简介：<正>ThedietarystructureandcustomsoftheTibetans’includebothsimpleandcomplexelements.Thetransitionfromadietcomposedmainlyoftsampaandbutterteatotheintegrationofalienandindustrialized

简介：清代藏族历史编纂学在继承前人的基础上取得了新进展,某些史书编纂旨趣出现了新变化,人物传记与教法史作为藏族最主要的体裁,其编纂理论与方法有了进一步发展,各史书将弘扬佛教与考证历史较好地统一起来。这些都体现出清代藏族史学家高超的编纂能力。

简介：西康省藏族自治区（今四川省甘孜藏族自治州）是中华人民共和国建立后创建的第一个民族自治区（地专级）。它的创建依据《共同纲领》中“各少数民族聚居的地区，应实行民族的区域自治”规定，完成了由法令到制度的成功实践；对西藏等地树立了样板，为和平解放西藏起到促进作用。本文依据大量的档案及文献，对创建西康省藏族自治区开展了深入研究，反映解放初年中共对四川藏区的相关工作，肯定创建藏族自治区的积极作用，说明该自治区的制度设计、组织构建及人员安排等对实践民族区域自治制度所产生的示范作用与深远影响。重要的还有，有关部门从建设西康藏族自治区总结的经验及措施，成为尔后建立民族自治区的基本范式，广泛推广，积极实行，影响深远。

简介：首先感谢中国藏学研究中心和中国西藏文化保护与发展协会共同搭建的“中国藏学研究珠峰奖”这个大平台，使我有幸展示了自己多年来从事藏学研究的成果并获了奖。同时，也感谢《中国藏学》开设的“中国藏学研究珠峰奖获奖作者纪念《中．国藏学》创刊百期笔谈”栏目为我这样一个普通作者提供畅谈心声的机会。

简介：一、引言旅游业是当今世界上发展最快、最具广阔前景的一项新兴产业，其良好的发展态势，已成为许多国家和地区重点培育和发展的产业之一（1）。改革开放以来，中国旅游业发展成绩显著，已成为国民经济新的重要的增长点，在一些省份和地区甚至成为支柱产业。甘南藏族自治州旅游业自1986年从雏形发展到今日，无论是旅游总收人还是接待游客数量都取得了突飞猛进的发展，呈现出良好的发展势头，成为全州经济发展新的增长点和带动关联产业发展的主要动力。但在甘南藏族自治州旅游业发展取得成绩的同时，与省内外其他地区相比差距还很大，目前，如何利用甘南州独特的资源优势，发展特色旅游业以带动相关产业的发展是甘南州发展旅游业面临的问题。

简介：伯公是粤东北地区最常见的一种神明，其分布密集，信众广泛。伯公是神明的通称，所以但凡有神明之处均有伯公。但与一般所见的社官、阿弥陀佛、公王等民间常见神祗又有所区别，他们均来自不同的体系。伯公是乡土社会的重要标识，也是体现乡土气息的载体。

简介：山东是保存古塔较多的地区之一。类型之多,造型之独特,令世人刮目。本文主要从发展演变、建筑特点、地宫及塔林等几方面对该地区的古塔进行初步研究,旨在从历史和艺术的高度重新展现其历史的辉煌。

简介：民族旅游业作为少数民族的经济发展重点，是我省少数民族发展的重要途径。近些年，民族旅游业也得到辽宁省政府的重视。但是，相对于全省的经济发展水平，我省民族旅游业的发展还相对落后。造成落后的原因，从内部看，是民族旅游地区自身经费和专业人员的不足；从外部看，则是民族旅游地区的特色文化发展相对较弱。这说明辽宁省的民族旅游业需要完善管理体制，整合特色资源，形成自己的独有品牌，使民族地区经济快速发展起来。

简介：提起红十五军,党史、军史上记载的都是1930年10月到1931年1月间由蔡申熙、陈奇等人率领的在黄梅、广济、宿松、太湖等县与国民党军作战的那支英雄部队。其实早在1930年7月,徐海蚌地区就存在着一支中国工农红军第十五军。

简介：在互助土族自治县,有这样一位藏族老师,他17年如一日默默奉献在土乡大地,用一腔炽热的情和满心的爱坚守在教育战线。虽然他的名字后缀了很多诸如县级"三育人"优秀教师、海东地区"助人为乐"道德模范、"海东好人"等荣誉,但他最为自豪,也让百姓交口称赞的是他作为一名普通乡村教师,给予学生的那份关爱和深情。

