简介：2015年,将西藏阿里考古材料与藏汉史籍结合利用、相互印证的学术新作频出,国内外学术会议交流积极活跃,西藏早期历史研究取得突破性进展.除了进一步加强学界对青藏高原古代文明链条的完整性认识,更重要的收获是将传统西藏历史地理研究拓展至边疆学视野下的边疆治理、民族交流、中西交通等领域,对于维护中国在西藏西部和东南部边界地区的领土主权,促进双边关系与跨界民族文化交流的和谐发展,有效提升中国在“一带一路”政策领域的话语权,健全中国边疆史理论体系具有重要意义.

简介：上期发布的2015年下半年读者评刊调查,得到了很多读者的热情参与,大家通过互动邮箱参与了评刊活动,对如何办好《旅游纵览》提出了许多好建议。填写答卷的有专家、学者、教授,有旅行达人、生态摄影爱好者等,有的已年过七旬,有的还未满18岁,他们在百忙中抽出宝贵时间填写问卷,有问必答。读者们对《旅游纵览》深切的关爱,我们颇为感动,作为回馈,我们将向在评刊活动中入选的12名作者,以及在过去一年为我们提出过宝贵意见的热心读者中随机选出的38名共计50人,

简介：文徵明(1470—1559年)初名璧,字徵明,后以字行,改字徵仲。苏州人,祖籍衡山,因以为号。他方素为质,博雅多能,擅诗文,与祝允明等人并称“吴中四才子”。曾九试应天不中,后被荐授翰林院待诏,不久还乡,一生以书画自娱。其书法“名雄天下”,小楷师“二王”,愈老弥精,亦能篆隶。其绘画造诣全面,山水、人物、花竹无一不精。山水远宗赵孟瞭,间及王蒙、高克恭,近师沈

简介：第一种是按文化遗产和运河的关系亲疏，将遗产分为核心遗产、关联遗产和连带遗产。第二种分法是按照大运河文化遗产的工程性进行分类，笔者在此基础上略加修正，将大运河文化遗产分为大运河工程遗产、大运河工程相关性遗产及大运河衍生性遗产。根据工程性来确定大运河文化遗产类型对申遗的实际操作有利，也有利于向世遗委员会整体连贯阐释大运河文化遗产。

简介：故宫博物院收藏的宣铜器大致可分两类，一是一九四九年以前收入宫中，包括清宫旧藏器、部分沈阳故宫及承德皇家文物，其中清官旧藏器占绝大多数；另一类是一九四九年以后收购、捐赠或文物局拨交到故宫的。前者以「故」字号冠名登记入帐，后者则冠以「新」字以示区别。

简介：一道释之外，古代人物画可大略分作三类，即历史故事，社会风俗，传神写真。从诗作来看，写真图的流行似起于两宋，虽然不乏高手，但多属画匠之作。不过写真图每与抒写襟抱的像赞相依附，且往往藉此使得人物形象中寄寓的意趣大于形象本身，品格自是不俗。

简介：<正>中华书局本《元和郡县图志》卷三七“昭州”云:“武德四年,于县置乐州,贞观八年改乐州为昭州,取境内昭潭为名。”其“校勘记”称:“《考证》官本按云:‘昭潭,《旧唐书》作“昭冈潭”’。按乐史昭潭下引《湖南记》云:“郡北有昭冈,潭只在江中,盖因冈以为名’。详其文义‘冈’字宜断句,‘潭’字属下,刘(日句)误属上读,宜以此志为是。”

简介：山西省稷山县小宁村兴化寺，始建于隋开皇十二年（五九二年），一九四二年毁于战火。此幅壁画是兴化寺仅存的三幅壁画之一（另两幅一幅在加拿大皇家安大略博物馆，一幅在稷山县博物馆）。

简介：贯穿2014的艺术与文化展览，使得斯图加特掀起了博物馆旅行的新浪潮。规划一程斯图加特博物馆之旅，展开别开生面的文化之旅。

简介：大风堂不仅当代画宗，且其鉴藏之精，亦冠绝一时。如顾闳中之韩熙载夜宴图，董源之潇湘图及江堤晚景图，巨然之江山晚兴图，刘道士之湖山清晓图，皆并世无偶之绝品也。

简介：旅游安全标识是旅游公共服务体系的重要组成，是城市旅游形象的风向标，对游客的人身财产安全起到基本的预防保障作用。本文基于全域旅游建设的背景，在回顾总结旅游标识系统研究的基础上，科学界定了旅游安全标识系统的概念与分类，以国家首批全域旅游示范区南京江宁区和秦淮区为分析对象，从旅游景区安全标识、酒店安全标识、旅游交通安全标识、旅游安全标识设计等四个层面开展问卷调查和实地调研，系统总结和查找目前两个地区旅游安全标识系统的建设现状及存在问题，对照国家全域旅游示范区创建验收的标准要求，提出优化提升的对策建议，以全面提升南京全域旅游公共服务保障水平。

