简介：<正>中国仙话中,尸解故事占有相当的比例。何谓尸解?唐末五代道教思想家杜光庭说:“尸解:解化托象,蛇蝉蝉飞。”他说“神仙之道百数,非一途所限,非一法所物”,“尸解”是他归纳的四种升仙方式(飞升、隐化、尸解、鬼仙)中一种。《抱朴子·论仙》云:“上士举形升虚,谓之天仙。中士游于名山,谓之地仙。下士先死后蜕,谓之尸解仙。”据服虔说,形解销化即“尸解”。《太平广记》卷58引出《集仙录》的《魏夫人》,这篇小说借主角之口对尸解解释说:“所谓尸解者,假形而示死,非真死也。”又说:“其死而更生者,未殓而失其尸,有形皮存而无者。有衣结不解,衣存而形去者。有发脱而形飞者。有头断已死,乃从一旁出者,皆尸解也。”,由此看来,尸解是人先死,死后又失其尸,这种死并非真死,而是借死来升仙,死是假的,升仙才是真。

简介：黄仁宇在《中国大历史》中这样概括中国现代史：“这时候，即便是疯狂的人也不敢预言，仅是要在中国全面行使以货币管制的方式，即先要经过蒋介石五次对红军的围剿，中共的突围长征，西安事变，八年抗战，接着又有四年内战，更还有称为文化大革命的十年乱局；即使是我们也不能想象这一切为必然。”

简介："把我埋在马兰."这是林俊德在临终时的交待.马兰是一种在"死亡之海"罗布泊大漠中仍能扎根绽放的野花.而坐落在罗布泊的中国核试验基地,就是以这种野花来命名的.作为一名中国工程院院士,林俊德入伍52年,参加了我国全部核试验任务,为国防科技和武器装备发展倾尽心血.而让他走上科研道路却是一纸小小的电报.

简介：清代小说评点家张竹坡（1670—1698）的《金瓶梅》评点蕴涵着丰富的叙事理论，他对小说中各种角色的叙事功能有着独特的见解。张竹坡发现，在《金瓶梅》一书中存在3种不同类型的人物角色，每一个性格鲜明的人物形象既是叙述者着力表述的对象，同时也承担了不同的叙事功能，成为故事构成的基本因素。结合小说文本，他对小说中各种人物角色的叙事功能作了详尽的阐述。

简介：

简介：一九五四年二月二十七日来信（A）鲍耀明先生收到大札,承赐书籍,谢谢.我实在有点害怕用中文写信,迟覆为歉.　　

简介：杜预有《左传》癖,余有《世说》癖,浸淫十余载,乐此不疲。前曾纂辑历代评点,以《世说新语会评》之名付梓,其间几度技痒,亦欲雪泥指爪,忝附诸贤骥尾,然自忖才学谫陋,唯恐有辱斯文,终于袖手。

简介：旧中国的新闻事业,上海占半壁江山。二十世纪二十、三十年代间,上海报界有"四大金刚"之说,这四位杰出报人乃是:《新闻报》总经理汪汉溪,《时报》总经理狄平子,《申报》总经理史量才,四社联合办事处主持人张竹平。其中,史量才坚持维护新闻自由,以人格、报格捍卫国格,最孚众望。张竹平是后起之秀。

简介：竹内好的鲁迅研究以其独特的视角为我们展示了异于以往的阅读经验,本文通过分析竹内好的《鲁迅》来解读文学家与启蒙者,＂挣扎＂与＂影子＂胶着的鲁迅形象。

简介：大自然的云雾,不论怎样的朦胧奇特,科学家们的慧眼,对它的来龙去脉,前因后果,都是能够看得清道得明的;但对五、六十年代笼罩在中国大地上的红色迷雾,变幻莫测的政治风云,又有几人能够辨明识透?这个辉煌时代演出的"正剧"和"悲剧",给我们创造了如何珍贵无比的经验,提出了怎样严酷无情的警告,就让史学家们去慢慢评说吧。我们要说的是这部小说中的人们曾经有过的可敬可悲、可叹可泣的执著追求。在魏浩天向王兵啧啧称赞郭华的《真理的极限》一文

简介：丽江市古城区金安镇位于古城区东南部,素有丽江东大门之称.金安乡东与永胜县一江之隔,南与古城区七河镇接壤,西部和北部与古城区金山镇相连,镇政府驻龙山村当都.乡域略呈南北走向,西部地形平缓,东部地形较陡,山脉走向与金沙江走向一致,呈近南北向,乡域内地形复杂,高差悬殊较大.

