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简介：可以说演员生活经验的多少、生活阅历的深浅是创作人物时理解人物、体现人物如何的决定性因素,是演员每时每刻都在人物的感情之中,在演员的这种表演中

简介：在这部作品中，郭宝昌就想塑造一个中国男人，一个像“养父”这样的人，一个在现实生活中绝对不允许存在的人……郭宝昌说：“他性格反叛，他个性张扬，现实生活中，这种精神已经很少见了。我觉得一个民族如果没有这样的精神，就该衰败了。像我们‘老爷子’活得那么明白，生活、事业、金钱、女人无一不优秀。我们‘老爷子’去世以后，一点儿不夸张地说，全世界我再也没有见到过如此优秀的男人。我母亲２６岁嫁给他的时候，他已经７０了。你很难想象一个２６岁的姑娘会爱这么一个７０岁的老头儿。可见，我父亲身上太有魅力了。我发现他们是真诚地相爱时，感到很震惊。另外，他从来不吝惜金钱，见到贫弱一定要扶一把拉一把，这是常人很难做到的。”中国所有影视剧中这个男人最优秀@张学军

简介：<正>一上古神话中的女娲与帝女中国上古神话表明,根据女神的神品与神格,可将华夏女神分为两类:天神与地祗。根据山东嘉祥武氏祠汉代画像石刻和四川新津宝子山汉代石棺画像,女娲系人面蛇身。这与许多古文献记载是一致的。《抱朴子·释滞》更进一步指出:“女蜗地出。”这些似乎妨碍她成为一个天神。其实,她身上的动物特征只是证明了她具有浓厚的原始宗教色彩。她的神迹清楚表明她是道道地地的天神。她“断鳖足”、“杀黑龙”;“止淫水”、“炼石补天”。最能体现她天神品格与本领的还是她的造人。有女娲与诸神共同造人说,更有她独自抟土造人说。《说文》云:“娲,古之神圣女,化万物者也。”女娲这一神话流传甚广,可是她本人的出身却如基督教中的上帝一样,是一个自然而然的存在。因而她显示了一个绝对存在的天神品格。所以,《楚辞·天问》云:“女蜗有体,孰制匠之?”毫无疑问,这样一个开天辟地、创造人类、拯救沧桑的女神,是母系氏族社会的产物。它反映了当时女性是社会主宰力量这一

简介：中国京剧历史悠久，服饰、头饰盔帽是京剧的重要组成部分，是在戏曲演出过程中，由众多艺人世代创造积累丰富起来的，它是美的创造物，是历代民间艺人不断设计、加工、丰富、革新的结果。使之成为舞台中的一个亮点。京剧盔帽根据历史朝代的发展而刻画出的一种写实性和写意『生相结合的创造，戏曲的盔帽艺术创作设计是为了提供演出人员在舞台上塑造的人物形象而设定的一种方式。也是历史的参照物，其内容与形式固定下来，是演出中必不可缺的形式手法之一。盔帽在戏剧表演中有硬盔和软盔，这样是为了更好地塑造各种人物形象，官位、角色、行当等，并以此区分出不同的人物。

简介：埃斯库罗斯是古希腊三大悲剧作家之一,其作品在很大程度上反映了他那个时代的重大历史事件。作为希波战争和雅典民主改革的亲历者,他对爱国主义和民主制有着独特见解。他将自己对时局的看法巧妙地融入悲剧创作中,将剧场当成了他宣扬政治主张的阵地。

简介：在这部作品中，郭宝昌就想塑造一个中国男人，一个像“养父”这样的人，一个在现实生活中绝对不允许存在的人……郭宝昌说：“他性格反叛，他个性张扬，现实生活中，这种精神已经很少见了。我觉得一个民族如果没有这样的精神，就该衰败了。像我们‘老爷子’活得那么明白，生活、事业、金钱、女人无一不优秀。我们‘老爷子’去世以后，一点儿不夸张地说，全世界我再也没有见到过如此优秀的男人。我母亲２６岁嫁给他的时候，他已经７０了。你很难想象一个２６岁的姑娘会爱这么一个７０岁的老头儿。可见，我父亲身上太有魅力了。我发现他们是真诚地相爱时，感到很震惊。另外，他从来不吝惜金钱，见到贫弱一定要扶一把拉一把，这是常人很难做到的。”中国所有影视剧中这个男人最优秀@张学军

简介：近些年来比较流行的怀旧剧中，以《血色浪漫》、《大宅门》、《亮剑》为代表作。而其中的主要人物钟跃民、白景琦、李云龙等在塑造的过程中无一例外的使用了“逆笔”的创作手法。而所谓的“逆笔”塑造手法，就是在创作正面人物时，不完全在正面进行人物刻画，而更多的从负面入手，正话反说，欲扬先抑。从正反两个方面同时入手，进行人物形象塑造。