简介：一、拉卜楞地区民族杂居情况概述甘肃省甘南藏族自治州夏河县拉卜楞地区因民族宗教文化昌盛而名扬遐迩，清代时期藏族学者颂之为“第二西藏”，民国时期内地汉族学者称之为“东方梵蒂冈”，当代安多藏区佛教界认为它是藏传佛教“再弘期”的主要基地，民国初期的内地考察学者誉为“藏区的上海”。

简介：清代潮州知府林杭学（康熙十六－二十七年在任）编纂的《潮州府志》对于康熙元年粤东地区的迁界有简要的记载，——《海潮揭饶惠澄六县迁地之事》：“边海多寇患，屡躏内地。康熙元年，钦差少宰科尔坤、少司马介推，仝平南王尚可喜、将军王国光、沈永忠、提督杨遇明等，巡勘六县。

简介：刘进忠，辽阳（今辽宁辽阳）人。原为明朝总兵马得功的部下，清顺治二年（1645年），跟随马得功在芜湖降清，在为清政府攻打福建时立下显赫战功，升任靖南王耿精忠（驻福建）的右路镇标副将。康熙六年（1667年）为广东水师左路，康熙八年（1669年）出任潮州镇总兵。但清政府对他心存猜疑，特派续顺公沈瑞、副都统邓光明同守潮郡，暗中对他实施牵制。刘进忠对此极为不满，便在潮州城中立栅为界，沈、邓军据南，刘进忠率部据北，实行南北分治。

简介：近读王森教授（1912—1991年）大作《西藏佛教发展史略》（中国藏学出版社，2010年1月版），他在第一篇《吐蕃时期的西藏佛教》中论及赤松德赞（742—797年）迎请印度寂护、莲花生大师，又建立桑耶寺（约799年）之后，评论说：“但实际上，密宗在吐蕃时代并末广泛流传”。王森教授是研究藏传佛教的权威专家，是我敬仰的前辈学者。

简介：明清土司制度的研究，一直以来都是国内少数民族史研究的重点和热点问题，涉及到土司分布、承袭、世系、家族等多方面的内容，取得了丰硕的成果。目前国内少数民族史学界对土司制度中的两个核心问题还存在争议：从整体研究的层面来看，对于“土官”与“土司”概念的使用上没能取得一致，有的学者使用土官制度或土官土司制度来指代土司制度；从地域分布上来看，

简介：宗教作为一种社会意识形态和社会历史现象，不仅仅表现为一种单纯的思想信仰，更重要的表现为以大量信教群众为基础，以宗教活动场所为中心，以各种信仰活动为纽带的社会实体。在现实生活中，它总是与政治、经济、文化、民族等因素相互交织、相互影响、密切关联，对经济社会发展大局产生重要而深刻的影响，在社会公共事务管理中占有特殊而重要的位置。

简介：古淮、泗水交汇处的淮泗口，又称泗口、清泗口、清口，公元1194年黄河夺泗夺淮以后，这里又成为黄河、淮河、运河的交汇处，成为大运河上最难治理的地区之一，同时，也成为历代水利专家从事科技创新、展示聪明才智的最佳场所。清口作为历史久远的水利枢纽，在这里施行了三项国际公认的古代世界水利科技创新成果是其他任何地方都不可比的。

简介：根据广东江门五邑的史料记载．江门镇开埠于元末明初．而位于江门蓬江南岸的浯北在史上也叫做北街。开埠以来历代志书上称谓的“北街”，包括现江门市蓬江区环市镇的白石村、江海区外海街道的金溪社区以及现在浯北街道所辖的地域——我们可以从清代康熙年间（1662～1722年）的《新会县志·图像》疆域图和清代道光二十年（1840年）的“江门图”见到。

简介：20世纪初,北京传统的居住文化、模式和建筑受到了不小的冲击,民居建筑在加入了一些西洋的装饰成分的同时,也在建筑技术方面和居住模式或多或少的融入了西方的建筑思想和特色,开始逐步接受西方以开放的单体、向高空发展的建筑空间格局,使居住建筑中居住空间布置与室内空间分割有了很大的变化。本文对清末民初时期西方建筑对北京地区近代民居建筑、居住模式、空间格局和装饰风格的影响进行探讨,并以三个实例进一步说明该时期西方建筑对民居建筑及居住模式的影响。

简介：目前，黑龙江省三家子村等地区的满族老人在日常生活中偶尔使用满语，被学界誉为满语的“活化石”。黑龙江地区的满语保留至今，除了与满族生存的偏僻地理环境以外，还与清代满语文教育对东北少数民族语言文字的影响及东北少数民族的分布格局有着密切的关系。