简介：现在的照相机已不是简单记录影像的工具,与其说是照相机,不如说是会照相的电脑.照相机的智能化惠及了当今广大摄影爱好者,他们不用再花上几年工夫去学习摄影技术了,只要读懂了照相机的使用说明书,便可以拍摄出曝光正确、清晰明快的摄影图片.但是,这只能叫做摄影"图片"而不一定是摄影"作品",尤其不是艺术摄影作品!

简介：本文综合了甲骨文研究和国际人文地理学研究的新近理论,针对甲骨文地理学研究的薄弱环节,提出了综合文字学、地理学等方法研究殷代景观研究的两个方面,真实景观及感知景观,同时强调通过景观研究分析人地关系.本文对殷人的景观观念、感知、分类方法及类型等进行了案例研究.

简介：敦煌本回鹘文《说心性经》尾跋和哲理诗中有齐苏雅一名,回鹤文写作fiisuya（也有的写作fiis6n或Cisuin）.过去学术界一般将其视作《说心性经》的抄写者.随着敦煌莫高窟北区出土文献的整理刊布,关于该法师的资料逐步增多,可以看出,齐苏雅精通佛教,不仅精通佛典,而且能够讲授五部佛经,而且还翻译过《文殊所说不思议佛境界经》等佛教经典,并非普通的书手,应为《说心性经》的撰写者而非抄写者.齐苏雅出生于吐鲁番鲁克沁（t）6LUk6iing）,主要活动于元大都高粱河之滨的高粱河寺（gaolenhua）,其身份为佛教高僧,甚至连僧官身份都不一定具备,不可能是学界推论的地方长官.

简介：郎世宁《平安春信图》轴,已知存世者共有三件。其中两件收藏在北京故宫博物院,另一件为私人收藏。2003年,后者现身嘉德春季拍卖会,但由于竞拍价未达预期而流拍。关于此本的真实性问题一直有所争议,而争议所围绕的绘画风格、装裱形式等细节,正可作为鉴定书画真伪的几个典型角度。以下分别是相关研究者从这几个角度出发对存世三幅郎世宁《平安春信图》进行的个案分析,或许能为关注《平安春信图》的读者提供更多角度的信息。

简介：清代官绘本《哈密图》图幅宽大且为纸本彩绘,具有极高史料价值,在历经时代嬗变和地域移转后,其流转路径渐已模糊。本文结合相关史实,借助藏图目录等,还原了其辗转迁移过程。《哈密图》应该为清代官员呈报政务而绘制的随折上奏材料,阅览后存于清内阁大库红本库,至清末为筹建京师图书馆而将其从清内阁大库转存入京师图书馆,迄至抗战时期被迫与北平图书馆珍藏一同南迁至南京,后于内战后期转入台湾,先存于台北＂国立中央图书馆＂,现存于台北＂故宫博物院＂图书文献处。

简介：此本为仔世明代缂丝之最大件，织造精细，缂法、花纹、色调均具有明代缂丝之典型风格，可反映明代缂丝的织造水平，又因世存明代缂丝较好若为数甚少，故此本为故宫藏“珍品甲级”.

简介：在王石谷的山水画中,出现过不少画面极为相似的“双胞胎”、“三胞胎”。这些画中内容、构图十分接近的山水画里,一般对临情况较多,其中必然有真有假。但《江干七树图》这种构图形式大不一样的“三胞胎”现象比较特殊。三张画真伪如何,有待深入分析、仔细研究。

简介：在今年五月号《紫禁城》（总二二○期）上，刊登了林姝《“美人”欤？“后妃”乎，“十二美人图”为雍亲王妃像考》一文。读后十分高兴。尽管该文不赞同我的意见，但其所揭示出来的资料，恰好证实了我的观点。

简介：阿兰．Ｒ．Ｈ．贝克──当代西方最杰出的历史地理学家阙维民阿兰．Ｒ．Ｈ．贝克是刊址设于英国剑桥大学的英文国际《历史地理杂志》（ＪｏｕｒｎａｌｏｆＨｉｓｔｏｒｉｃａｌＧｅｏｇｒａｐｈｙ）的主编。作为当代西方历史地理学界最杰出的学者之一，自７０年代起，贝克...