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简介：本文从考察频婆果到苹果名称的演变入手，从一个侧面讨论了中国古代苹果栽培史的发展线索。文章认为：汉语中苹果一名，源於佛经中的“频婆果”。两果原非一物，其名称的混同，属於中印文化交流中的“误读”现象。元朝後期，中国绵苹果的一个新品种由西域输入内地，时人开始借用佛经中的“频婆果”一名来称呼它，到明朝後期正式出现了苹果这一名称。岭南地区原有一种亚热带坚果，很早也被称为频婆果，但它与苹果没有任何关系。李时珍《本草纲目》等书认为频婆果是柰的别称。这一说法是不准确的．

简介：首届世界汉语教育史国际研讨会暨世界汉语教育史研究学会成立大会于2004年7月2～4日在澳门理工学院隆重举行。此次会议由北京外国语大学、澳门理工学院、北京语言大学共同举办。澳门社会文化司司长崔世安博士莅临开幕式并致辞。他说，随着中国综合国力的逐步提高和对外开放的不断扩大，汉语在国际生活中的重要性日益显现，全球范围内学习汉语的人数迅速增加，对外汉语教学规模也在迅速扩大，有力地推动了汉语作为第二语言教育的不断深入发展。而世界汉语教育史的研究，将进一步拓宽这一领域，使汉语教育具有更为深厚和扎实的历史根基。

简介：从《说文·女部》字窥古代社会之一斑何毓玲《说文·女部》有文２３８，重文１３，新附字７，共计２５８字。新版《源》女部字有２５７个，其中淘汰了《说文·女部》宇８８个，其余是新增的。《现代语词典》女部字仅有１６２，另有异、繁字３５。分析《说文·女部》字，可...

简介：本文考证:最晚在十七世纪,汉语北方话中的儿化音已经为某些音韵学者所注意,并且写进了他们的著作。成书于清康熙十三年的《拙庵韵悟》不但把“儿音”纳入韵母系统,而且明确地记下了当时的儿化音节。明天启六年问世的《西儒耳目资》也反映了这种语音现象。中国传统的音韵学对口语语音现象一般不太重视,上述两部著作记录了当时口语中的儿化音,不但给儿音史的研究提供了早期的材料,同时在音韵学史上也有其进步意义。

简介：本·史华慈教授离开我偿两年多了。他的去世曾广泛引起西方汉学界的沉痛哀悼。去年四月《东西方哲学》(PhilosophyEastandWest)还开辟专栏，刊载他去世前写的最后一篇文章①，美国亚洲学会也有专题讨论。但在中国，至今还没有什么有组织的反应。记得在费正清东亚研究中心的一次集合上，史华慈曾富有感情地说：“有的人喜爱中国，有的人厌恨中圆。我尊敬她。”《世界汉学》今天郑重推出这期专辑，在他毕生研究并由衷尊敬的中国，纪念、介绍这位汉学界的一代宗师，的确是非常有意义而且应该的。

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简介：我很遗憾这篇访谈录史华慈先生未能看到他就去世了。都怪我不恰当的生病，耽搁了及时整理访谈记录稿的时间。1999年封我是不幸的一年，四月份从哈佛回来不久，就病倒了。直至第二年春夏，方日渐恢复。但更加不幸的是，我所见到的西方最单纯的思想家、最富学养的中国学学者史华慈教授，已经永远不能向人类发表他的睿智卓见了。我和他的访谈对话，第一次在1999年2月9日下午的2点到4点，第二次是2月22日上午10时至12时。地点在哈佛费正清东亚研究中心他的办公室。他的办公桌封着门，大衣挂在门后的衣钩上。我和林同奇先生坐在他的封面，内子陈祖芬坐在左侧书架前?因为有事先送给他的访谈提纲，整个谈话非常顺利，他谈得愉快而兴奋，几次高举起双手，强调他的跨文化沟通的观点。

