简介：张如心是中国共产党历史中杰出的理论教育工作者,他一生致力于马列主义、毛泽东思想的研究和宣传,强调将马列主义与中国革命实际相结合,不断发展创新马克思主义,为马克思主义中国化的发展作出了极大贡献。本文通过分析张如心推进马克思主义中国化的历史背景,系统梳理张如心对马克思主义中国化所作的贡献,并结合当前我国的实际情况,总结其对我国理论工作者研究和宣传党的理论的启示。

简介：＂21世纪的马克思主义＂指向的是未来马克思主义的发展。是否具有＂21世纪的马克思主义＂的理念以及能否实际开展未来马克思主义研究,是检验我们在马克思主义研究问题上是否具有理论自觉的标志。历史经验是认识马克思主义的重要视角。根据历史经验,对21世纪的马克思主义作出的预测是：将继续强劲推进马克思主义具体化、民族化进程;中国特色社会主义成为21世纪马克思主义发展的标志性成果;马克思主义将再次与西方激进政治运动结合;马克思主义将在理论内容上获得突破性发展;马克思主义的学科化趋势得到加强。

简介：中国共产党在新民主主义革命时期领导工农运动和参加国民政府的早期尝试、对苏维埃革命根据地建设的可贵探索、对抗日民主根据地治理的伟大创造、在解放区执政的成功实践，是新民主主义社会理论得以产生、形成和发展不可或缺的实践条件，并最终形成科学的理论体系。

简介：改革开放三十多年来,我国法治建设取得了伟大成就,中国特色社会主义法律体系形成,基本实现了十一届三中全会提出的＂有法可依、有法必依、执法必严、违法必究＂十六字方针中＂有法可依＂的目标。

简介：从中国传统道德文化的根源与发展过程来考察“为人民服务”的行为规则，则“为人民服务”是在传统文化根基上发育起来的，是马克思主义中国化的一个典型话语。中国传统文化中“仁爱”思想是“为人民服务”的道德动机，“舍得”思想是“为人民服务”的行为智慧，“无为”思想给“为人民服务”的行为选择提供了一种方式。共产主义社会倡导“我为人人，人人为我”则是为人民服务的崇高人生境界。“为人民服务”的话语体系在党的十八大以来得到进一步丰富发展。

简介：魏玛现代化进程的急剧扩张催生了以白领职员为代表的中间阶层。这一新兴阶层虽出生于无产阶级家庭,却凭借经济合理化的生产链条,在物质条件与意识形态上逐渐趋同于资产阶级。不过,在1929年经济危机的冲击之下,他们被迅速抛入社会边缘,成为了资本主义时代的零余者。一方面,他们的经济基础被严重削弱,重新复归无产阶级的行列;而另一方面,他们却力图在大众文化的幻影中维持虚假的资产阶级身份意识。这一无产阶级的物质存在与资产阶级的意识形态之间的紧张关系,加剧了他们的生存困境与信仰危机,并最终驱使他们投入国家社会主义的怀抱。

简介：有机马克思主义对经典马克思主义的＂修正＂是武断的,导致了对历史唯物主义和科学社会主义的否弃,对其回应应回到经典马克思主义。实质上,有机马克思主义是将经典马克思主义混淆于庸俗化的马克思主义,在理论定向上倒退至马克思当年所批判的青年黑格尔派,这是一种唯心主义和新的乌托邦。它欲成为真正的马克思主义应向经典马克思主义＂回归＂,充分考量历史唯物主义和科学社会主义的精神实质及积极内涵,用怀特海去补充马克思,对目前的理论框架加以修正。

简介：密切党群关系离不开社会主义民主的发展,这不仅由于社会主义民主的发展有利于保障人民的民主权利,而且在于社会主义民主本身具有提高群众对党的认同、畅通党联系和服务群众的渠道以及增进党群之间沟通与互信的功能。为此,我们应在实践中努力培育民主作风,加强社会主义民主政治制度建设,大力发展基层协商民主。

简介：西柏坡精神和社会主义核心价值体系有着千丝万缕的内在联系,不仅在产生的历史背景,而且在肩负的历史使命、社会的激励作用等方面都很大程度存在着内在的联系。二者都产生于从胜利走向胜利的伟大历史转折关头西柏坡时期,中国共产党领导的中国革命即将走向全面胜利,新中国即将诞生。

简介：媒体传播与恐怖主义之间存在着某种不自觉的＂共生—互利关系＂。尤其是进入新媒体时代以来,手机、微博、微信、网络等数字化媒体的蓬勃发展,一方面,有效地遏制了恐怖主义的传播与肆虐;另一方面,在某种程度上,也为恐怖主义的传播提供了新的平台与传播中介。新媒介对于恐怖主义传播活动的＂共生论＂与＂工具论＂一直以来也是学界争论不休的话题。探讨新媒体环境下应对恐怖主义传播的对策,具有重大的理论与现实意义。

