简介：本文叙述了我国西北地区探测发现的铅白（类）、角铅矿、碱式硫碳酸铅、硫酸铅、氯化铅、羟基氯化铅、磷氯铅矿-砷铅矿（类）等九种含铅白色颜料。它们在我国有丰富而悠久的历史。它们可能来源自矿物,也有可能是人造的。天梯山石窟有丰富的含铅颜料品种;麦积山石窟大量使用磷氯铅矿-砷铅矿类颜料,是上述石窟使用颜料特征之一。

简介：通过对善化寺实地考察并进行比较分析研究,二十四诸天彩塑具有类型化的人物形象处理与程式化的塑造技法特点。古代工匠是结合类型化的人物形象设计,灵活使用了程式化的综合塑造技法,从而创造出了善化寺二十四诸天彩塑作品。彩塑技法是一个系统,其内容涵盖塑造佛像过程中,所遵循的工艺上每一道工序、每一个环节的规范,以及达到这一规范标准所使用的手段和方法;还包括匠人在长期的实践活动中对彩塑的技术特点、方式方法、画稿样式、经验知识的积累和传承;更是匠人在创作过程中,对“规范样式”一旦心领神会,便能随心所欲,不断创造出新的技术、样式和风格,也使得技法不断地被赋予新的生命力。

简介：摘要：新疆阿斯塔那古墓群出土了大量的彩塑，为了解其制作工艺与彩绘颜料成分，采用显微激光拉曼光谱，结合剖面观察和能量色散x射线荧光光谱等科技手段，对出土于唐墓的6个样品进行了分析鉴定。结果表明，泥胎表面先用硬石膏做打底层，再施以彩绘，且彩绘颜料厚薄有异。所使用的红、黄、黑、白和绿色颜料有铅丹、密陀僧、朱砂和土红、雌黄、炭黑、硬石膏及氯铜矿等无机颜料，而粉色彩绘是由铅丹（或铅丹和密陀僧的混合物）与硬石膏调和而成，且密陀僧作为彩绘颜料在新疆是较早的发现。其最为重要的发现是蓝色彩绘为植物性染料——靛蓝。这一研究结果，为进一步的彩塑修复与保护方案的制订提供了有价值参考。

简介：大同华严寺是现存保护较好的辽代木结构建筑之一,其中又以下华严寺薄伽教藏殿辽代彩塑最为著名。殿内现存彩塑34尊,其中29尊为辽塑,其余5尊为明塑,堪称辽代彩塑艺术高峰的代表,本文以殿内彩塑为切入点,重点分析其文物价值与艺术价值。

简介：敦煌艺术是集建筑、彩塑、壁画于一体的综合艺术,其历史悠久、内涵深邃、艺术精美,是我国乃至世界佛教艺术的瑰宝,在中国文化史以至世界文化史上具有重要的地位,敦煌文化遗产因此也被列为世界文化遗产。以往敦煌艺术保护采取了传统手工临摹、借助摄影、摄像器材数字化保存、建立虚拟参观游览系统等方法,虽取得了一定的成果,但是也都存在遗憾和不足。电脑三维再现艺术的出现为敦煌艺术的保护和弘扬提供了新的思路和方法。

简介：摘要：

简介：

简介：本文将子关先生约三十首巴蜀寺庙道观游历诗集成一个系统：一、关联先生的个人经历及其人生哲学态度，尝试从这些作品来了解先生怎样借助于老庄哲学和禅学思想，对自己强烈的儒家践行者的执着之心进行调节；二、透过诸多佳作探究诗歌创作是怎样成为了先生精神能量的保存与转换的法宝，进而了解唯有诗歌，方是先生为自己精心营造的、纯真欢欣的灵魂家园。

简介：河北省唐山市五家庄天主堂，又称圣母无染原罪堂，坐落于唐山市路北区五家庄街，为天主教唐山教区所在地。201O年12月29日，在首届全国创建和谐寺观教堂先进集体和先进个人表彰大会上，五家庄天主堂被中共中央统战部、

