简介：1926年，上海资深摄影玩家林泽苍与他的好友、工业化学家高维祥共同出版了一本叫《袖珍摄影良友》的小册子。这本摄影自学手册和其他市面上同类出版物之间最大的区别，是新增了一个题为“新闻摄影”的独立篇章，并把它的拍摄指导和风景、人像、夜景等题材相区别。次年6月，

简介：1957年岁末，方纪写毕《来访者》。小说讲述了青年知识者康敏夫因无力承受与一位女艺人情感的聚合离散遂自虐自戕的故事。无论从哪个角度看，这篇后来发表于《收获》杂志上的小说都是“十七年文学’中的一个异数：倘若将彼时创作的情感基调比拟为明朗阳光普照，那么《来访者》则酷似徘徊于明暗之间的一个幽魂。彼时主流题材在“工农兵”的一统领地里高歌猛进、乐不思出，《来访者》却遁人了“右派”题材的无底洞；

简介：进入21世纪以后，中国电影市场上陆续出现了徐克的《蜀山传》、周星驰的《少林足球》、张艺谋的《英雄》等融合数字化特效技术制作的影片，显示了中国电影导演力争在电影技术和视觉效果上跟进国际电影创作潮流的趋势，也初步展示了奇观电影在视觉效果上的神奇魅力。

简介：每个人总难免以其当下的立场与态度去理解问题，这种倾向在今天似乎变得尤为明显：曾经被认同的价值或许正遭受质疑，曾经不可理解的事物或许早已得到宽容。时间有时真是解决问题的唯一途径，“一切都在路上”、“永远历史化”、“一切历史都是当代史”，这些常常被人援引的说法，如果能加上认知主体所处的时代性和自身的主体性，也许真的可以全面而立体地描述曾经的历史。

简介：文化寻根是全球化趋势下一种反叛现代性的普遍反应.作为文化寻根的终极之根,人类起源与现代人种的起源当然是最具本源性的基础知识.本文对20世纪西方文化寻根中的"黑色风暴"的认识也就从人类起源研究的"黑色风暴"开始.

简介：读我省作家鲍十的长篇《痴迷》，我的突出感觉就如断臂的维纳斯站在面前，她一点也不掩饰残缺，却以逼人的美貌向你压来。使你不觉倒吸一口凉气，在心中暗叹，“她可真美!”维纳斯是美丽的，尽管残缺，可仍旧美丽。事实上，残缺本身并不是美丽，而是残缺把美丽衬托得更为突出，更为强烈，更为震撼。这便是残缺美的本质所在。

简介：那时我在西藏野战部队服役。一次徒步到草原上进行野外作战训练时,偶然发现就在我们安营扎寨不到20米的地方,一个放羊的藏族小男孩也在忙着搭帐篷。小男孩脸上明显的高原红里透着黝黑而原始的健康。小男孩见到我们,用藏语高喊:"金珠玛米亚格嘟!"("解放军叔叔好")我们互相对笑着问候,然后各自继续搭帐篷。虽然只是个暂时栖身之所,但要一点点处理草皮、拉绳

简介：邓小平最后一次南巡时已经88岁高龄,所到之处受到了人们发自内心的热烈欢迎。他明白自己的一言一行仍然对中国的走向产生着巨大的作用;他是那样充满智慧、善解人意、宽厚仁慈:他用自己的言行表达了对祖国和人民无比深厚的感情。

简介：《论语》“里仁篇”里提出的“里仁为美”观点集中体现了儒家美学的人学底蕴，是先秦儒家美学中一个具有元问题性质的理论命题。该命题突显出了孔子的美学思想与其仁学思想体系的内在联系，揭示出美之为关的仁本根源，同时也成为孔子对于人生、社会、艺术以及自然等等各个不同领域进行审美思考和评判的依据与标准。孟子“充实之为美”的界定与“里仁为美”在本质上是一致的。“里仁为美”的思想彰显出先秦儒家美学思想的三个突出特点：一是具有很强的人生意味，二是偏重于从内容、内在性质方面论美，三是不把美的存在以及审美活动与其他存在和活动相互隔绝。此外，这一思想也具有显明的现代价值：其所标举的仁爱精神、处世原则和思想情怀，可以对当今欲望膨胀的物化人生起到一定的矫正作用；同时，汲取其中的仁本精神，发扬传统文化和艺术以善导美、美善并举的优秀传统，也有利于克服消费主义文化潮流影响下当代艺术审美活动内容空虚、情趣低俗的弊端。