简介：白寿彝先生是我国重要的历史学家,新中国成立后,他发展并运用马克思主义民族史观研究民族史问题。本文在前人研究的基础上,重点从民族形成、民族平等、民族关系和爱国主义思想四个方面系统梳理白寿彝先生马克思主义民族史观的主要内容。进一步探讨白先生马克思主义民族史观形成的原因,分析其对当代民族问题在理论和方法上的指导意义。

简介：社会主义核心价值观一经提出,便引发了全社会的强烈反响。上至中央,下至地方,都纷纷开展各式各样的学习活动,引导全国各族人民更好地理解、认知、践行社会主义核心价值观。本文以社会主义核心价值观的建构为主题,从社会主义核心价值观的提出与演变着手,分析和阐述了社会主义核心价值观的内涵及重大价值,提出了培育和践行社会主义核心价值观的具体策略。

简介：解放战争时期,＂新桂系＂的反共暴政及对思想舆论界实行严格控制,对马克思主义在广西的传播造成极大影响。这一时期传播的途径主要通过秘密举办党员干部训练班或召开党组织会议传播、秘密通过进步书刊传播、通过传单布告标语的形式传播等。传播的内容主要包括武装斗争的理论、党的城市工作理论以及人民民主专政理论。马克思主义的传播为革命胜利后广西的政权建设奠定了理论基础。

简介：无论是对传统社会主义模式还是西方资本主义制度而言,中国特色社会主义有着自身内在的现实优越性。它在坚持和发展马克思主义的同时,体现出对东方社会发展路径的积极探索;在立足于本国社会主义建设实际的同时,实现了对苏联模式社会主义弊端的超越;在坚持世界文明发展统一性和多样性的同时,表现出了对人类社会发展模式的创新。可以说,在当代中国,坚持中国特色社会主义就是真正坚持马克思主义;发展中国特色社会主义就是真正发展科学社会主义。

简介：习近平在“解决中国问题”方面开启了马克思主义中国化新的历史征程;在“创造些新的东西”方面形成了马克思主义中国化新的理论成果;在使马克思主义“和民族的特点相结合”方面提出了马克思主义中国化新的发展思路,推进了马克思主义中国化的新发展.

简介：在社会主义核心价值观培育过程中,首先需要增强人们的情感认同,使人们通过自己的切身体验和所见所闻,增进对社会主义核心价值观的思想认同,以此强化培育效果,促成培育目标的实现,自觉做社会主义核心价值观的践行者。

简介：随着科技发展,人们的生活方式在不断改变,其中随着移动互联网的发展,人们获取资讯的方式已经从传统报纸、广播、电视逐渐向手机、平板电脑等移动互联方式转变。在新媒体视野下,人们受到各种各样信息的冲击,因此应该加强自身思想建设。党的十七届四中全会提出发展中国化的马克思主义,要结合时代发展,运用现代化的新媒体宣教方式发展大众化的马克思主义,这对于建设中国特色社会主义思想非常重要,在新媒体环境下马克思主义大众化,对于人们的思想建设有深远的战略意义。在科技不断发展的今天,需要探讨新媒体环境下的马克思主义,需要我国科研人员集中力量,结合实际情况,以实践为基础,大胆进行理论创新。

简介：当代青年是践行社会主义核心价值观的重要力量。在践行社会主义核心价值观的过程中，当代青年应该加强学习，明晰“学什么”，明白“怎么学”；完善德性，培育报国之德，培养社会道德；明辨是非，始终坚持“是”，坚决摒弃“非”；落实行动，保持积极姿态，落小落细落实。

简介：市管县和省管县这两种制度安排经常＂缠合＂在一起,于不同的地方以各自的逻辑在中心或边缘滋长。当前,我国正处于从市管县到省管县制度变迁的＂关键节点＂。经济体制的转型提供了市场基础;权力结构的调整提供了政治背景;社会观念的变化提供了思想根源;国家政策的引导提供了直接动力。然而,由于现实的复杂性和主观认知的制约、制度的密集性和关联互补的锁定、权力的不均衡和集体行动的困境等原因,市管县制度具有一旦形成就不易改变的粘性。经过漂移、重叠、转换和替代等环节,从市管县到省管县的变迁可以从制度闭锁走向制度开放。

简介：本质是事物的根本性质,决定着该事物之所以为该事物而不是别的事物。新闻传播是人类社会生活的一种主观能动反映,它在反映社会生活时,较之同样是社会生活的反映的其他方式有着明显的不同。作为行为主体的新闻传播者有明确目的和动机的社会行为,新闻传播也是社会生产实践的产物。社会存在决定社会意识,