简介：在中国佛教协会六届三次常务理事扩大会议上的讲话（１９９７年３月１４日）赵朴初各位领导，各位大德，各位同仁：在本次常务理事扩大会议召开前不久，我们中国坠落了一座大星，全国各族人民衷心爱戴的邓小平同志与世长辞，全国佛教徒和全国人民都无比悲痛。请大家起立，...

简介：7月31日．江苏省佛教协会在南京召开全省佛教“教风建设年”主题创建活动推进会。江苏省宗教事务局沈祖荣副局长，江苏省佛教协会会长心澄法师、名誉会长松纯长老、无相长老．江苏省佛教协会副会长兼秘书长秋爽法师．及江苏省佛教协会副秘书长以上成员参加了会议．

简介：中国道教协会慈善公益委员会工作会议于12月1日在上海召开。国家宗教事务局副局长蒋坚永，上海市民宗委主任花蓓，中国道教协会副会长兼秘书长张凤林道长，中国道教协会副会长、慈善公益委员会主任吉宏忠道长，以及中国道教协会慈善公益委员会全体成员出席会议，共商未来道教慈善公益事业的发展。会议由吉宏忠道长主持。

简介：在圣辉法师的关心、重视和省佛教协会学诚会长等的精心筹备下，省佛教协会七届三次常务理事扩大会议今天召开了。刚才圣辉大和尚作了一个很好的讲话，他的讲话紧密联系我省佛教界的实际，重点突出，切中要害，特别是谈到要全面学习领会全国、全省宗教工作会议精神，努力加强全省佛教界的自身建设，大力培养爱国爱教的年轻一代僧才等，我都深有同感，也很赞成。

简介：3月7日，出席全国人大和全国政协会议的20多位伊斯兰教界代表委员利用会议休息时间，应邀前往中国伊斯兰教协会座谈。座谈会上，代表和委员们认真听取了协会领导介绍的中国穆斯林代表团首次访问台湾的情况汇报；中国伊斯兰教协会开展的“解经”和教务指导工作2005年度朝觐工作情况中国伊斯兰教经学院工程项目进展情况的汇报。

简介：中国佛教协会藏传佛教工作委员会（扩大）会议在京举行９９７年９月１日至２日，中国佛教协会藏传佛教工作委员会（扩大）会议在北京举行，这是藏传佛教工作委员会自成立以来举行的第一次会议。藏传工作委员会主任、副主任、委员及参加中国藏语系高级佛学院成立十周年校庆...

简介：<正>浙江省心理学会第十届第二次心理学学术会议,于1993年12月23日至25日在杭州市举行。出席此次会议的代表共有70余人,来自全省的高等院校、研究所、教师进修学校、医院、司法公安机关等。他们中既有老一辈的著名心理学家,也有许多年富力强的中青年心理学工作者和一批朝气蓬勃的研究生。24日上午大会举行开幕式,由第十届理事会副秘书长许树铭副教授主持,理事长朱

简介：4月22日。中国佛教协会慈善公益委员会第二次会议在广州东方宾馆隆重举行。中国佛教协会副会长兼慈善公益委员会主任、广东省佛教协会会长明生法师，中国佛教协会副秘书长宗家顺、副秘书长兼慈善公益委员会副主任肖占军，广东省佛教协会副会长兼秘书长耀智法师，湖北省佛教协会副会长隆印法师，四川省佛教协会副会长素全法师，山东省佛教协会会长仁昌法师，江苏省佛教协会副会长莲华法师等来自全国各地的委员，以及广东省佛协和光孝寺的信众一百多人出席了开幕仪式。

简介：黑格尔的市民社会理论,主要包括四个方面的内容.在这一理论中,一些见解的深刻性、客观性和积极意义,不容低估.就其的缺陷而言,除了完全颠倒了市民社会和国家的关系这一根本的局限性以外,尚有两个较重大的缺陷值得我们深入把握.

简介：长期以来,为了促进教会的发展,也或许是因为对爱之教义的误解,我们的教会有时只讲慈爱,不讲公义;只讲救恩,不讲审判;只讲人情,不讲规矩。唯人数是瞻,唯信徒是中心。唯恐因为一讲纪律就会让人跌倒,一讲惩戒就会带来纷争。但实际上,正是因为教会缺少纪律才让人无章可循;不讲规矩才造成诸多纷扰;没有惩戒才使得教会不能圣洁。教会要不要有纪律？教会该有怎样的纪律？本文就尝试根据圣经的教诲做一点探讨。

简介：本文力图勾勒出哈耶克自发社会理论的建构过程.文章认为,哈耶克的社会理论由市场秩序到自发秩序观念的确立,再进展至自发秩序理论的完善,在这两大关键性步骤中,规则起了核心的作用.我们在梳理其自发秩序建构过程的同时,也力图使社会自发秩序的丰富内涵和构成要素得以展现出来.

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简介：和谐社会的理性政治治理是任何国家社会发展现代化的主要路径与技术路线。在政治学视阈下进行分析，中国和谐社会政治治理必须追求和确立以下基本价值向度：民主的理性塑造；社会秩序的法治治理；领导公信力的组织运作；意识形态的有效主导；社会福利制度的公正关怀。唯有如此，和谐社会才能顺利实现。

简介：<正>审视政治哲学的发展历史,我们不难发现,无论是黑格尔、马克思、托克维尔等人从不同的路向创构现代政治哲学的基本理念,还是新自由主义、新保守主义、社群主义等20世纪70年代以来的西方主流意识形态以不同的方式重写政治哲学的基本话语,实质上都在不同程度上借助于对市民社会问题的质询与探问而展开,诸如个人权

简介：<正>一问题的提出什么是马克思恩格斯的东方社会理论?我国学者曾经下过两种不同的定义。一种定义是:马克思恩格斯的东方社会理论探讨的是东方古代公社制度的问题,另一种定义是:马克思恩格斯的东方社会理论探讨的是东方社会的发展能否跨越资本主义卡夫丁峡谷的问题。这两种定义看似不同,其实在理论观点上都是一致的,即都认为马克思恩格斯的东方社会理论是对他们60年代以前创立的唯物史观中的一些遗留问题的解决。

简介：马克思在批判黑格尔国家与市民社会关系的过程中,他自己的市民社会理论也应运而生。关于市民社会的认识进路,马克思经历了从"资产阶级社会"到"生产关系"的过渡,从而创立了唯物史观,最终为无产阶级革命指明了阶级基础。市民社会在当代的发展,主要是其本身融入与国家的互动关系中,尤其是如何在民主政治的社会中运行,马克思市民社会理论的时代价值由此也成为一个重要课题。

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简介：武汉市出席中国道协六届代表会议的代表返回后，立即向市道协领导和主管部门详细汇报了这届代表会议的盛况。市道协召开常务理事（扩大）会，迅速传达了会议的精神。９月１日上午，二十余位来自武汉三镇和长春观的常务理事和道长们，高兴地听取了会议精神的传达，受到极大...

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