌整体大致相同，又有地方特色。本文所论述的华锐藏族民歌是指以今天的甘肃省天祝藏族自治县为主的包括周边肃南裕固族自治县、青海省互助土族自治县、门源回族自治县、乐都县等地藏族聚居区流传的藏族民间歌曲。由于华锐藏族民歌所具有的特殊藏族文化生态地位和浓郁地方特色，

简介：<正>第一代藏王聂赤赞普后依次由穆赤赞普、定赤赞普、索亦赞普、梅亦赞普、达赤赞普、赛赤赞普继位,他们就是史书所称的“天赤七王”。关于那个时期的文化尚不见史料记载。此后由智贡赞普继位,他跟一位大臣斗武时佩有胄甲,据说这就是藏族历史上最早使用的胄甲。此后由布德贡嘉继位,由“七良臣”中的第一位,如烈杰大臣佐政这时开始铸造犁铧,引水灌田,农业有所发展,并随着金属资源的开发而发明了冶炼技术;桥梁交通亦有发展。此外还有“本”、“仲”、“德”也可算是这个时期的文化。此后由耶肖雷继位,其大臣拉乌果嘎是“七良臣”中的第二位,此时开始丈量土地,确定牲畜的计算单位、

简介：

简介：MostscholarsworkingontheeconomydevelopmentinTibet,especiallythehusbandrymentionedthe"reluctanceslaughterandsell"phenomenonoffarmer(herdsman)andallagreedthatitisanimportantreasonforobstructingthecomeoutrateoflivestockinTibetandcausingundevelopedcommodityeconomyandgrasslandoverload.However,mostscholars

简介：IntroductionThisarticlereliesonacombinationofquestionnairesandinterviewsinanattempttounderstandcontemporaryTibetans’basicopinionsofandattitudestowardsincarnatelamas.

简介：藏族天文历算是祖国天文历算文化宝库中的重要组成部分。在青藏高原特殊的地域环境里历经几千年的发展演变，已经形成了一套独具特色的民族天文历算文化体系。它不仅包含纪年、纪月、纪日等独特的历法知识，长、中、短期气象预报，而且还与藏医学有着密切的联系。在文化全球化的今天，如何更好的适应现代文明，进一步传承和发展藏族传统天文历算已显得极为迫切。