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  • 简介:3月5日,是毛泽东主席发出“向雷锋同志学习”的号召53周年。每年3月,学习雷锋都要被提起,并不是意味着只在3月学习雷锋,也不意味着雷锋精神只在3月才有价值,只是在纪念的日子里,一次又一次地加深着雷锋精神在我们脑海深处的的记忆。

  • 标签: 雷锋精神 生活态度 “向雷锋同志学习” 学习雷锋 毛泽东 意味
  • 简介:本文主要讨论比较公法。第一部分描述美国的情况,进而将之与法国进行比较。试图理解司法裁决特别是有关公法领域内的司法裁判时,进行比较能够帮助我们更生动地说明政治背景的重要性;这是我们进行这一比较的原因。第二部分尝试美国与法国的比较,在这两种法律制度对待外国法的现行态度和比较方法之间,还提出了一些令人惊奇的(和令人困惑的)部分相似之处。

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  • 简介:2002年“七一”,文昌华侨中学校长、党支部书记潘财军再次被评为市和教育系统的优秀共产党员,受到市委的表彰。这已是他第九次获此荣誉。七月中旬,中考揭晓,侨中捷报颁传:在6科考试成绩中,考生勇夺5科单科第一;有3位考生竟夺得全市总分前6名中的第一、第四、第六名。其中,钱娇同学以628高分独占鳌头。金秋八月,2002年高考又将有200名学生被第一、第二批录取。消息传来,师生振奋,家长祝贺。

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  • 简介:笔者日前在台北“中央研究院”近代史研究所档案馆查阅朱家骅档案时,发现了若干封朱家骅与在四川江津聊度晚年的陈独秀的往来信函,全是为在经济上接济陈独秀的事,朱的去信多,陈的回信只有1封,并牵涉到国民党的一位重要人物——陈布雷。笔者对这些信件进行整理后,发现其内容与海内外陈独秀研究界的有关说法不尽一致,几种有代表性的论著在此问题上都还不够准确。

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  • 简介:国际常设刑事法院(InternationalCriminalCourt)到目前为止仍非一实际存在的机构,但它却倍受世人关注.几个世纪以来,人们一直设想通过某种国际机构来惩罚犯有海盗、走私等公认国际罪行的罪犯,而关于战争罪及反人道罪等则比较复杂.第二次世界大战前,战争一直是国家行使权利的一种正当方式,实践上也从未有过追究个人发动战争及与战争有关的行为刑事责任的先例.一战后曾有人试图追究威廉一世违反海牙公约发动战争的个人责任,但终究不了了之.

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  • 简介:现代科技的发展,特别是高新科技的发展,像猛烈的浪潮一样,不断地在更深的层次上冲击着社会生活的各个领域,使人们的社会关系和思想观念发生了深刻的变化。我们已经看到,那些高新科技成果在被应用于社会生活的过程中,有时会使人们在道德观念上发生重大的变化.以至于产生了一些道德上的困惑;科技工作者在进行创造性的科学研究工作中.由于传统观念与现代意识的矛盾,常常会遇到一些复杂的伦理道德问题,

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  • 简介:<正>当代青年肩负着历史赋予的重任,他们不仅要在全面开创社会主义现代化建设新局面的壮丽事业中发挥自己应有的突击作用,在本世纪末使宏伟的目标成为光辉的现实,而且,他们要把这一伟大事业继续推向前进,使中华民族能以更强盛的姿态自立于世界民族之林,并对人类作出较大的贡献。青年们能否完成这一光荣而艰巨的历史使命,则关键在于如何用马列主义、毛泽东思想的科学体系把他们教育、培养成为社会主义的一代新人。要使对青年进行的马

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  • 简介:普列汉诺夫对列宁组织原则的态度,有一个从最初支持列宁,到要求列宁让步,再到激烈对抗列宁的嬗变过程。这同二者的生活经历、理论出发点、革命策略有关,也同当时的第二国际背景有关。双方的争论,对后来列宁改进党的组织原则、对今天共产党健全和完善民主集中制特别是加强党内民主建设,具有一定的反思价值。

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  • 简介:梁漱溟早期的人生哲学,主张人的生活应是“合理”的,合理的生活才是理想的生活;而只有人生态度“合理”,生活的外在形式和生活的内容相一致,人们的生活才会合理。本文就梁氏“合理的人生态度”的思想得失作一筒略的述评。“五·四”新文化运动前后,西风东渐,国人受西文文化影响越来越大,出现了人们由原来不敢言利,到大胆逐利,有些人甚至唯利是图、贪婪成风的情况,传统的人生价值观,儒家的义

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  • 简介:当代中国正在进行一场真正意义上的社会转型。这种社会转型首先是经济体制上的,但又不局限于社会经济领域。它是一场以社会主义市场经济为基本起点,以经济生活的科学化、政治生活的民主化、文化生活的文明化为总体价值目标的现代化运动。这一社会转型的逐步实现,为当代青年施展才华和抱负,提供了广阔的活动舞台。当代青年在就业岗位和个人的双向选择中,面临的机遇是很多的,建

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  • 简介:1982年到1984年中英关于香港问题谈判期间美国持什么态度?史料显示,美国一方面尽量保持低姿态,避免给外界造成介入谈判的印象,但是另一方面美国出于自己在香港的利益存在,又很关注谈判的前景,希望谈判的结果也符合美国的利益。在整个中英谈判过程中,美国实际上保持了低姿态介入的态度

