简介:缅甸是一个典型的佛教国家,佛教徒占其全国总人口4233万(据1992—93年度统计)的87.2%。佛教何时传入缅甸,学者们有着不同的观点。主要有二,其一是根据仰光大金塔建立的传说,认为佛教在公元前5世纪释迦牟尼在世时就传入了缅甸;另一种是依据公元前3世纪印度孔雀王朝阿育王在第三次佛经结集以后派出了9个僧团去各地传教,其中须那和郁多罗两位长老把佛教传入了缅甸南部的金地(以今日直通为中心的孟族聚居区)。一般认为后一种说法较为可信。但是直至公元1057年,阿奴律陀立上座部佛教为国教,佛教才在缅甸得到普遍的传播与发展,并在缅甸人民中间深深地扎下了根。1824年,第一次英缅战争爆发,缅甸历史的自然进程被打断。经过1852年和1885年的第二次、第三次英缅战争,整个缅甸沦为英国的殖民地。1941年底至1945年间日本又取而代之侵入缅甸.二战结束后,英国卷土重来妄图继续维持它的统治,但缅甸人民已非昔比,1948年1月4日正式宣布摆脱英国独立。在1885年至1948年的半个多世纪里,缅甸人民进行了不屈不挠的反抗斗争,这种斗争从一开始就披上了佛教民族主义的色彩。僧侣与佛教徒成为反对殖民统治的一支重要力量。进入20世纪以后,僧侣作用更加突出。本文试图从历史、宗教的角度,对佛教与缅甸反帝独立斗争的关系作?
简介:[编者按]上海合作组织(SCO)6月17日将在乌兹别克斯坦首都塔什干召开第四次峰会.峰会期间,不仅要签署各种相关法律文件,SCO地区反恐机构正式挂牌,讨论该组织本身的地位、会议机构组成人员的外交豁免、东道国地位、观察员国地位、对话伙伴国地位等深化机构组织运作的相关问题,而且将对外交、安全、经济、交通、人文等领域的务实合作作出重要决定,并就与东盟建立对话机制进行探讨.对于上海合作组织的发展而言,本次峰会的意义为何?是否意味着SCO合作领域及其功能的扩大?区域合作的深化?何种区域合作模式有利于成员国的发展?为推动这种区域合作的顺利发展应注意哪些问题,以使上海合作组织能够在全球扮演更具特色的建设性角色?带着这些问题,本期特邀请中国现代国际关系研究院的五位专家举行对谈,期望通过对这些问题的探讨,有助于您的进一步深入研究和思考.
简介:近来,新闻媒介经常报导有关“图们江方案”的消息.对此方案的意见和评价众说纷纭.有人认为,“图们江方案”比“大海参崴计划”更加宏伟,而持反面意见的人则认为,“图们江方案”是一份对俄罗斯和滨海边区极为不利的方案.那么,哪种形式的“图们江方案”能够反映出俄罗斯的真正利益呢?图们江是流经朝鲜民主主义人民共和国和俄罗斯边界、俄罗斯和中国边界的河流.它的河口地区引起了联合国致力于区城发展研究的专家们的注意.该地区位于滨海边区南端,其地理位置和经济地位十分独特.这是因为,第一,这里是中国、朝鲜和俄罗斯三国的交界处.第二,它濒临日本海,由此可以抵达日本海沿岸各个地区.中国东北的边界在这里最接近日本海,离海边仅18.8公里.由此可以理解为什么中国对这里有极强烈的兴趣了,那就是要获得通往日本海最可靠的通道,并通过这条通道前往日本海其它地区.弄清这点之后,就可以明白为什么中国成为“图们江方案”的倡导者和牵头人了.在该方案设计伊始,我们的邻居就开始把自己有利的形式塞进方案了.目前,夏威夷的东西方中心的专家学者正会同中国东北各省研究所和大学的学者以及韩国和日本的学者在联合国开发计划署的领导下对“图们江方案”进行研究设计.不久前,蒙古、朝鲜和俄罗斯的学者们也加入了?