简介:<正>中国仙话中,尸解故事占有相当的比例。何谓尸解?唐末五代道教思想家杜光庭说:“尸解:解化托象,蛇蝉蝉飞。”他说“神仙之道百数,非一途所限,非一法所物”,“尸解”是他归纳的四种升仙方式(飞升、隐化、尸解、鬼仙)中一种。《抱朴子·论仙》云:“上士举形升虚,谓之天仙。中士游于名山,谓之地仙。下士先死后蜕,谓之尸解仙。”据服虔说,形解销化即“尸解”。《太平广记》卷58引出《集仙录》的《魏夫人》,这篇小说借主角之口对尸解解释说:“所谓尸解者,假形而示死,非真死也。”又说:“其死而更生者,未殓而失其尸,有形皮存而无者。有衣结不解,衣存而形去者。有发脱而形飞者。有头断已死,乃从一旁出者,皆尸解也。”,由此看来,尸解是人先死,死后又失其尸,这种死并非真死,而是借死来升仙,死是假的,升仙才是真。
简介:竹子作为木材的替代品来制作家具具有很高的价值,但是在家具的发展历史中,原竹家具的应用和推广远远不及木质家具的应用和推广。为了进一步发展原竹家具,激发原竹家具的市场反应,充分地开发原竹家具的经济价值和实用价值,文章有目的的分析了原竹家具的实用特性、材质优点以及原竹家具的发展历史和传统的工艺方法,并整理总结了原竹家具在推广使用过程中的局限性及其解决途径。文章还结合了现代家具的设计理念和现代家具市场的需求方向,提出在现代原竹家具的设计制造中融入传统的竹工艺手法来实现原竹家具的优化设计,以此加大原竹家具的市场占有率和市场竞争力,并有针对性的进行应用探析。
简介:2005年12月25至26日,由上海大学中国当代文化研究中心主办的“鲁迅与竹内好”国际学术研讨会在上海大学国际会议中心举行。上海大学文化研究系王晓明教授,竹内好著作的主要译介者孙歌、赵京华、李冬木教授,和来自中国社会科学院、北京大学、清华大学、中国人民大学、华东师范大学、上海大学,以及来自日本、香港等国家和地区的众多学者参加了本次会议。与会者就中国之“现代”的丰富性、竹内好对“优等生文化”、“转向文化”的反思、关于“国民文学”的论争、竹内好与“文学的自觉”、文学与思想、“文学”与“政治”以及与“大东亚战争”之复杂性等问题展开了讨论。自去年孙歌女士编辑的竹内好的论文集《近代的超克》出版以来,学界对于以竹内好为代表的日本思想资源的关注日益加深。此次会议对于中国学界对于在新时期如何与鲁迅对话,如何借鉴竹内好的经验,展开我们对于历史以及当下的分析批判,无疑具有重要的意义。本期“学灯”栏目刊登了提交这次学术研讨会的两篇文章。