简介：11月9日至12日,湖北省道教协会在蕲春普阳观成功举办丁酉年全真派道士冠巾活动,为80多名全真派道教徒冠巾。云南省道教协会丁酉坛第二批传度活动圆满举办11月30日至12月3日,云南省道教协会丁酉坛第二批传度活动在昆明市五老山龙泉观隆重举行。

简介：儒家本以学做人为教；学做人，必当治心。身心相连，心气相使，惟心气兼治，始能变化气质，堂堂做人。宋、明儒有取於内丹家调息之术者，以此。内丹家旨在性命双修，炼神还虚，即悟元子刘一明所谓“修天赋之性，以化气质之性；修道气之命，以转天数之命”。若所欲化所欲转之性与命，不限於一己之小我，而推搪及於人间世，乃至全宇宙，即王船山所谓相天，闵一得所谓医世也、船山为儒宗，一得乃道士，时间相距百余年，而皆主以内丹术为功於天地，其所祈向所经验者，颇有类於基督教传统中之冥契主义（mysticism）。然二人虽同有冥契经验，其内容终究殊异。船山之终极关怀，不在一己之得救，而在人类全体之福祉，此其所以为儒宗也。

简介：

简介：《福建宗教》2001年第2期上刊林必锋、于耕先生《茅山派道士周元真世居嘉禾，嘉禾是否今厦门——与〈福建宗教史〉作者商榷》(下简称《茅》文)的文章，对(福建宗教史)作者提出的周元真是厦门人的说法提出质疑，希望作者能进一步考证。(福建宗教史)的第一编《道教与三一教》的作者是笔者的导师林国平教授，由于他事务繁忙，要我来答疑。

简介：本文以宋元时期具有区域性影响的贵溪民间神祇自鸣山神信仰为切入点,点面结合,认为这一时期,龙虎山道士采取了七八种方式利用和扶持民间信仰,具有＂重视正祀神祇＂、＂灵活性＂、＂当地性＂、＂深度介入＂等特点,对龙虎山道教在宋元时期官方地位的上升和民间影响的扩大功不可没。其＂私谥＂民间神祇弥补了元代在民间信仰方面官方力量的不足,但神祇加封不出于朝廷则成为明初礼制改革的重要原因之一。同时,扶持当地民间信仰还有助于龙虎山协调与贵溪地方社会的关系。

简介：“哥特”一词最初来自于日尔曼民族的一个部落名称，以野蛮、剽悍著称，后用其指称中世纪的一种建筑风格——“高耸的尖项，厚重的石壁，狭窄的窗户，染色的玻璃，幽暗的内部，阴森的地道甚至还有地下藏尸所等”。到了文艺复兴时期，在文艺复兴思想家的影响下，“哥特”一词被赋予了“野蛮、恐怖、落后、神秘、黑暗时代、中世纪等多种含义”。小说家们从现实生活的哥特式建筑中获得了创作灵感，进而在18世纪中后期，“哥特”一词成了一种新的小说样式的名称。哥特式小说通常以古堡、寺院、废墟或荒野为背景，故事往往发生在中世纪或异域；情节恐怖刺激，充斥着暴力与凶杀，甚至常常有鬼怪精灵或其他超自然现象的出现；小说的气氛阴森、神秘、恐怖，充满着悬疑。

简介：古代广东唯一一部天文学专著,叫《寰天图说》,是清代李明彻所撰。现存广东最古的观象台,为广州河南纯阳观的朝斗台,也是李明彻所建。李明彻,字大纲、云飞,号青来。祖籍江苏松江县(今属上海),先世入粤,系籍番禺。清乾隆十六年(公元1751年)出生于广州。他自小家境贫困,而品性端庄,勤奋好学,且天资聪颖,过目不忘。李明彻颇有抱负,立志寻仙访道,十二岁时,征得父