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简介：在我从艺的二十多年中，我演过很多角色。然而在《女驸马》剧中我扮演的冯素珍，胜过我几个获得好评的剧目中的角色创造。这首先取决于我对剧本的正确理解，以及学习著名黄梅戏表演艺术家严凤英的表演，主要是在人物内心世界上做文章。众所周知，《女驸马》是黄梅戏的经典剧目，要演好剧中的冯素珍不是一件很容易的事，必须下一番苦工夫才行。如何把握冯素珍的贤娴、聪明、机智、德才兼备等一系列在剧中性格的体现，这除了要有深厚的艺术才能和唱、念、做扎实的基本功底外，更主要是要把握人物性格以及内心世界的变化。

简介：音乐剧起源可以追溯到19世纪的轻歌剧、喜剧和黑人剧。初期的音乐剧并没有固定剧本，甚至包含了杂技、马戏等等元素。自从1927年《演艺船》（画舫璇宫）开始着重文本之后，音乐剧开始踏入它的黄金岁月。音乐剧在全世界各地都有上演，但演出最频密的地方是美国纽约市的百老汇和英国的伦敦西区。百老汇的长盛不衰见证了音乐剧一直是最受美国人欢迎的娱乐和演艺形式。

简介：艺术之所以成为艺术的特殊性是什么？英国著名艺术批评家贝尔认为是“有意味的形式”，即一种“审美地感人”的形式。他指出：当我们把审美对象本身看成目的，而不是其他任何目的的手段时，我们所获得的某种“终极实在的感受”就是形式的意味。

简介：在对中西方传统戏剧结构的比较研究中,往往只注意二者外在结构的比较分析,而忽视了其内在结构。本文试图就中国抒情戏曲和西方传统"心理剧"内外双层结构的结构形态、结构方式、结构原则作一比较。

简介：＂古徽州历代贤哲和劳动人民在长期的奋斗中,承传和弘扬中华文化之精华,努力协调人与人的关系、人与自然的关系,构建起了古代徽州乡村社会和谐相宜的人文生态。这里由于特殊的自然地理环境,由于新安朱熹理学的熏陶,由于雄富徽商的财力襄助,宋明清时代的徽州孕育成为重宗法、讲世好、敦邻睦族的‘仪礼之邦’、‘江左名都’、‘东南邹鲁’,成为务实思变、求索开拓的学术渊薮,成为崇文重教、儒风独茂的文化之乡＂①。其深

简介：2015年,古装玄幻剧《花千骨》打破周播剧收视纪录;奇幻仙侠剧《蜀山战纪》网络VIP付费独播;打破网台联动、视频网站跟播模式,《我是机器人》开启了中国软科幻电视剧的先河;奇幻电影《捉妖记》票房超24亿,成为内地影史第一……一时间,影视剧市场掀起了＂幻＂热潮。幻,即幻想,是对超现实的想象。

简介：1995年，我国政府在第四次世界妇女大会上明确提出男女平等是我国的基本国策。当时的“男女平等”内涵更倾于维护女性权利，促进其具有和男性对等的社会地位、就业和受教育机会等。转眼近二十年过去了，党的十八大再次将“坚持男女平等基本国策”写入报告，“男女平等”的内涵也发生了不小的变化。人们逐渐意识到，“男女平等”是针对两性而言的，它强调的是两性自主选择生活方式和社会角色的主体权利。

简介：＂夫置神庙者,所以佑兆人,祈福应。＂中国民众求神拜佛,往往都是有所求的。所求之事,无非就是多子多福、富贵延年、消灾免祸。元杂剧中塑造了许多普通民众形象,这些人出于各种各样的目的,都会去庙里烧香拜佛，或者在家里做一些法事或仪式，希望借助这些宗教仪式来获得福报或免除灾祸。这些人来自于社会不同阶层，各自遭际也不尽相同，通过他们的宗教行为可以窥见元代的民间信仰习俗。

简介：郑怀兴是当代著名戏曲编剧之一。迄今为止，共创作戏曲作品22部，井多次获曹禺剧本奖、文华奖等全国性戏曲文学大奖。他的戏曲既有现代戏、传统戏曲改编，更有令其蜚声剧坛的历史剧。本文以郑氏的历史剧中的女性形象为研究对象，分类分析其历史剧的人物形象塑造艺术。笔者以为，郑怀兴历史剧中的女性不仅貌美，拥有不让须眉的才情和志向，同时也展示了她们在爱情与政治纠葛中的复杂心态。

简介：“大戏”和“连台本戏”是在清代内府曲本和南府、升平署戏曲档案中常见的一组称谓。在前人的研究中，常常将这两个概念混用，认为“大戏”即《劝善金科》、《升平宝筏》等清宫编演的长篇戏曲作品。通过对曲本和升平署档案等原始材料的分析，本文认为“大戏”和“连台本戏”在清代宫廷演剧中是两个完全不同的概念，对《升平宝筏》等长篇作品，称其为连台本戏更为妥当。