简介：竹在《楚辞》中或用于占卜及作为占卜的用具，反映楚人“信巫鬼，重淫祀”之风尚；或作为“比兴”之意象，引类譬喻，为带有自身形象特征的物象，传情达意；或调制成各种演奏乐器娱神乐人，又有制成博戏的器具。竹在《楚辞》中的多重义蕴，反映楚地迷离浪漫，楚物神异繁富，同时透露出《楚辞》独特的艺术特性及浓郁的地域气息。

简介：<正>近年来,汉代画像石刻的进一步研究整理,展示了不同地区画像石的个性特征。同时也给我们提出了一个有待于解决的课题,即;这些艺术个性是怎样形成的?其中有那些审美因素和艺术表现经验作为前导?它们的纵向剖面呈现了什么样的发展迹象?在这里,我想撷取“楚辞”和“南阳汉代画像石”二种艺术实例来做一试探性的比较,以找出彼此之间的承续和交叉,为这个课题的研究寻找一些依据。

简介：《楚辞》作为中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集,对后世文学的影响不可谓不深,其中的典型植物意象'兰'的解释却长期含混不清,难有定论。本文致力于对《楚辞》兰植物溯本追源,希冀藉此探求出《楚辞》文本的一些真相。

简介：《庄子》称道的逍遥境界,作为理想的生存状态和人生的最终归宿出现,其内涵在全书中一以贯之,具有相对的稳定性。楚辞中出现的逍遥,则有两种类型,一种以《离骚》、《九章》为代表,展示的是对人生归宿的寻觅以及理想破灭的悲伤,其主角是无家可归、有家难归的游子;另一种以《九歌》为代表,逍遥指临时驻留的愉悦状态。《庄子》的逍遥境界,是对《诗经》的继承,进而又作了改造和提升。楚辞中逍遥的第二种意蕴,与《诗经》一脉相通,而第一种内涵则是对《诗经》逍遥境界的颠覆,但部分细节也有《诗经》逍遥意蕴的遗痕。

简介：楚文化在中国文化史上的地位是不容忽视的，对一代又一代的文学家也产生了深远影响，屈原对楚辞的贡献使得楚辞更加完美，影响更大，使得如屈原般的文人不自觉地接受楚辞的创作风格。柳宗元的贬谪诗歌创作受到楚辞的影响，二者之间具有传承的关系。

简介：虽然其早期作品略显黑暗、压抑的本质让他获得了“恐怖伊恩”的绰号，但是在长逾三十年的职业生涯中，伊恩·麦克尤恩已经证明自己是英国最重要的作家之一。他出版了十部长篇小说、两本短篇小说集，根据他的作品改编成的故事片有七部，

简介：我国古代学者和现行文学史大都认为,《诗经》变而为楚辞,楚辞变而为汉赋。其实并不尽然。且不说“楚辞”的形成自有其独立的源头,而非由《诗经》所孕育,便是“楚辞”的发展去向又何尝只有“赋”这一条路线?从文学史的事实看,除了对七言诗等其他文体的影响外,“楚辞”在汉代分明有两条主要的发展轨迹。(一)其词藻、结构等许多形式方面的特点,与荀子的《赋篇》、战国时期的纵横之说等共同构成汉赋的直接源头,后经枚乘的《七发》和伪托的宋玉诸赋(除《九辩》外),渐次演变成司马相如、扬雄等人的大赋。

简介：在中国先秦音乐史研究中，《楚辞》音乐文献具有独特的研究价值。文章通过译注、制表等方法，对《楚辞》音乐文献中的乐舞、乐器与乐歌活动进行系统性地梳理与归纳，初探其音乐文化活动的特征。

简介：《楚辞讲演录》表现出周建忠先生对楚辞作者和楚辞文本的研究深入、把握准确和讲解详尽，对楚辞研究成果和学界掌故及相关信息的非常熟悉，同时表现出作者在楚辞教学上饱含热情和循循善诱的特点。它的出版，是周建忠楚辞研究及其教学生涯的一个里程碑，表明了周建忠先生对祖国文学遗产的普及和传播作出了新的贡献。