简介：佛光寺彩塑的塑造，有着复杂、厚重的皇家背景。佛光寺唐塑和东大殿木构建筑共同物化和象征着唐代社会的精神和气度；佛光寺唐塑主像的组合，体现了朝廷对佛教的认识和意图，具备了中国古代皇家道场的基本功能和特征；佛光寺唐塑艺术造像是唐代社会文化、风俗时尚的物质凝结，也是晚唐艺术潮流乃至哲学、宗教思想在佛教造像中的典型体现；具有独特审美意蕴的佛光寺唐塑，是后人很难攀顸的一座艺术山峰。

简介：摘要：彩塑是美术中的知识。对于把彩塑运用到生物学科中来是跨学科的尝试。对于初一学生来说，把彩塑用于人体结构的塑造是一种别开生面的“玩”。由于受到认知水平的局限，初一下册的人体生理学不适合全面运用，教师要适当挑选。通过有型的彩塑使抽象变直观，可增加学习的趣味性，从而提高学生的学习兴趣。

简介：摘要：高平铁佛寺二十四诸天彩塑同平顺佛头寺二十四诸天壁画表现的是同一题材的内容，使用了两种不同的创作形式所呈现。将二者进行比较分析主要是因为，二者同属晋东南地区，不仅了解二者之间的联系与差别，还能进一步丰富晋东南地区的诸天研究成果，也有利于勾勒晋东南地区诸天艺术风格的独特面貌。

简介：摘要本文将天津传统民俗文化与高等教育相融合，通过深入了解先进民俗文化的价值与当今高等教育的紧密联系，提高学生的认同感和对当地民俗文化的倡导。探究传承区域文化如何是地方院校特色发展的重要途径，高等院校如何充分吸取和利用优秀的区域民俗文化，为培养人才提供丰富的资源。探讨如何利用现代化教育手段挖掘天津民是文化在高等教育中的教育功能，使地方高校和学生文化自信、文化自觉和文化自强。

简介：摘要本文将天津传统民俗文化与高等教育相融合，通过深入了解先进民俗文化的价值与当今高等教育的紧密联系，提高学生的认同感和对当地民俗文化的倡导。探究传承区域文化如何是地方院校特色发展的重要途径，高等院校如何充分吸取和利用优秀的区域民俗文化，为培养人才提供丰富的资源。探讨如何利用现代化教育手段挖掘天津民是文化在高等教育中的教育功能，使地方高校和学生文化自信、文化自觉和文化自强。

简介：

简介：说起张锠先生,大家都知道,他是“泥人张”的后代,并且是第四代传人。当然,他也始终没有忘记自己是“泥人张”的子孙,在别人看来,保护、传承与发展民间艺术是一种工作或是责任,而对他来讲,则是一种使命。我们知道,张锠先生的艺术探索虽然起步于“泥人张”这一泥塑艺术,但他要强其筋、壮其骨。

简介：一四川省射洪县有一座金华山，位于涪江之畔，据射洪旧县志记载，“其山贵重而华美”。山上有座道观，名曰“金华山道观”，清代著名诗人、书法家杨崇培在他的《登金华山》一诗中夸赞其“仙界登临秀独夸”，可见其地位非凡。

简介：[摘 要] 小学美术课程是“五育并举”的重要组成部分，其中，在美术课程中传承和创新传统文化就是在学科教学中进行美育渗透教育的途径之一。在现代信息技术高速发展的今天，智慧课堂、网络学习空间、AR、VR等新媒体、新技术也逐步在小学美术课堂中进行融合创新。本文主要结合学校的美术校本课程《彩塑粤剧脸谱》的一节课例，阐述如何利用“网络学习空间”开展美术课程教育，更好地指导学生利用信息技术传承传统文化，发扬传统文化以及创新应用传统文化。

简介：

简介：近年来,在省市区宗教工作部门的领导下,在市伊斯兰教协会的指导下,马家庄清真寺认真贯彻落实党和国家的民族宗教政策,坚持爱国爱教,积极投入和谐寺观教堂创建活动,不断提高清真寺的管理水平和服务水平,取得了可喜的成绩。湖北省武汉市洪山区马家庄清真寺历史久远。据史料记载,清真寺原址位于武汉市洪山区马家庄,毗邻湖北省省级文物保护单位马铨墓旁。马家庄清真寺的创立与湖北省经堂教育的开创者马铨密不可分。