简介：为反映中国唐宋时代农业生产的整体水平，除论述农业的先进技术外，还有必要从更广阔的视野进行考察。本文即对被视作相对落后农耕方式典型的多在山地经营的烧田(畲田)农业进行论述，并考证畲田方式在唐宋一般农业生产发展过程中占据怎样的位置。

简介：要造就一位杰出的工艺美术大师决非一件易事，当来自辽宁鞍山的田春明获得辽宁省雕刻特艺大师的证书时，他的成功令许多人深感欣慰，毕竟他是辽宁省首次评出的三名雕刻特艺大师之一，也是木雕领域中惟一的一位特艺大师。

简介：董正贺一九五一年生于北京。承家学,少年起即入顿立夫和徐之谦先生门下,文革中上山下乡在内蒙古农场五年劳动之余,系统学习中国书法艺术并打下扎实的基础。一九七四年到故宫博物院工作后,更深入了解中国历代文化艺术,在学习、创作中广涉各类书体,且得到了康雍、欧阳中石及故宫的多位专家前辈的指教。八十年代曾入中央美术学院国画系书法研究室学习。作品曾多次参加中日、中韩、中新书法交流展及中国妇女书法篆刻展,并在香港、德国举办个人展览,应邀到美国加州伯克利大学讲学。作为中国妇女书法代表团赴新加坡作艺术交流。现为故宫博物院展览部副研究员,中国书法家协会会员,并受聘于中国国际教学中心教授书法艺术。

简介：<正>江汉平原与太湖平原等地同属南方湖区,呈现为一种河湖交错的平原湖沼地貌。明清时期,随着人口的自然增长和长江中下游间人口大迁徙,使江汉平原人多地少的矛盾日益显露,与水争地的垸田获得极大的发展,葑田出现的历史条件趋渐成熟。《古今图书集成·方舆汇编·职方典》卷一一三○《汉阳府部汇考·汉阳府风俗考》汉川条云:“汉川四周皆水,湖居小民以

简介：田子坊是片老街区，但你在上海的街头问问，十有七八的“阿拉们”并不知道田子坊在哪儿，但一说泰康路却无人不晓，泰康路才是田子坊的老名。这条卢湾区打浦桥地区长420米的小街，原名叫志成坊，始建于1920年，当时的知名画家汪亚尘携夫人荣君立入驻此街隐云楼，创办上海新华艺术专科学校和艺术家协会组织，这也是此街最早与艺术结缘的例证。

简介：“卧游”一詞,始出自南朝畫家宗炳之口。宗炳平素喜好游歷名山大川,曾經西涉荆巫,南登衡嶽。因病返回湖北江陵隱居後,他自己感到“老之將至,名山恐難遍睹”,即將平生所覽山水勝迹繪製成圖,“惟當澄懷觀道,卧以游之。”百代以降,描繪山川水色以供閑暇時“卧以游之”的畫家及其畫作不勝枚舉,而如清季程正揆以“江山卧游”為題目,創作幾

简介：说田子坊是片老街区。但你在上海的街头问问，十有七八的“阿垃们”并不知道田子坊在哪儿．但一说泰康路却无人不晓。

简介：观山是山,是本真;观山不是山,是境界。趁着山色未燃,秋风正爽,去选一座心中的名山——相约在老地方。泰山,男人的山从山东泰安回来,我对儿子说,你应该去一次泰山,最好是一个人去,因为那是男人的山,如同长城。当

简介：<正>江汉平原的全面开发是随着垸田的兴起而开始的,一部垸田史就是江汉平原围垦河湖从而引起地理面貌显著变化的发展史。考察垸田的起点,不仅是这一地区历史经济地理和历史自然地理

简介：紫光阁始建于明代正德年间,初为皇帝阅射之地,名曰平台;到清朝,紫光阁成为皇帝殿试武进士和检阅侍卫大臣校射之所。清高宗乾隆时期,西征南讨,

简介：Q：之前了解到您加入酒店行业已有十多年，是本行业的资深经理人，请您介绍一下自己的职业经历以及您在工作之余的爱好是什么？A：我加入酒店行业的这十几年里，先后于喜达屋、万豪、万达等国际酒店集团任职，足迹涉及中国多个城市。回忆早期在酒店营运部门的经历，以及之后坚持不懈一步步走来的酒店人之路，个人在酒店运营、市场销售、定位、收益、财务体系等方面积累了丰富经验，并可以全方面的经营一家酒店。2015年7月，我接任了重庆锦怡豪生酒店总经理一职，我将带领我的团队把它打造为重庆领先的国际品牌酒店。

简介：漱芳斋后殿正中有一座紫檀三开屏风,上有金粉髹漆乾隆御笔《赋得正谊明道》八韵御制诗。全诗共十六句,八十个字。正文:"天人三策对,帝命相江都。爰致卒然问,惟陈卓尔谟。道明功岂计,谊正利休图。试譬鲁咨柳,堪知粤伐吴。称羞五霸诈,较识一仁无。终得骄王革,何妨谀相诬。政经真法训,汉室最醇儒。诠义书屏扆(音:椅。指屏风),将为出治模"。款署:辛巳仲夏月御笔,钤"所宝惟贤"和"乾隆御笔"两方印。乾隆辛巳年为乾隆二十六年(1761年),时年乾隆五十一岁。乾隆该诗书法笔体流润,讲求法度。仔细端详,诚如现代文字学家马宗霍《霋岳楼笔谈》所评:"其书圆润秀发……,惟千字一律,略无变化,虽饶承平之象,终少雄武之风"。

简介：本文通过分析1639年朝鲜仁祖国王树立在汉城以南三田渡的＂大清皇帝功德碑＂的来龙去脉,并参照英、美、俄、日、韩等国的相关摹本、拓本、记录或者研究,以及笔者实地所摄碑文数码资料,厘清了一段自19世纪晚期以来围绕该碑的满、汉碑文发生的学术公案,提供了翔实的汉碑文以及满碑文穆麟德转写。本文指出,满、汉碑文中部分文字无从辨认的问题是发生在1895年该碑被投入汉江之后,就碑文内容而言,朝鲜大臣李景奭撰写的汉碑文,实际上是对1637年时经对清主和派崔鸣吉之手的朝鲜致清方一系列文书的引用、归纳和润色,并非李氏草创。另外,本文也指出了满碑文对入关前的清政权政治话语建设及其政治身份的认同转变所发生的重要作用。