简介：历史文本中之屈原,太史公对屈原文本的,屈原曰

简介：剑是中国古代文学的常用意象，但是对于它的研究，主要集中在唐诗宋词领域，先秦文学的剑意象受到了忽略。先秦文学中，楚辞的剑意象共有七处，比较丰富。从文化角度看，它们有祭祀、送子、武器、配饰四种内涵，具有深厚的文化底蕴和强烈的地域特色。楚辞中的剑意象形成了我国侠文化的重要表征，丰富了古代士人的精神内涵，开启了古代文学剑意象之先河，对后世产生了深远的影响，值得人们继续关注研究。

简介：春秋以来,楚国在长期独立的发展过程中,形成了独特的楚国地方文化;与此同时,楚国又与北方各国频繁接触,吸收了中原文化,也滋养了它故有的文化."楚辞"继承了铺陈词藻、咏物说理、引类比兴的特点,但较之,"楚辞"形式更解放,主题更深刻,手法也更多样了.

简介：《楚辞》在韩国三国时期传入朝鲜半岛,被当时文人所广泛传诵。现存韩国诗话及诗歌中记载了朝鲜半岛在高丽、朝鲜王朝时期诵读《楚辞》的风气。韩国古代文人不仅借诵读《楚辞》来抒发自己的忠君爱国之心,还将屈原的精神与楚辞的形式、风格融入诗歌创作之中。此外,韩国古代学者在《楚辞》的考证、注释等方面也有所建树。

简介：《上海博物馆藏战国楚竹书（八）》公布了四篇前所未见的楚辞类文献，学术界已经就这批文献展开了热烈的讨论。2011年10月之前，学者们的讨论主要围绕文字释读展开，且以网络为主要平台。之后的研究平台逐步由网络转移到纸质书刊，同时讨论的重心开始由文字释读向综合研究以及文学史考察转变。就具体方向而言，目前上博简楚辞类文献的研究主要集中在文字释读、文学史研究、语言学研究、与今本《楚辞》的对读等方面。在文学史研究、综合研究等方面，尚有待进一步拓展。

简介：泽畔行吟许多的文字化成水鸟在暗夜里泅泳大湖如死亡之海背向黎明游去的鱼群，嚼食着

简介：屈原的《楚辞》是我国文学史上重要的一部诗歌作品,庾信的《哀江南赋》深受其影响。他们二者都具有史的性质,并且在语言词汇和修辞手法上表现出明显的继承与发展关系。

简介：本文从大量出土的楚国文物和《楚辞》文本的互证性关系出发，对《楚辞》主体性的浪漫主义文学史界说提出异议，并认为《楚辞》文本所体现的中心倾向是一种文化写实主义。

简介：有一次,一位中年朋友若有所悟地对赵朴老说:“我现在想通了,干什么事都当作还债,这样就没有烦恼了。”朴老纠正他:“不!不是还债,是报恩。人的一生报恩是无尽的。”还债与报恩,从表面上很难区别,但究其内涵则是不同的。还债是被动的,报恩是主动的;还债无奈,报恩自愿。因此,其思想境界自有高低之别。按佛法来说,还债是业力,报恩是般若。赵朴老是按佛法予以纠正的,今天就让我们来看看佛是怎么说的。

简介：老子是中国幽默始祖。另有几位精神上的后人，如杨朱、庄周、列御寇，皆承其幽默遗绪，虽然意味各有不同。在儒家之著作中，惟孟子最雄辩，时见于其锋芒中发出冷隽的幽默。但孔子之言行中，亦时透露其幽默态度，尤合温柔忠厚之旨，惜世人不曾理会耳。要知孔子之幽默，是自然由其德性流露出来，毫无油腔滑调，亦无矫揉造作之处，亦由其道理未曾陷于酸腐偏激，

简介：《天问》中的＂昏微遵迹,有狄不宁。何繁鸟萃棘,负子肆情？眩弟并淫,危害厥兄。何变化以作诈,后嗣而逢长？＂几句,向来异说纷纭。自王国维划定解释的框架以来,仍有许多字句有待研究。本文通过清华大学藏简《保训》篇提供的资料,将《保训》与《天问》所述故事对征,互相发明,以疏通上述《天问》中的疑难字句,提出了一些新的解释。