简介：中共十八届三中全会关于全面深化改茧的重要决定提出，“以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点”。这实际上就是把公平正义置于最优先的地位，就是倡导“公平优先”。

简介：奥运开始了。奥运结束了。这是2008年8月的中国北京。中国体育代表团金牌总数第一。这并不出人意料。倒是闭幕式上的一个细节很出人意料:一名荷兰运动员向女友求婚,并获成功,他俩抱成一团,

简介：曼彻斯特大学theJohnRylandsLibrary是英国著名的图书馆之一，其所藏汉籍十分丰富，其中有一些明清小说的版本虽然刊印于清代中后期，但在国内所藏甚少，而《中国通俗小说目录》《中国古代小说总目（白话卷）》等专门收录小说及版本的目录亦无著录，故选取其中10多种进行介绍和考订，庶几可为小说研究者提供一些珍贵的资料。

简介：评定孟浩然诗风之清淡，由来己久：杜甫《解闷十二首》言“复忆襄阳孟浩然，清诗句句尽堪传”；李白《赠孟浩然》言“高山安可仰，徒此揖清芬”；自居易《游襄阳怀孟浩然》言“清风无人继，日暮空襄阳”；明代学者胡应麟《诗薮》言：“张子寿（张九龄）首创清澹之派。

简介：摘要改革开放以来，人们物质生活得到极大满足，消费观念改变，开始丰富精神世界。而在现代社会，以文化空间这样一种新型文化交流、文化消费平台的出现，满足了部分群体的需求，在喧嚣的高压社会给予人们精神慰藉。但在市场经济环境下，以文化传播为属性的文化空间该作何发展？本文以西安知无知文化空间为例，通过对其现存状况分析，发现其发展形式与规模不尽完善，如何在商业性与文化传播之间找到平衡点是这类文化空间的探索方向。

简介：摘要舞蹈编导的专业素养直接决定了舞蹈作品的质量水平。舞蹈编导只有具备较高的专业素养，才能够将舞蹈的各种元素进行有机融合，创作出更具艺术气息的舞蹈表演，从而满足广大群众的艺术追求。本文对舞蹈编导的基本专业素养进行了分析，并对专业素养的培养提出自己的建议。

简介：情境教学法，强调以特定的氛围，激起热烈的情绪，在优化的情境中，促使学生主动参与，以至达到全身心沉浸其中的境界，巧妙地把儿童的认识活动与情感活动结合起来，让学生在对话与协商中相互激励，和谐地促进全面发展。

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简介：日前．文学批评家白烨先生在新浪博客上贴出一篇文章，题目是《“80后”的现状与未来》，对近几年来“80后”写作及其现象进行回顾与评价，不料却遭到了“80后”著名作家韩寒等人的白眼。

简介：摘要随着社会转型的加速和经济结构的进一步调整，各地国有企业因劳资矛盾所引发的群体性事件呈增长的趋势，产业工人成为了群体性事件的主体，进入城市的农民工群体合法权益也时常受到侵犯，而工人报业的最大特色就在于它与企业、与职工的紧密联系，肩负着维权和维稳的双重职责，在这方面具有其它报纸不可替代的作用，因此，工人报业应擎起工人维权、维稳的大旗。

简介：摘要音乐属于人文学科。它跟许多科目有着许多相似之处，做一个合格的音乐教师；就必须掌握一定的专业知识，懂得教育规律，具有教学和教育的各种能力和较高的职业道德修养。教师素养的提升是全面的、持续的、无限的。

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简介：摘要物理课堂教学必须废除“注入式”“满堂灌”的教法.复习课也不能由教师包讲，更不能成为教师展示自己解题“高难动作”的“绝活表演”，而要让学生成为学习的主人，让他们在主动积极地探索活动中实现创新、突破，展示自己的才华智慧，提高物理素养和悟性。

简介：读完马知遥的中篇小说《静静的月亮山》(载《民族文学》1990年第4期),再也忘不了那个撕心扯肺的回族“花儿王”马拉西,再也忘不了那个“使你觉得活着还不如死去死去又不如活着”的花儿世界以及花儿世界里的人生。花儿是我国西北特有的一种民歌形式,在回、汉、撒拉、东乡、土等民族中广为流传。专家们撰写了数以百计的文章研究它,虽然在一些方面如起源、流变等仍未取得一致意见,但对它的艺术价值和主要特点还是有了共识。《静静的月亮山》写的就是一个回族“花儿王”马拉西的故事。这部中篇是马知遥在艺术探索中的新的成果。十几年来,他从未间断这种探索。他的探索不同于有些作家,将眼光完全瞄向外域,而是死死盯着浸透着自

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简介：孔子讲的“民可使由之，不可使知之”，进入20世纪后，因涉嫌主张愚民。使孔子几度横遭攻讦。康有为、梁启超等曾为之辩解，说这句话是后人给圈点错了。应为“民可使，由之；不可使。知之。”无济于事。70年代．孔子的苦况不下于当年陈蔡受困。在一叠声的大批特批中，落到又“倒”又“臭”的地步。如今。孔子终于得以安宁，可是“民可使由之，不可使知之”一案，怕只是为时代所淡化．并不能算尘埃落定。

简介：<正>《樵史通俗演义》是产生于我国清朝初年的一部时事小说。此书别名《樵史》,凡八卷四十回,原题“江左樵子编辑”,“钱江拗生批点”,书首有作者自序一篇,仅署“樵子”。因此,长期以来,对于这部小说作者的真实姓名,研究界一直不知。一九八一年,王春瑜同志考出,《樵史通俗演义》的作者

简介：圣的火花,要靠自己去发现并给予发扬光大的机会,希望它进一步发展。这“一线光芒”并不一定能让我们成为圣人,也不会让我们摆脱人类本质中不太高尚的方面,用尼采的话来说就是“人类的本性‘太人性’化”。我们在本性中各不相同且相互矛盾,需要接受它们的存在,如果把脑袋扎在沙子里视而不见,就无法直面我们的真实面目。我们大脑里的思想和很多不同的冲动,有许多是出生前就已经拥有的基因,如同身体是我们消化的那些东西所决定的,亦有从最“高尚的”到最不“光彩的”冲动,我觉得曹应斌想把这些冲动不加任何评论地放在一起。也许正是因为他的个性,让他不能容忍现实中的诸多方面,他最近的选择不是对现实不屑或是感觉受到现实的蒙蔽,而只是力所能及地做自身的工作,增加接收现实的能力。我认为他的路径是通过对自己心性的了解和关注,然后延伸到他周围的世界。

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