简介：中国长城，吸引过无数人赞美与感叹，然而．若非你亲身经历．是很难有这份兴致与情怀的。于是乎，“不到长城非好汉”对于人们便有着无比的吸引力。近几年，我先后登过八达岭，慕田峪，黄崖关等著名的长城．总觉得好汉当得不过瘾，没有“第一”的感觉。“天下第一关”——山海关，成了我魂牵梦萦的地方。

简介：<正>中华书局点校本《清史稿·地理志六》桐城县下有:“东南:大江自怀宁入,东流,经县西南练潭驿为练潭河。”此说明显错误,当有脱漏。首先,大江并不经过练潭驿。据康熙《安庆府志·地理志》记载,练潭在桐城县南七十里,“其西受怀、潜二邑之水,北连白兔河,南达枞阳入

简介：李健超先生所著《增订唐两京城坊考》东都“淳和坊”条载，此坊有宁远将军庆王府左典军上柱国尹大简宅，其依据是《咸宁长安两县续志·金石考》所载尹大简墓志：尹大简字彻夫，天水人。开元二十三年终于淳和里私第。书中并按：“长安无淳和坊，疑为东都之淳和里”。其实这...

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简介：去年以来,文静秀雅、充满浪漫情趣的人体彩绘风靡中国。实力雄厚的商家很快捕捉了这一流行时尚,并将其运用到树立品牌形象,扩大产品知名度及大型促销上。广东顺德车展、江苏苏州大型房展,上海珠宝博览会等,都以不同主题隆重推出了人体彩绘模特的精彩表演。一时间观者如潮,再加上新闻媒体渲染,其轰动效应远远超过预期效果。接着广州、青岛等大中城市也纷纷跟进。由于人体彩绘已成为一种时尚的商业文化,所以专门从事商业表演的"人体彩绘模特"这一职业则应运而生。据说从业者已达万人之众。她们都是些什么人?工作和生活情况怎样?让我们走近这个神秘的美女群体。爱车的"疯丫头"成了彩模眼前的赵婷打扮并无什么特别:米色茄克、牛仔裤、白色休

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简介：在头象班伦最后的日子里,这头曾经力拔干钧,威风凛凛的大象,竟瘦得像一具木乃伊……在泰国,吸毒者选用的头号毒品是一种名叫"雅把"(意为疯药)的

简介：<正>中国是茶的故乡,迄今已有数千年的历史,唐代茶圣陆羽《茶经》说:“茶之为饮,发于神农氏,闻于鲁周公.”不过,真正形成茶文化则始于唐代.至宋代,茶和柴米油盐酱醋已成为普通百姓“开门七件事”不可缺少的一种生活必需品.在茶文化的发展过程中,斗茶以其丰富的文化内涵为茶文化增添了灿烂的光彩,不愧为中华民族一份宝贵历史文化遗产.斗茶又称“茗战”,就是品茗比赛,意为把茶叶质量的评比当作一场战斗来对待,“胜若登仙不可攀,输同降将无穷耻.”(范仲淹《和章岷从事斗茶歌》)斗茶源于唐,而盛于宋.它是在茶宴基础上发展而来的一种风俗.三国吴孙皓“密赐茶(?)以代酒”,这是以茶代酒宴请宾客的开始,但尚不是正式茶宴.东晋大将军桓温每设宴,“唯下七奠茶果而已”.(《晋书·桓温传》)这当是茶宴的原型.南北朝时,“每岁吴兴、毗陵二郡太守采茶宴于此.”(山谦之《吴兴记》)“茶宴”一词正式出现.唐代贡茶制度建立以后,湖州紫笋茶和常州阳羡茶被列为贡茶,两州刺史每年早春都要在两州毗邻的顾渚山境会亭举办盛大茶宴,邀请一些社会名人共同品尝和审定贡茶的质量.唐宝历年间,两州刺史邀请时任苏州刺史的白居易赴茶宴,白因病不能参加,特作诗一首《夜闻贾常州·崔湖州茶山境会亭欢宴》:“遥闻境会茶山夜,珠翠歌钟俱绕?

简介：第一次见到阿康，我就觉得他不象一个生意人。当然他是做电脑生意的，在顺德大良开一家电脑公司，算个知本家，靠智力与技术吃饭。而他吸引我的是他是一个有思想的人，在形而下的生意场上打滚了十多年，他居然还会有很多形而上的想法，而且侃侃而谈。

简介：浊浪滔天，八年一遇，红旗渠首，初露芳容。如果你无缘目睹长江三峡的雄奇壮观，曲折惊险；如果你无缘感受壶口瀑布的浊浪滔天，惊涛拍岸；如果你无缘领悟三峡电站的科学原理、无穷魅力；如果你无缘亲见红旗渠水的穿山裂石，惊天动地，那么，请你到太行水乡来!

