简介：后现代课程观中的丰富性和回归性为当今艺术设计的课程教育提供了多元而开放的空间,　　后现代课程观中的丰富性和回归性为当今艺术设计的课程教育提供了多元而开放的空间,　　课程之间的设置关系应遵循每个课程中的内容

简介：　　后现代课程观中的丰富性和回归性为当今艺术设计的课程教育提供了多元而开放的空间,后现代课程观中的丰富性和回归性为当今艺术设计的课程教育提供了多元而开放的空间,　　课程之间的设置关系应遵循每个课程中的内容

简介：　　音乐欣赏教育不但对培养受教育者感受音乐、欣赏音乐的能力起着重要的作用,　　　　一、音乐欣赏在音乐教育中的作用　　　　音乐欣赏是通过听觉感受音乐,　　3.音乐欣赏有助于音乐知识技能的发展　　在以往的音乐教学中

简介：在文化大发展大繁荣建设中,文艺人才队伍作为一支主力军队伍,有着不可替代的地位。“文艺湘军”在当代中国文艺人才队伍方阵中是一支独具特色的地域性力量,是一个重要的文艺人才群体。近年来,湖南省文艺事业取得了很大成绩,但是也有不少困难,特别是文艺人才队伍存在的困难,更需要引起我们的高度重视。

简介：二、汉石刻壁画的造型特点 ,三、汉石刻壁画的雕刻技法 ,一、汉石刻壁画的构图方式　　汉石刻壁画构图之前一般先有构思

简介：对于话剧和电影这些在现代化进程中传入中国的新艺术形式与媒介,不能以模仿的'像'的程度为评价的标准。而应与在本土市场和观众中传播的实际效果相联系。'文明戏'和初期电影作为流行文化,在适合观众需求的前提下,通过学习国外现代戏剧电影经验和改造中国传统戏剧结合探索了外来艺术媒介本土化和民族艺术现代化的道路。这份遗产不仅有历史价值,也有重要的理论价值。

简介：古羌族对藏缅语族中诸多民族的舞蹈文化产生重大影响,羌族连袂踏歌的圈舞形式也成为藏缅语族的舞蹈共性形式,　　　　一、藏缅语族圈舞形式的农牧文化特征

简介：更重要的是它让人类把握设计传统,计算机的发展让我们看到人类的思想和情感开始在更多的产品中表现出来,设计（艺术）会因计算机的辅助设计经历深刻的变化

简介：2017年11月11-12日,中国美术学院网络社会研究所举办了题为“与列斐伏尔前行:算法时代的都市论日常生活批判”的第二届网络社会年会。来自英国、加拿大、意大利、法国、澳人利亚、日本以及中国两岸三地的学者齐聚一堂,沿着城市-空间思想家亨利·列斐伏尔[HenriLefebvre]的思考,迎着今天中国大陆的城市化和即将到来的全球城市社会前景,努力描述出城市化中的世界和全球化中的城市性的脚卬.集聚我们在全球各地的这一方向上的思想和实践。

简介：艺术家自营机构是一种充满着魅力的管理模式,也是一件充满着创意的空间和时间作品。然而,在同时要求"去除商业化"和"去往商业化"的发展进程中,时刻保持艺术创作的独立性和追求成功商业品质之间的平衡,不得不说,它还是一把迷人的双刃剑。

简介：现代戏是反应现实生活最直接、最逼真的舞台艺术。现实题材作品更要有精品意识。要努力做到主题鲜明、故事走心、情节动人,摒弃模式化、同质化、片面化、意念化、概念化的那种创作。现代戏创作既要突出时代精神,用社会主义核心价值观提升人们的精神境界、涵养人们的心灵世界,又要格外尊重艺术规律,使作品凸显强烈的艺术感染力,以达到鼓舞人心、深入人心,接地气、传得开、留得下的境界。

简介：最终达到在创作中主动把握和运用绘画色彩语言的艺术表现,　　　　三、理解掌握色彩应具有的内在关联、和谐组织　　　　色彩语言的学习是可以通过色彩写生和在画面中对色彩的有序组织和把握的实践来实现的,色彩构图的基本要求是使画面中的色域的整体布局在画面中获得相应的平衡感

简介：ABB式叠词作为河曲民歌语言的显赫范畴,保留了河曲方言乃至山西方言的语言特点。民歌的文本化是对地域方言形式的真实记录和还原,同时相对于民歌的口语歌唱形式则能够扩大接受范围,而且在接受过程中区别于普通话AB的双音节基式,实现跨地域接受的陌生化。

简介：书籍装帧艺术不仅是为书籍设计一张封面,设计民国时期书籍装帧艺术功能性艺术性　　　　何谓设计,他们的设计丰富了书籍装帧艺术的设计语言

简介：斯氏本人对体验与体现、演员与角色的关系的认识是很辩证的,没有从整体的戏剧观念方面来认识斯氏,对于体验与体现以及体验与表现、演员与角色的关系

简介：艺术歌曲教我如何不想他艺术性思想性　　　　由刘半农作词（1891—1934）、赵元任作曲（1892—1982）的艺术歌曲《教我如何不想他》,《教我如何不想他》是我国最早的艺术歌曲之一,《教我如何不想她》除了思念祖国

简介：诗人唐是曾精辟地概括过四十年代以《诗创造》、《中国新诗》为中心所形成的一个知识分子群体的思想特色,中国新诗派诗人不愿放弃五四知识分子精神传统和立场,中国新诗>

简介：引言近年来,我们见证了一种学术研究的出现。它所理解的“无聊”[boredom]不是永恒的形而上学难题,也不是能被还原成简单病因的心理问题,而是与现代性本身密切相关的情感构成[affectiveformation].这意味着无聊是一种大众现象,是更广泛的社会焦虑和社会变化的试金石.它尤其与我们对时间的体验是如何被改变的这一问题有关。

简介：2001年第7期《美术》上发表了《重振人类艺术追求真善美统一的伟大审美理想》一文,王仲先生《重振人类艺术追求真善美统一的伟大审美理想》②《人民日报》1996年11月28日蔡若虹先生《美术作品一定要美》③《美术》2002.3期范曾先生《自然、众芳之所在——论20世纪美的误区和古典主义复归》④《美术》2002.6期何子恺先生《坚持真善美的审美标准,是中国当代艺术发展的唯一选择》⑤《美术》2002.6期《什么是好画——回望20世纪中国画发展研讨会综述》⑥《美术》2002.8朱晓红女士《从中国传统画学

简介：(三)文学研究方法与思维方式 ,前苏联文学研究方法的历史经验,分析时代的形而上学方法在文学研究领域的表现是