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  • 简介:前一阵子,最热的无非是《中华诗词大会》了,古典诗词的再次'流行',说明它已经成为大众文化中自觉'消化'的一部分了。但是,阅读古典诗词,也应该避免带着情绪来理解。清代的谭献在《复堂词话》中说:'所谓作者未必然,读者何必不然。'带着情绪,尤其是带着'功利性'的倾向来理解,且在传达的过程中掺入自己的情感,那么那种结论往往是卖布不带尺——瞎扯。各类人等即使读同一首诗,也有迥然不同的效果——认真地'正读',人们更好地理解与面对世界,信心百倍;而'歪读'呢,问题就大了。不

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  • 简介:临时仲裁,作为仲裁方式的一种,是指当事人各方在发生民商事纠纷时,不需要常设仲裁机构的介入,而直接由当事人通过仲裁协议或仲裁条款直接指定他们信任的人组成仲裁庭所进行的仲裁。目前,法国、英国、意大利、荷兰、挪威、瑞典、香港、奥地利、比利时、德国、美国、丹麦、芬兰等国家和地区的仲裁制度中都规定了临时仲裁。很多国家“都规定和承认了临时仲裁制度,而且在希腊,葡萄牙等少数国家中临时仲裁甚至成了主要的仲裁形式”,这就是所谓的临时仲裁在国外“深受青睐”。这也是很多学者鼓吹在中国确立临时仲裁制度的初始动因。在国外“深受青睐”,在中国就不能遭冷遇?适合别人的东西不一定适合我们,别人好用的东西我们不一定能用。目前情况下,该不该引进有没有必要引进临时仲裁制度,还是让临时仲裁制度本身和中国发展的现实说话吧。

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  • 简介:"一带一路"是中国基于当前国内、国际环境与实际,兼顾当前利益与长远利益、中国利益与世界利益而提出的大战略。在中国"一带一路"倡议推进和实践过程中,通过双边、多边、政府领导人与官方表态、亚投行、学者发声五种方式,各国表明了自己的立场与态度。虽然达成的协议和各国表态的状况差异很大,但只要坚持团结互信、平等互利、包容互鉴、合作共赢,不同种族、不同信仰、不同文化背景的国家完全可以共享和平,共同发展,"一带一路"倡议一定能获得更多国家理解和支持。

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  • 简介:赛义德是后殖民主义文化理论的实际开创者。赛义德以中东问题为主题的著作《巴勒斯坦问题》、《谴责受害者》、《驱逐的政治》、《和平及其不满》、《和平进程的终结》等,不但与他对东方主义和后殖民主义文化的思考和研究密切相关,而且是在更宏观的范围内对后殖民主义问题的把握。

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  • 简介:本文将价值转化为生产价格的转形问题争论分为三种基本的态度,即庞巴维克的态度,鲍特凯维奇的态度和“蒙昧主义者”的态度,庞巴维克的态度是一种马克思理论的终结者的批判态度,这在当代亦有广泛的代表,其中不乏有影响的经济学家;鲍特凯维奇的态度,是转形问题争论中建设性批判的典范,这种态度以完善马克思转形问题的解为出发点,做出了不少推进;“蒙昧主义者”的态度和庞巴维克态度针锋相对,这种态度不承认马克思在转形理论上会有任何错误和不足,而将其和马克思主义的其他理论一样奉为经典和教务,但这种态度已呈没落趋势,本文还认为马克思转形理论最大的问题是生产价格与市场价值这两个概念之间的矛盾。

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  • 简介:美国有关测谎技术研究的相关进展和争议表明,即使承认测谎技术具有心理学层面的科学基础,说谎的心绪反应可以通过生理指标的异常反应来表征,但是我们也不能够依靠异常生理行为征兆的出现,准确判断出心理焦虑情绪的类型,即被测人员究竟是因为说谎、隐瞒而产生情绪焦虑,还是由于急于摆脱嫌疑、惊惧案件细节产生情绪焦虑。换言之,我们能够准确测定(生理)信号,但是无法同样准确地判断(焦虑)类型。这是造成测谎技术科学原理具有缺陷的根本原因,也是测谎结论证据性运用的主要技术障碍。

  • 标签: 美国测谎技术 心理反应 生理表征 隐瞒
  • 简介:主流经济学派、人力资源管理学派、产业关系学派,都对企业抵制或积极对待协商的行为做出过理论解释.实践中,企业消极对待集体协商的原因有:认为工资集体协商与其他法律相抵触;认为劳动者权益已得到保护而集体协商不必要;认为企业成本将被加重;认为激励机制无需借助该制度;认为该制度对企业影响不大且缺乏评估机制.企业积极对待协商的原因有:企业自身具备民主管理理念;迫于回应政府和总工会开展集体协商的要求;申请实施某些制度的必备条件.企业消极态度多体现主流经济学派和人力资源管理学派的观点;政府和地方总工会对企业观念的引导主要体现了人力资源管理学派的观点.为实现企业态度的转变,可以保证法律一致性、完善法律法规的详细规定和执行力度、完善工资集体协议履行评估机制、调动劳动者积极性.

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  • 简介:形成新思维——苏维埃社会的革命性改革的主观因素,不仅同国际的进程有关,而且同认清过去年代我国发展停滞的内在原因有关,它'首先在于自我发展内在刺激薄弱',(《苏共中央全会材料。1987年6月25—26日》第48页)即社会矛盾动力的减弱。因此,改变对社会主义矛盾的态度是形成新思维的主要之点。分析一下现代有关社会主义矛盾的著作,就会得出这样的结论。

  • 标签: 内在刺激 苏维埃共和国 苏共中央 社会进步的动力 社会发展规律 自我发展