简介：随着人们生活质量的提高,休闲已成为一种时尚.休闲产业日益兴起,休闲经济对国民经济有着巨大的影响力.在休闲产业经营的过程中,单一的、无特色的休闲产品已不能满足人们的需求,休闲产品主题化成为发展趋势.主题公园、主题酒店、主题旅游和主题购物等就是主题化休闲产品的几种表现形式.

简介：兰州府城隍庙位于甘肃省兰州市张掖路中段街北，规模宏大，建筑壮丽，结构严谨，雕绘精美，据现有的历史资料推断，兰州府城隍庙最晚创建于宋代，其四进庭院式的建筑，相当于正二品官衙的建制，此为中国北方城市所罕见。这样一张历经千年历史风霜、承载着兰州独特民俗文化个性的珍贵而古老的名片，如今只有主体尚存，面积仅为原古建筑群落的三分之一。然而，现代化的高层大厦仍然步步进逼，仅以十米左右的间距擎天立地、四面而起，这些动辄二十多层之高，面孔冷漠刻板、单调乏味的后起钢筋水泥“小字辈”虎虎环伺，使兰州府城隍庙好似一位正遭受冷弃、步履蹒跚地走在现代化边缘的孤单老者，委屈而又无奈。作为古代兰州城市灵魂载体的府城隍庙，正在遭遇——现代化的围城之痛!

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简介：中华书局点校本《续汉书·郡国志》在河内郡修武县下刘昭注日：“史记日：‘白起攻韩南阳，太行道绝之。'”针对“太行道”一词，中华书局点校本《史记》却断作“太行道”。(见《史记·白起王翦列传》秦昭王四十四年)二书标点有异，孰是孰非，值得一辨。

简介：踏上菩提岛,树影婆娑,芦苇荡浩然壮观,梦泽湖碧波荡漾,潮音寺香烟缭绕,蟹火渔光掩映一方月色,晨钟暮鼓抑扬大海潮音。菩提岛作为渤海北部黄金旅游带的一部分,像一颗璀璨的明珠闪耀在渤海之滨。菩提岛是一座由起伏不大的沙丘组成的沙岛,孤悬于浩瀚的大海之中,距海

简介：宋代人口地理研究的一部力作辛德勇北宋靖康之乱以后，北方人口大规模南迁，形成了我国历史上的第三次北人南徙大潮。这次移民活动，不仅彻底改变了我国人口分布的南北对比形势，而且对于全国经济、文化的地理格局，也产生了深远的影响。然而对于这次移民活动及其影响，却...

简介：二○○五年十月十日,是故宫博物院建院80周年的日子。纪念大会在夜幕降临的故宫的宁寿门广场举行。海内外嘉宾千余人与会。

简介：避暑山庄博物馆收藏有一件铜尺,是1969年徵集到的。该铜尺实长33厘米有馀,呈长方体,中间稍弯曲,两端有划痕。在铜尺上,有三面分别刻有古律尺、周尺、鲁班尺、汉钱尺、汉虑(?)铜尺、宋三司布帛尺、清工部营造尺、密达尺(以上尺各只刻半尺)以及准裁衣尺(刻一尺)。一、古律尺古律尺即黄帝尺,明朱载堉《律吕精义》:“黄帝命伶伦始造律之尺,名‘律用尺’,又名‘纵黍尺’。”可知古律尺是为黄帝时“考律而定”的尺。原尺由於年代久远,我们无法见到,对於其长度,我们只能凭借史籍,参较明朱载堉的“三黍四律之法”,以王莽所造“大泉五十”为依据作一推测。朱氏“三黍四律之法”为:横、纵、斜三种排黍法为“三黍”;横黍百黍为十寸(十进位)、纵黍八十一粒为九寸

简介：东华门美食坊夜市东起东安门大街东口,西至晨光街北口,在北京几年,这里是我经常光顾的地方,曾多次前往。这儿汇集了全国各地特色风味小吃百余种,也是品尝老北京特色小吃的最佳地点,形成了它别具风格,独具特色的"饮食文化"。街边一个个炊烟袅袅,热闹非凡的大排档,常常令我流连忘返。每天的下午4点钟左右,摊主们就已开始为当天晚上的生意准备了……一切就绪后,上百个摊位"一"