简介：蒲松龄的集中反映了他那个时代广大士人的精神追求与风貌,其间浸透了儒家思想的影响.分析、探讨中的儒家思想,有助于更深刻地理解原书的思想内涵,同时,也可以借此了解儒学在以往社会生活中所占据的重要地位.

简介：“罢黜百家,积尊儒术”,儒学自汉代定孔子为一尊,儒教遂在我国思想领域占据了统治地位,儒家经学成了东方文化的象征,国民教育的经典。任何一门中国传统艺术的产生和发展除了其内在发展规律外,还要受社会哲学思潮的影响,又都离不开传统文化的熏染。历史上儒、释、道三家学说都曾对书法艺术的发展产生过巨大影响,但比较起来,作用最大的莫过于儒家学派。

简介：

简介：本文从十一个方面描述了孔子的儒学思想与孔子修辞思想之间的关系，并将孔子的这一修辞思想称作儒学修辞观．文章认为，孔子的“儒学修辞观”集中地反映出儒家思想对修辞活动的认识和界定，也决定了中国传统修辞观和修辞活动的基本走向。

简介：<正>在中国儒学发展史上,如同清初康熙帝那样视“崇儒重道”为基本文化国策,并于国务活动之余,数十年如一日潜心讲求的帝王,实不多见。儒学在我国不同的历史时期的演进,显然不是个人意志所能转移。但是,在中国封建社会后期,随着封建君主专制政治体制的空前强化,帝王的好尚,往往又会给儒学的发展以重要影响。在这个问题上,清初的康熙帝就是

简介：<正>“自我”既是一个心理学范畴,也是一个哲学范畴。心理学上的“自我”是哲学性质“自我”的推广运用。

简介：儒学全面影响中国传统社会,只有摧毁儒学传统的建制,——读余英时先生著《现代儒学论》之后　　在传统中国

简介：儒家的发展到战国末年达到了一个新的阶段,逐渐与经学结合,使经学变作儒家的经典而儒家化,从此丰富了儒家的思想内容,而使它成为长期封建社会中的正统派思想,影响或者说支配我国人民的思想达两千年之久。秦统一后,虽经秦始皇帝之焚书坑儒,儒家濒于危殆,但“野火烧不尽,春风吹又生”。汉初表彰经学而儒家复活。及董仲舒出而新儒家成立,儒家一统思想局面形成,汉朝大一统的天下也逐渐形成,遂成我国历史上最为光辉灿烂的一页。

简介：

简介：儒学创造了发展的奇迹。儒学具有宗教性,却不是宗教,然而儒学持续发展了2500余年,积聚了难以穷尽其价值的学术资源与思想资源,足以媲美像佛教这类几乎与其同时产生的世界性宗教,而远胜于任何一家世俗性的思想学说。这堪称人类思想史上的奇迹、奇观。儒学之所以能够创造发展的奇迹,一个重要原因在于,儒学开拓出了一条传承与创新交互并用、合力推进的发展道路。

简介：

简介：基于时代变动的中外儒学研究，恰如一面镜子，照透了诸多研究者身后的“理论预设”。第一，儒学虽与原始神道同源，但终究与玄学和宗教，流为二事，自觉长成东方式的知识体系；它也不会因为被标举成某种“国学”，就越发显得尊严别致。第二，政治史决定儒学史。缘饰吏事，多是中国士绅的世纪噩梦。儒学政治化实难负儒学现代化之重任。第三，经济文化学崛起后，东亚儒学遂成宠物。但生成于农业母体的儒学，在市场经济主流下的命运归宿，才是真挑战。总之，以儒学为道具，学界虽屡有新见，但与儒学何干!

简介：近年来，国内出现了一些关于儒学西传的研究论文和著作。历史上儒学不仅仅作为东方智慧曾对东亚文明发生过重要的作用，儒学还传人欧洲，与欧洲文明产生了思想互动。研究儒学西传是儒学研究扩展的一个新领域，可以从更广阔的历史文化空间理解儒学．使儒学的价值和意义具有普世性的特征。中国学术界对儒学西传这一新领域的研究主要集中在19世纪，尤其是理雅各对儒学经典的翻译，而对儒学西传的源头时期即16至18世纪的儒学西传，研究相对较少。

简介：古希腊的大儒学派师承苏格拉底,崇尚理智,愤世嫉俗,追求自然。在当时的历史条件下,起了加速希腊社会衰亡的作用。

简介：儒学核心价值之"仁"除了内在情感之外,还有外在事功的维度,孔子许管仲以仁说明了这一点。战国以后的儒学逐渐内转,某种程度上放弃了外向的追求。孔孟都有过从政的经历,原始儒学在提倡教育的同时,对国家的财富与军备也特别重视。《大学》"修齐治平"的逻辑有物质基础与制度支撑。历来对儒学的内在道德解读忽视了外在事功维度,以至于有了"道德主义"的偏见。"仁学"不可退居心性,在适当的时候,"仁"之"外王"的一面一定要开显出来。

简介：“社”制是具有元代特色的社会基层组织，其与儒学教化的关系非常密切。“社”的教化功能主要体现在社长的日常教化职责和“上通下达”的沟通职责，以及元代地方官以“社”为单位深入“社”内劝农、兴孝悌和办学校上。“社”制对于元代儒学教化起了不可忽视的作用。

简介：儒家十分重视吏治，强调举贤，要求官吏自我反思、仁政爱民、廉政济民。汉代独尊儒术，以经治国，灾害期间，以儒家吏治思想为依据，注重从上到下的自我反思、举贤、罢免不称职官吏，借机加强吏治，形成了比较系统的灾害吏治机制。

简介：儒学和道教的关注点虽然不同，但是，由于儒学和道教都土生土长于中华文化的母体，并在其发展过程中面对同一种社会结构和思维方式，而且两者都要回答同一个社会与人生问题，所以它们两者又相互渗透、相互影响，以至在宗教思想、伦理道德思想以及追求和谐社会等方面交融互补，具有相通性。

简介：概述儒学在中国的三起两落,在国外的传播及影响。从儒教文化圈的经济起飞,探析儒学可供中国现代化继承的精粹。

简介：一、隋唐社会思想文化的新趋向隋朝与唐朝是中国社会再度由分裂和动乱走向统一和安定的时期,也是政治、经济、文化重新调整和发展的时期。政治的统一,经济文化的发展,表现在学术上,便是南北经学的会归终至统一;表现在宗教上,便是佛教的复兴以至于昌盛;道教也被提高至前所未有的地位。这就为三教各自的发展以及三教间的斗争融合,提供了一个新的起点和新的历史条件。文化的全方位发展,在总体上展现了与政治经济形势相适应的繁荣与盛大景象。