简介：１９３３年１２月１７日，第十三世达赖喇嘛在拉萨圆寂，噶厦（藏语，即西藏地方政府）除向中央报告外，还要求派大员入藏处理有关事务。国民政府对此十分重视，于１９３４年１月１２日追封达赖为“护国弘化普慈圆觉大师”，任命蒙藏委员会委员长黄慕松为致祭专使，代表中央政府前往拉萨册封、致祭第十三世达赖喇嘛。入藏的准备工作及沿途活动黄慕松，广东梅县人，１８８４年生，早年留学于日本陆军士官学校，并在那里加入同盟会。回国后，黄积极在新军中从事革命活动。武昌起义爆发后，他参与了广东革命党人的反清举事，宣告广东独立。１９１２年南北议和，他来到北京任职，次年又受袁世凯派遣赴蒙古地区进行国防考察。也就是在这次考察中他积

简介：1922年,笔者时年6岁,正随同姑母客寓杭州,卜居于西湖附近的湖山里。曾常去西湖游玩,对那儿的景物十分熟悉。当时最著名的有西湖八景:"苏堤春晓"、"断桥残月"、"三潭印月"、"雷峰夕照"等等。这八景中的七处我都游览过不止一次,唯独错过了观赏雷峰塔的机会——它恰于这年春天突然倒坍了。一天清晨,我刚起床,便听得门外人声鼎沸,人们成群结队地往西湖方向蜂拥而去,边走边谈,似乎说要赶赴雷峰

简介：藏密作为藏族传统文化的精髓，保留了密教的基本精神和形式。关于它的形成，既有深厚的思想背景，也有社会环境和经济基础。特别是它吸取当地的大众信仰，并与当地固有的苯教文化等相互作用，相互改造，最终形成了不同于印度密教原型的藏传密教。它除了一般密教所具有的特点，也有鲜明的藏民族文化的特征。主要表现在：第一、咒术性；第二、完备的神灵体系；第三、严格的师承关系；第四、严密的教理体系；第五、严格规范的修持；第六、修行与活砩转世相联系。

简介：<正>研究19世纪以后的蒙古史,最感困难的原因之一是史料过多。19世纪以后的蒙古史史料,其种类之多,是以前时期不能相比的。比如,档案、报纸、杂志、日记、回忆录、声响,影像等史料,是19世纪以前所没有的,就是有,到今天也所剩无几了。除了蒙古人民共和国、中国、苏联以外,保存蒙古的各种资料、文献、文物最多的可能就是日本了。尤其就内蒙古而言,由于日本在帝国主义诸列强中的特殊利害关系,日本人比其它外国人在内蒙古有

简介：本文译自日本著名学者佐藤长《中世纪藏史研究》（《中世チベシト史研究》）（日文）附录第三＂乾隆末期福康安入藏路线＂一文。该文分析了乾隆末年福康安征讨廓尔喀自西宁入藏至拉萨的线路及安设台站的情况,并与康熙时期清军征准噶尔的路线及三世班禅进京之路做了对比,得出结论：在多伦巴图尔之前,福康安走的是清代的官道,从多伦巴图尔开始至Nayimansuburγa走的是班禅的路线,这之后又从官道行进至拉萨。

简介：布之为币何所辩孔子辑《诗经》，善莫大焉。因收录了大约为蹲周初年至春秋中叶五百多年间的诗歌作品而成为我国第一部诗歌总集。但在这同时，我有时更多也将它当做遥远历史的百科全书来使用。

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简介：“汉藏和声”走进世界乐坛喜饶尼玛世界屋脊西藏不仅仅以巍峨的雪山美丽的布达拉宫著称，她的一切都无不吸引着现代人的注意。藏族音乐和歌曲就是最让人梦牵魂绕的。正因为如此，许多首藏族歌在国内各民族人民中广泛流传。最有力地证明便是前几年那盘走红大江南北的《红太...

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简介：休闲,不仅是现代人崇尚的时风,也是各民族源远流长的一种传统文化。就我国藏区而言,各地也不乏多种风格和形态的休闲传统风俗。每当此时,藏族同胞们就会在平时的忙碌中停歇下来,到大自然中去享受阳光、河流、清新的空气和山川美景。不可否认,他们同样懂得休闲的内涵和要义,懂得休养生息,懂得享受生命的意义和价值。

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简介：作为西藏传统三大藏纸之一的尼木藏纸，如今已面临灭绝的危险。尼纸历史悠久，至今已有1300多年，曾经畅销区内外。尼纸原料配方特殊，产品具有虫不蛀、鼠不咬、不腐烂、不变色、不易撕破、叠后不留折痕等特点。西藏很多用尼纸印制的文史经典，至今已保存千余年仍完好无损。由于只有该县塔荣镇还保存着传统的手工制作工艺，无论是生产规模、品种都远不能适应当今市场需求。

简介：空气中似乎还氤氲着青草的温润，深浅不一的新绿在心底肆意地滋长，置身于城市的喧嚣之中，四川省阿坝藏族羌族自治州已远在千里之外，唯有用零星的文字堆砌对它的牵挂，唯有在字里行间追寻那片土地曾经的沧海桑田。

简介：藏族居民所在地区，多为崇山峻岭的高寒险地，这里地理结构复杂，山峰高峻奇特，藏族群众的生活自然与这样的地理特点有着密切的关系，进而派生出许多奇特文化现象，山神崇拜就是其一。山神崇拜，在藏区是一种奇特的文化习俗，我们去青藏高原及其它藏区，都会很容易地随处见到这种文化的表现。

简介：十、变体及错体古代打(锤)制币或铸制币很难保持材质、形状、文字、图像的完全一致.可以说,没有完全相同的古币.现代机制币,在币模、机器、生产组织上有了很大改进.同一币品几乎完全一致,但其中也还存有许多差异.

简介：公元前五世纪，在青藏高原存在过一个发达的古象雄王国。传说中，象雄王国的国土曾西到克什米尔、拉达克，北到青海，东到四川盆地，其中心在普兰、札达一带，都城位于门士乡附近的穹隆银城。如今，人们把一些门土山里的残破寺院、一些奇异的巨石当作穹隆银城的遗痕。

简介：本文在前人研究外藏椁的基础上,尝试界定了外藏椁的概念,探讨了几种常见的墓葬附属设施——壁龛、耳室、回廊与陪葬坑等的性质归属,论述了外藏椁的起源与演变。将古墓葬外藏系统分为三个等级进行了分析,并提出秦汉时期部分中小型墓葬存在外藏椁的观点。

简介：位于山西省盂县北18公里的藏山村东，有一座风景秀丽的山名藏山。因春秋藏匿“赵氏孤儿”而得名。

简介：根据《秘殿珠林》记载,紫禁城乾清宫曾收藏4部明朝宫廷抄写的佛教经咒集,均题作“明人书内府经藏金”,分别以千字文的“宇一”、“宙一”、“洪一”和“荒一”标注。可惜此经久已经散佚不存。所幸故宫博物院尚有3部类似的抄本存世,未见《秘殿珠林》著录。其一收藏于故宫图书馆,上有黄纸签:“明内府金藏”,文中称为“散本”;其二收藏在故宫博物院古书画部,经匣上书“明成祖写经”,此经为罗福颐