简介：沿着张自忠路从东往西，经过段祺瑞执政府旧址，便来到了和敬公证府门前。如果再往西走就是国父孙中山的北上行宫。和敬府宾馆就坐落在和敬公主府内。

简介：张敬伟ZhangJingwei山东莱芜人。山东艺术学院艺术硕士。2002年毕业于山东省师范大学美术学院,同年参加山东省博物馆＂水墨写意＂四人展;2007年参加山东省博物馆＂水墨写意＂七人展;2015年参加雅趣众集三人展（稚趣斋）。我和敬伟兄是大学同学。上学时,我们朝夕相处。艺术上,我们同出大瓢先生之门。毕业后,我们过从甚密。我钦佩他的人品画品,若以益者三友言之,他是当之无愧的。敬伟兄长于写意花鸟。十几年来,他不求闻达,每日与花花草草为伴,以笔墨纸砚为友,

简介：众鸟高飞尽,孤云独去闲。相看两不厌,只有敬亭山。【改写】寂静无声。几只流浪的鸟,飞出了守望的视线,不见踪迹。天空是深不可测的海吗？铺开蓝色的陷阱,诱捕了所有的翅膀。一朵闲逛的白云,慢悠悠地踱着方步,在一块岩石上坐了坐,又走了。最后,不知是跑进哪个湖里洗澡去了,还是被蹑手蹑脚的风收回了家中？这个下午,寥廓的长空空旷得只剩下孤独的阳光。比阳光更孤独的,是山峰;比山峰更孤独的,是独

简介：

简介：“红楼”梦，何处觅“红楼”？它是“心”的“意象”，还是滚滚红尘的“象征”？

简介：《崔敬邕墓志》刻立于北魏孝明帝熙平二年（517）十一月廿一日。清康熙十八年（1679）在直隶安平县出土，被当时的知县砌置在乡贤祠的墙壁上。后佚失。流传拓片极少，所以十分珍贵。志主崔敬邕，博陵安平（今河北省安平县）人，官至持节、龙骧将军、督营州诸军事、营州刺史、征虏将军、太中大夫、临青男。熙平二年卒。

简介：众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。

简介：公司新来了一位同事，据说从不喝酒。在欢迎新同事的餐会上，他果断地端起面前的饭碗，掷地有声地说道：“大家好，很高兴认识大家。

简介：摘要近年来，中国的地质灾害时有发生，造成了大量的人员伤亡，但也对当地的经济造成严重影响，财产损失是难以衡量的。但是，要加强地质灾害的防治，不仅可以减少地质灾害中的人员伤亡，保障生命财产安全，而且能促进经济的平稳发展。文中对地质灾害防治中物探技术的运用进行了分析。

简介：近年来,中国教育史界对古代书院的性质和历史价值,进行了一定的研究和讨论。笔者认为,对自唐末至清末,在长达近千年历史中存在的为数众多的书院的性质之确定和历史价值的评估,要作具体分析,难以一概而论。本文以宋代精舍和书院为例(间亦提及五代书院),试图对上述问题作一探索。

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简介：书院是我国大学内部的一种组织设计，是由大学开办的学生生活与文化活动组织。我国的大学书院近年来呈现出积极的发展态势，但目前还需要解决与现存学生管理体系、学科专业学院之间的关系问题，以及自身存在的合理性与合法性问题。从性质上看，大学书院应该是标榜明确教育理念的组织；组织开展多种活动，并基于学生自助、自我教育与自我管理的社团组织；培育学生的心灵与精神，对学科专业教育起重要辅助作用的特殊的教育组织。作为一种创新性的学生生活与文化教育服务组织，大学书院具有生活支持功能、教学辅助功能、文化教育功能、行政协助功能与社团自治功能。

简介：萍乡是北宋著名理学家周敦颐仕宦之地,他在北宋庆历初年监芦溪镇税局时,袁州士人多从其游学。与江西修水、赣州、九江等周敦颐存神过化之地一样,萍乡建有纪念性质的宗濂书院,但明清及民国的地方志对宗濂书院的记载多有抵牾,甚而名称不一。从北宋时期书院规制及周敦颐仕萍时的实际情况来看,萍乡芦溪的宗濂书院不是周敦颐所建,其最初形态为濂溪祠,最迟于明正德九年易名为宗濂书院;万历年间宗濂书院易址迁建,清康熙甲寅兵乱被毁,嗣后又陆续重建,光绪年间县令顾家相改名为濂溪书院并设官课,首次赋予书院除祠祭功能外的教学功能。清末书院改章,濂溪书院更名为濂溪高等小学校,成为萍乡最早改制为小学的书院,民国时期再更名为萍乡芦溪区立小学校,解放后为萍乡芦溪小学,千年弦歌,至今不辍。

简介：山西书院在清代达到顶峰,推动了清代山西的文化教育发展。从清代山西书院的发展、制度、人物与个案、其他研究四个方面回顾历年清代山西书院研究已取得的成果发现,尽管清代山西书院的研究成果颇丰,但仍存在研究过于零散,主题不够深入,范围过于狭窄等问题,今后清代山西书院的研究应注重系统动态研究、个案特色研究、跨学科研究等。

简介：由于导师承载着书院建设者的教育理念、影响着书院的生活方式、引领书院追求＂读书、修身＂的境界、对学生进行全方位的学业指导以及承担全人教育之责等作用,导师决定了＂书院制＂的生存与发展,是书院的＂魂＂。要充分发挥导师的作用,就要树立＂以生为本＂的理念、全面提升书院导师的素质、提高书院导师任职条件、明确书院导师岗位职责、支持并依靠导师,同时把对导师的考核作为考核书院工作的重要方面。

简介：书院是中国唐宋以来一种重要的地方教育设施,在千余年的发展历程中,其属性、功能及内外部构成随时代的移易而一直变化着。即使处在同一时期,各类内涵不同的所谓“书院”也有差别,未可一概而论。作为官学的补充与替代,书院向来都以地方教育机构的面目出现。本文试图以潮汕地区(包括现在的汕头、潮州、揭阳三个地级市)这一相对独立的文化区域为研究范围,主要利用各时期的多种方志、其他文献及一些碑刻材料,尽量勾画更多还原

简介：<正>书院是近代学校前身之一,始於唐而盛於宋。开元十一年(公元723年)唐玄宗置丽正书院,聚文学之士,掌校刊经籍,征集遗书,辨明典章,以备顾问应对。创后世书院之始。晚唐五代,高雅之士隐居山林,或筑庐读书,或建舍讲经,书院之称屡见史载。延至宋代,书院不独为学者名儒讲学论道之所,更是封建朝廷培养士子之处。在末代众多书院中,尤以河南的应天书院、湖南的石鼓书院、岳麓书院、江西的白鹿书院最为著名,世称四大书院。(一说有崇阳而无石鼓、本文从《文献通考》等多数史籍之说。)

简介：摘要：南京市栖霞区靖安小学，初创于1925年，迄今近有百年的办学史。他北临长江，南倚宁镇山脉，古之军事防御重镇，故曰营防。驻守部队，祈盼当地老百姓平静、平安与祥和，又曰靖安。

简介：

简介：【摘要】书院是中国古代教育史、文化史上具有重要地位的教育组织形式和教育机构。我国古代把建有先圣、先师庙宇的学校、书院称为庙学。在庙学中对先圣、先师的祭祀称为释奠、释菜礼。本文以河南书院庙学释奠、释菜礼为研究对象，探究书院庙学礼的组织形式和特征，为书院和书院史研究提供借鉴。