简介：<正>《春雨》如何对待手中的一张牌?医生利用了手中的一张牌,在临下班时,对一个抱着患急性阑尾炎的孩子来求医的汽车司机,冷若冰霜,拒之门外。而就是这个司机,却利了自己手中的一张牌,让那个曾经拒绝给他孩子治急性阑尾炎的、抱着小孩在大雨中艰难行走的医生,上了自己的汽车。司机以自己的行动使医生感到了惭愧。他更以自己的富于哲理的语言启发了医生的

简介：假如'9·11'事件的电视画面没有解说,人们会认为这又是好莱坞的一部大制作影片.但这次不是电影,它以惨烈的方式再现了大众文化中人类无数次的自我毁灭的想象.这次袭击,从本文的角度看,揭示了当下语境的两个主题:一是文化,二是身体.首先,在视觉形式上,'恐怖主义分子'采用的是好莱坞的文化方式;第二,在内容上,他们以自我和他人身体的毁灭书写了对美帝国主义文明的仇恨.这种仇恨,无论文明冲突论的提出者亨廷顿如何辩护,文化的冲突已经从理论走向了现实.无论是'9·11'事件,还是发生在人类文明的最早发源地之一的耶路撒冷的人体炸弹,都以血腥的方式向人们展示了生存--或者说身体作为我们时代的文本存在形态.

简介：借助攀爬来培养幼儿身体协调能力，有利于更好地发挥攀爬对于幼儿身体协调能力的重要作用。攀爬不仅可以增强幼儿身体协调能力，而且有利于建立幼儿之间的友好合作关系，如此一来，幼儿会对更多的攀爬活动感兴趣，在一系列的攀爬运动中不断提高他们的身体协调能力。老师和家长应该更多地选择攀爬活动中的亲子游戏，这样不仅有利于形成老师与孩子之间的亲密关系，而且有利于孩子们在老师和家长的陪伴下塑造健全的人格。

简介：朱熹与王阳明对《大学》中'格物'思想的不同诠释,一定程度上反映了宋明儒学中'性即理'与'心即理'观念上的差别。而王阳明对朱熹的格物思想进行探究及亲历过一定生命经验后,否定朱熹'即物穷理'的格物方法论,建起从格物到格心的通渠,形成从正心到正物的心物观思想历程,其方法论意义最终回应了儒家'性善'的道德立场。

简介：在讨论问题之前，要界定下本节中的一个关键词——心象。心象一词在英文中有两个对应的词：image和mentalimage，前者通译作“意象”“形象”，而后者是从认知心理学角度对“心象”的翻译。相对而言，

简介：<正>欣赏愉悦的获得——作品客体向接受主体的转化被作家创造出来的作品一旦获得物质特性就成了不以人的意志为转移的客观存在。它是社会和个人的接受对象,是作家用来进行交流的符号和手段。在此交流过程中接受者和接受对象相接触,新的矛盾运动再次展开。

简介：摘要城市污水处理系统是现代城市的基本设施，对应的污水处理技术则是污水处理系统运行的关键。近年来我国污水处理行业逐步引入国内外先进工艺和控制技术，在污水处理控制中采用PLC或其他先进控制方法，结合组态软件实现对污水处理过程的自动控制。本文主要污水处理厂为背景，阐述了以PLC为控制核心的污水处理控制系统设计。

简介：美国小说《回家》(GoingHome)堪称经典之作!本文将在剖析作品通过情景矛盾所构建的张力结构的同时,对作品中的具体情节和冲突所体现的人物特性及其深层含义进行分析,从而展现作品魅力经久不衰的原因所在。

简介：自宋以来，对于《太上感应篇》存在着两种不同的看法。大致而言，古以为《太上感应篇》有助于教化。虽然对于此书的阐释侧重不同，或以为《太上感应篇》是道教书，或以为“不悖儒家之旨”，或从佛教角度解读，但基本肯定此书具有积极作用。五四前后，经学被否定，《太上感应篇》亦被轻易摒弃。时代巨变，古今消息，万物浮沉，令人慨叹。古之视野是否不足取，

简介：美感经验是现代美学关注的核心问题之一。至康德，关于美感经验形成了一种极具影响力的观念，即美感经验是一种无利害的愉快经验。康德美学思想在一定程度上调和了经验主义和理性主义所坚持的两种极端，但从根本上看，康德仍然没有走出理性主义的窠臼，为了弥补理性主义本身的不足，康德承认了客体是可以脱离先验的一种存在，并且吸收了经验主义的某些因素，使得客体成为独立于人的并且能为人所经验的存在物。

简介：何申在不断地创新。他以写“乡镇干部系列”小说而蜚声文坛，后又创作了农村的“穷人”和“富人”系列小说。而今又实行了“战略转移”，把审美的视角由乡村转移到城市。创作出了《热河大兵》、《热河鸟人》、《热河官僚》、《热河傻妞》、《热河会首》、《热河儿郎》等