简介：

简介：20世纪80年代的中国,是一个新旧观念错综的年代。许多先前程式化、典范化的东西在这一时期被提出疑问,新的规则慢慢建构。1986年,叶军完成了《水墨实验》系列,开始思考现代绘画语言和传统水墨画的承继和分离问题。在1989年参加中国第七届美展的作品《芦苇花》中,已经可以看到画家开始对以往的创作观念和方法进行调整。画面上虽然还保留着了一些传统国画创作的方式和思

简介：洪林村素有湖北省农村改革开放“一杆旗”的美誉。全村现有居民256户，1281人，农工商企业19家，资产总额2．8亿元，其中自有资产积累户均55．5万元，人均16．5万元。2003年全村实现利税1600多万元，其中E1均上缴国家税金近2万元。村民享受着学前及九年义务教育免费、医疗免费、水电半价、社会统筹养老保险等十多项福利，其他如学校、卫生院、文化宫、电化教育中心、市场等配套文化、公共服务设施更是一应俱全。洪林村的掌舵人便是本期封面人物——

简介：枫红满野，秋风萧瑟，落英缤纷。

简介：提起达索战机，人们的脑海中会很自然的出现“幻影”战斗机那三角形的身影，而以色列人则还会联想起伴随以色列空军长大的“神秘”；当然，英国人也无法忘怀葬送了“谢菲尔德”号的“超军旗”。

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简介：生活百叶责编：杨新华现代“文明病”随着人类的进步和科技的发展，人类的现代“文明病”也愈来愈多。电话病电话是人们最常用的通讯工具，但是很少有人知道，打电话与人的健康息息相关。因打电话而造成的疾病，称为“电话病”。电话病的来源主要是接触传播，带病者不论是...

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简介：四叶草就像并不讨厌悲剧，只怕自己串演悲剧。其实，并不在乎落雨，只是怕走这一条泥泞的路。眼前有乌云遮蔽看不到苍穹的光亮，但总该相信雨后必有晴天。如你痛哭，也该相信泪后的人生，才有水洗过的清明。踏稳脚步，尽管泥泞的路在雨中四叶草...

简介：温台地相邻，尤其温岭与温州山相连，水相通，历史上曾有多次同辖。秦时同为闽中郡，汉时同归永宁县，晋时同属永嘉郡，解放以后两次归属温州地区。由于地理和行政归属的关系，温台两地经济往来密切，人事交结频繁。宋代永嘉学派脸物常往来于温台之间，台州名士对永嘉学派有较高的评价，有的还是这个学派继承者和传播者。

简介：目的：对阿昔洛韦前药物即阿昔韦棕榈酸酯所制得的脂质体凝胶剂的透皮效果进行初步研究。方法：采用了体鼠皮的透皮实验方法，并以阿昔洛韦脂质体凝胶、阿昔洛韦凝胶、阿昔洛韦水溶液、阿昔洛韦软膏剂作比较。结果：阿昔洛韦药脂质体凝胶在皮肤内的滞留多（74．82％），透皮率小（15．62％）。结论：阿昔洛韦棕榈酸酯质体凝胶有望成为高效、安全的新制剂。

简介：本文论述了对大弯度可控扩散叶型叶栅三维流场进行的试验研究情况，试验中利用小型五孔探针测量了栅后两个截面全叶展的气流参数。在叶片表面沿展向开4排孔测量了不同叶高处表面压力分布，并对端壁进行了流动显示，通过试验了解了叶栅三维流动和通道涡的情况以及叶型负荷、叶栅损失与气流转折角的展向分布规律，此项工作的目的是为研究第二代可控扩散叶型作技术储备。

简介：自1965年起，在俄罗斯伟大诗人叶赛宁故乡，梁赞省康斯坦丁诺沃村，在他诞辰的日子里都要隆重举行庆典。

简介：用桑树害虫的虫口叶饲养家蚕,从3龄起每天4次给桑叶,其中两次喂虫口叶。其饲养结果表明:正常叶区对4龄结茧率。4龄健蛹率和茧层量1991年分别在93％、81.7％、0.42克以上;1992年分别在89％、82％、0.43克以上。而虫口叶区1991年分别在80％、69％、0.39克以下;1992年分别在76％、68％、0.4克以下。可见用虫口叶养蚕,不仅降低茧丝质,而且增加了蚕的发病率,降低了蚕体质。

简介：叶宁，当年两根小辫子的时候，她的芳名叫叶百令。我第一次见到她，是在上海一家殡仪馆里，她竟在这样恶劣的环境里搞舞蹈教学，这可并不是东方夜谭，是我亲自尝到梨子的滋味。挚友哈炯磊是我华东大学文学专业的同学，他观摩了上海逸园的“边疆音乐舞蹈大会”后，邀我同去学舞。我年青好学，学过声乐，吹过口琴，弹过吉他．演过相声与话剧，也想学一点舞蹈。我按址寻至昌平路990号，居然是上天殡仪馆，原拟裹足不前，思想斗争后终于跨了进去，从此我跨进了“舞蹈”的大门。著名舞蹈家戴爱莲创办的“中国乐舞学院”就在后院的二楼，我报名入学。

简介：槲是一种与栎相似的野生植物，在许多省份都有分布，多数生长在丘陵山野之中，因木不成材，很长时间内，当地农民大多用其烧火做饭，很少对这种野生资源进行开发利用。

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简介：每次去鲜鱼口,我总回想起1947年35岁的京戏名宿叶盛章和1966年“文革”中54岁的叶盛章。

简介：叶恭绰是民国名人，学问好，官做得也大。先后在南京国民政府做过交通部长、铁道部长。叶恭绰官做得大，其中一个原因是他的社会活动能力特别强，用眼下时髦的话说是会公关。试举一例，即他到处认同乡。他祖籍广东番禹，生在北京。于是他碰到广东人认同乡，碰到北京人也认同乡。少年时代，其父在江西做官，他侍父左右，于是遇到江西人，他也认同乡，说自己自小在江西长大。所以受到萍乡人、与梁启超一起组织强学会的文廷式的赏识。碰到苏州人，他也能认同乡，套近乎。他说他的先祖就是宋代词人苏州叶石林，所以他与苏州人当然是同乡了。同浙江人，他也能认同乡。为什么？他在《先君仲鸾公家传》一开头写道：“先君讳佩，字云坡，号仲鸾，广东番禺人

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