简介：1890年，在近代日本国民的精神史上是一个具有重要意义的年份．这一年也可以作为日本儒学在近代复兴的一年而载入日本儒学史．

简介：一九九八年春天，我的一位研究西方古代史的同事MikeClover——他同时是一位为钦许史华慈(BenjaminI．Schwartz)所著《中国古代思想世界》(The营农场WorldofThoughtinAncientChina)的学者——邀请史莘慈教授参与他筹备多时的“过去千年的欧亚及非洲”会议。与会者还包括HeikoOberman，J．C．Heesterman，CatherineCoqueryVidrovitch等人。史莘慈在会议中所提出的论文是他在过世之前三十七天完成的最后一篇学术著作，由我在一九九九年十月十一日至十二日于威斯康辛州麦迪逊市举行的会议中代为宣读。

简介：中国古代字书编纂在文化传统传递过程中的作用马钦忠文化传统传递的重要途径在于扎根于人们的心理和精神生活的固有习俗中。正因此，往往物质生活有了巨大的发展，古老的习俗和源远流长的文化传统依然如昔地左右着人们的行为。一代又一代传承着的丰富的文化典籍，是我们探...

简介：在中国研究领域内，我读的第一本书是史华慈先生自己的第一本著作《中国共产主义运动与毛泽东的兴起》。它对我的治学有转化性的影响。史华慈不仅仅比其他人更早地揭示了：中国共产党决不是苏联的傀儡，而且更这重要的是，他将思想史与政治关联起来的治学方法，向我们揭示了意识形态的争论是如何地影响了政治事件，以及政治事件是如何地影响了意识形态，这种治学方法启发了我以及其他许多人的工作。

简介：1999年11月l4日，史华慈(BenjaminIsidoreSchwartz)逝世于马萨诸塞州坎布里奇的家中。

简介：在史华慈身上有许多看似矛盾的特征，其中一个是：虽然他的话多作品和过去有关，他本人却生活在永恒的现在之中。无论他思索什么对象，这个对象对他来说都是诩诩如生的。他的大脑容得下历史上来自古今东西的各位大思想家们展开的具有永恒意义的自由讨论会，各种论争对史化慈来说总是常新的，仿佛它们刚刚开始被人讨论似的。

简介：扬州，为我国中古时期的一大名城，唐代曾有“扬一益二”之说。“十里长街市井连”(张祜《纵游扬州》)，“夜市千灯照碧云”(王建《夜看扬州市》)，“春风十里扬州路”(杜牧《赠别》)：。从几位中晚唐诗人的秀句中，我们不难想见当年扬州的繁华景象(更不用说盛唐了)。然而经历了南宋高宗绍兴三十一年(1161)和孝宗隆兴二年(1164)金兵的两次大肆劫掠，扬州壁断垣残草木森森，变成了一座芜城。十余年后，南宋词人姜夔书剑飘零路过扬州，为扬州的残破景象所感怀，抚今追昔写下了寄慨家国之痛的著名词作《扬州慢》。词的上片云：

简介：我国现代修辞学,半个世纪来,在不断发展。特别是进入80年代,现代修辞学就呈现一派欣欣向荣的喜人景象。相形之下,作为修辞学研究的一个重要部分的修辞学史的研究就显得过于冷清了。80年代中期,我们才看到一部外国教授写的中国修辞学史。这部史书总的对修辞学史研究作出了很大贡献,但对中国现代修辞学史的论述过于简略,不足以反映我国现代（特别是80年代）修辞学研究蓬勃发展的兴旺局面。值得高兴的是,今年2月,宗廷虎新著《中国现代修辞学史》由浙江教育出版社出版了。这部专著才能真正把中国现代（特别是80年代）修辞学研究的繁荣兴旺的景象,恰当地反映出来。

简介：本杰明·史华慈教授是我的良师益友，他知识渊博，智能超凡，和我这一辈的话多东西方学者一样，我从他那里受益匪浅。封我来说，尤其幸逼的是几年前我又回到了母校任教，发现自己又成了他的同事了，兴奋之余，也有些不安。不言而喻，在我多年的任教生涯中，甚至在多少年前我由历史改行到文为的转变中，我都得益于他的学识和才华。

简介：中央集权制度是秦汉时期国家的基本政治制度，对当时社会的作用巨大，对後来中国社会政治史的发展影响深远。本文从文明史的角度，论述这一政治制度在国家的统一、民族的团结、经济与文化的发展，以及社会的稳定等方面所起到的积极作用。