简介：由于气候不同，土性殊异，在南方触目皆是的修竹幽篁，在北方则移栽不易，难得一见。东坡先生说“宁可食无肉，不可居无竹”，对于身居北方的丈人墨客来说，“居无竹”倒是居住环境的如实写照。眼中少见竹子，怎能做到“胸有成竹”，怎能画出“有其形更有其神”的竹子呢？

简介：竹内好的《鲁迅》与李长之的《鲁迅批判》有着深刻的精神渊源。共同的＂文学立场＂,奠定了竹内好与李长之精神相遇的内在契机。竹内好深受李长之思想的影响,也创造性地改写和发展了李长之的思想。李长之的《鲁迅批判》是竹内好《鲁迅》的中国蓝本,构成了竹内好超越自己思想的精神标尺和力量。

简介：法国学者刘梅竹于2004年12月及2005年6月两次通过信件采访了杨绛先生。其诚恳的态度给我们留下了深刻印象。特别是回第一封信时，杨先生病体刚刚恢复，令我们非常感动。在此深表感谢。

简介：竹子作为木材的替代品来制作家具具有很高的价值，但是在家具的发展历史中，原竹家具的应用和推广远远不及木质家具的应用和推广。为了进一步发展原竹家具，激发原竹家具的市场反应，充分地开发原竹家具的经济价值和实用价值，文章有目的的分析了原竹家具的实用特性、材质优点以及原竹家具的发展历史和传统的工艺方法，并整理总结了原竹家具在推广使用过程中的局限性及其解决途径。文章还结合了现代家具的设计理念和现代家具市场的需求方向，提出在现代原竹家具的设计制造中融入传统的竹工艺手法来实现原竹家具的优化设计，以此加大原竹家具的市场占有率和市场竞争力，并有针对性的进行应用探析。

简介：2005年12月25至26日,由上海大学中国当代文化研究中心主办的“鲁迅与竹内好”国际学术研讨会在上海大学国际会议中心举行。上海大学文化研究系王晓明教授,竹内好著作的主要译介者孙歌、赵京华、李冬木教授,和来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、中国人民大学、华东师范大学、上海大学,以及来自日本、香港等国家和地区的众多学者参加了本次会议。与会者就中国之“现代”的丰富性、竹内好对“优等生文化”、“转向文化”的反思、关于“国民文学”的论争、竹内好与“文学的自觉”、文学与思想、“文学”与“政治”以及与“大东亚战争”之复杂性等问题展开了讨论。自去年孙歌女士编辑的竹内好的论文集《近代的超克》出版以来,学界对于以竹内好为代表的日本思想资源的关注日益加深。此次会议对于中国学界对于在新时期如何与鲁迅对话,如何借鉴竹内好的经验,展开我们对于历史以及当下的分析批判,无疑具有重要的意义。本期“学灯”栏目刊登了提交这次学术研讨会的两篇文章。

简介：凭借＂蛮性＂,秉持＂只认真理＂的旨趣,易竹贤治学勇于创新而又长于实证,在鲁迅研究、胡适研究等领域创获甚丰,作出了重要的学术贡献。其著述注重学理史据,又有强烈的现实关怀,显示出视野开阔和严谨求实的学术品格,体现了现代文学研究第二代学人的鲜明特色。

简介：赵宗福先生是当代中国民俗学、民间文艺学界的知名学者，同时又是青海地方文化史的守望者与学术研究的拓荒者，骨子里更是一位诗人。他在《寒竹轩诗抄》自序中说：“莲生污泥而洁身自好，人逢浊世而傲骨不折。虽行路难，谤言集，又有何畏哉？”言语之间无不彰显出一名诗人的铮铮傲骨，这在浮躁与媚俗竞相登台的文艺大环境中尤显可贵。都说知识分子代表了这个社会的良知，阅读赵先生其人其文，可为其精深的学术造诣鼓掌激赏，为他作为诗人的社会担当心生敬佩。

简介：民国时期的西安文坛虽显荒凉,但也并非不毛之地。1930年代张恨水、王鲁彦、王莹等在西安的生活写作,1940年代曹靖华、丁玲、田间、臧克家、宋之的、叶以群、老舍、崔巍、贺绿汀、光未然、李初梨、沙汀、何其芳、卞之琳、端木蕻良、萧红、萧军、聂绀弩、徐懋庸、艾青、舒群、冼星海等的旅居记游,以及谢冰莹主编的《黄河》杂志,都曾给这座闭塞保守的古都带来生机和活力。1950年代中后期杜鹏程、王汶石、柳青、魏钢焰、李若冰等本土作家的涌现,西安始成为百花烂漫的文学之都和众所皆知的中国当代文学重镇。

简介：竹内好在《思想的形成》一文论及鲁迅的思想转变时提出“回心说”，认为绍兴会馆时期的鲁迅获得一种终极性的精神自觉；在《何谓近代——以日本与中国为例》一文论及东洋的近代时，将中国式近代称为“回心型”，日本式近代称为“转向型”，