简介：

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简介：商代青铜礼器中最典型的是铸鼎,而青铜鼎上的龙纹作为一种富有时代特色的通天纹饰,成为浓缩了商代先人政治与宗教思想的＂活化石＂。殷商晚期,是青铜龙纹发展的鼎盛时期。龙纹不仅反映了商代先人的审美情调,也体现了殷商时期人们的审美倾向。

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简介：人们希望通过学习西方的先进思想和科学技术来振兴中华。而衣食住行择优选用,是生活方式现代化的趋势。西装是展示男性人体美的服装。西装在传入中国后成为能显示优雅的＂绅士风度＂的服装。西装又逐渐带给人一种令人厌倦的古板之感,这与英国的保守主义有诸多联系。女性中性装扮的主要打造手段就是将西装等男装的硬朗元素融入女性穿着,它引领的是一种严谨冷酷的优雅性感,也代表着女性刚毅的一面,是女权运动启蒙下女性意识觉醒的表现。未成年人的窄瘦轮廓是21世纪初期男性西装的定义,中性美不只是女人的专利,也是男人追求美的表达。

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简介：“评判审美标准不统一”是体育舞蹈项目未能进入奥运会的重要原因之一。目前，许多体育舞蹈的赛事仍是采用旧执裁评判审美标准。这其中不乏一些裁判会根据自己喜欢的舞种或根据自己对选手在赛场上的表现来为选手打分。这种过于主观、不够严谨的评分执裁形式，有时会引起选手们质疑裁判是否秉承了“公开、公平、公正”的原则。

简介：摘要城市家具作为城市环境的重要构成部分，是城市文化景观的一种，城市形象的有形代表。本文从三个方面具体阐述了影响城市家具的审美要素。

简介：在对“兴”至魏晋六朝审美内涵的变化作分析的基础上，以魏晋玄学人格美为个案，探讨了“兴”在审美人格构建中的作用。“兴”是一种自由无待的生活态度，是超越庸常生活状态的途径之一，能兴感于自然山水并乘兴而为，其结果意味着审美追求与人生追求的统一，也是魏晋人格美的诗意呈现。

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简介：地理教学具有美育功能得天独厚的优势，发挥地理学科的优势进行美育教育，对于培养学生感受美、评价美和创造美的能力，逐步形成科学的审美观、高尚的思想品德和情操，成为德智体美劳全面发展的人才，具有重要意义。

简介：世代繁衍生息在青藏高原上的藏民族具有悠久的历史文化传统和绮丽的艺术表现形式,他们在高原独特的自然地理风貌、人文道德伦理和宗教神灵崇拜的共同作用和制导之下形成并发展了本民族特点的视觉审美心理,探究藏民族的视觉审美心理可以使我们能够更深入地了解和体察藏民族的文化艺术和精神内涵。

简介：摘要史贵直笔，史贵事真、情真、议论真，所谓“良史以实录直书为贵”。以诗歌创作而能映见当时事迹人物之真、心理情感之真、评说议论切合时政之真，恐不仅只才、学、识即可为。史以录事秉真为职责，诗则以抒发情怀为能事。诗歌创作要达到“动天地、感鬼神”已属不易，又兼以要映照一代史实则更是难乎其难了。杜诗已达“诗成泣鬼神”的化境，其深刻的社会内容、对于社会的真切描述和揭示、对人生的关注、对人民的深切同情使得杜诗至今犹散射着“民本主义”的光芒。

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简介：侗族由于特殊的历史背景、地理环境和宗教信仰,在文化上表现出与汉族较大的不同。文化上的差异带来了审美观念上的民族特色,这种特色在侗族社会中以不同的形式表现出来。侗族独特的文化个性赋予了其社会更为多元的结构特点,对审美教育具有特别的教育功能。

简介：摘要学校音乐教育的核心是审美教育。培养学生音乐审美感知能力是审美教育的关键。

简介：摘要审美教育是学生全面发展教育中不可缺少的组成部分。美育是实施素质教育的主要途径之一。

简介：常有这种情况,当你面对一幅书法作品时,直觉地感到了它的点划、线条、节奏、神韵,一种不可言状的感觉油然而生,虽然你还没能领略那深厚的历史积淀和艺术家的情感,心灵却得到了愉悦并感受到了美。而你毕竟是个门外汉,倘若有位专家学者向你详尽地解说作品的节奏、章法、笔法、墨法、款识、吟印以及装裱等专业知识,你或许会更深刻地感受到它的魅力。而往往更多的情况是,你反而迷惘了,正所谓你不说我还清楚,你越说我越糊涂，那种不可名状的美消失得无影无踪。这种情节，亦往往表现在美术欣赏课的教学中，教师关心的往往是如何“讲”好，不自觉中（或无形中）过多掺杂了个人的主观意图，而不是尽量原汁原味呈现给学生，让其自己去理解，去感受，哪怕只是模模糊糊。

简介：城市不仅是人类发展中各种问题的症结点，同时也是传承与发展人类文明的主阵地。城市的前途决定了人类的前途，所以城市的发展必须走向永续、和谐。这要求人、自然、社会三者的平衡。而城市环境中的公共设施就成了平衡的外部媒介。