简介:杨百翰大学的艺术教育之所以闻名于世,取得巨大成功,最重要的是该校的办学理念是真正将艺术教育作为培养完整人格的一个不可或缺的重要组成部分,在课程设置、教学方法、艺术实践、国际交流等诸方面给予周密而科学的安排,同时将培养学生的创造性思维作为最主要的教学目标,其宗旨就是培养身心健全的学生。
简介:
简介:2013年9月21日晚七点半,在国家大剧院音乐厅,由国家大剧院管弦乐团和青年钢琴家徐洪共同为听众奉献的“国家大剧院管弦乐团——青春派贝多芬·英雄幻想音乐会”,带领在场的每一位观众重回古典主义时期的德国,和贝多芬这位音乐史上的巨人进行一次近距离的接触。本场音乐会曲目为《C小调第三钢琴协奏曲》和《“英雄”降E大调第三交响曲》,这两部作品充分体现出贝多芬音乐所特有的英雄性、冲突性、斗争性。
简介:<正>当人们在微博上论坛里扮演着救世主角色时,俨然是一副君临天下的派头。可是在真实世界里,他们从来就没有变过。所以用言语打救愚昧和庸俗容易,效果却总显得那么微弱。真正能拯救世界的,必须身体力行,化行动为力量,切实地推动世界往前走。当然,一旦进入到实施阶段,很多人
简介:柏林德国考古研究所(东方部)与布兰肯堡(哈尔茨)于1998年5月18日~24日在克罗斯特米歇尔斯泰因联合举办了主题为“金属时代的考古学”的音乐考古学学科国际研讨会。本文系南美洲安第斯山南脉先西金属钟的首次专题研究,对该专题从冶金史、钟的历史沿革、考古研究和文化背景等方面进行了初步探讨和学术阐述。本文为此次研讨会上宣读的论文之一。
简介:本文通过对“雅”字义的分析,探讨了先秦“雅乐”的含义,依据文献与考古材料,从礼制文化角度追溯了雅乐的久远历史,对先周雅乐的表现形态作了概略性描述。
简介:也谈“先词后曲”识谱教学法潘宝宏《中国音乐教育》1995年第1期《探索与争鸣》栏目刊登了两篇有关“先词后曲”识谱教学法的文章,这两篇文章提出的观点新颖、独特,论据充实、可信,具有很强的可操作性。多少年来,“先学唱歌谱,再学唱歌词”似乎成了一条定律,然...
简介:《吕氏春秋》作为一部战国末期成书、被东汉高诱称为“备天地万物古今之事”的古代宏篇巨著,全书体例先后设“十二纪”、“八览”、“六论”,计十余万言。“十二纪”中的“仲夏纪”设有《仲夏》、《大乐》、《侈乐》、《适音》、《古乐》诸篇,“季夏记”设有《季夏》、《音律》、《音初》、《制乐》、《明理》诸篇。其中《音律》一篇,先讲三分损益律十二律生律方法,
简介:文人画历来强调"书画同源、以书入画",元四家之一的倪瓒,就是这方面的一个代表,他将书法的笔意通过线条和笔墨体现在绘画作品中,对后世的书画创作产生重大影响。倪瓒诗、书、画三绝,且绘画风格,成一代逸品。倪瓒绘画以"清、简"为审美形式,大量留白,重视笔墨形象自身的张力。这与倪瓒扎实的书法有着密不可分的联系,研究他是如何"以书入画",看似是对倪瓒书法的探讨,实则是倪瓒绘画精髓的深入挖掘,具有重要的美学意义。
简介:十一月份,借来西安开会之机,中加合资的北京海资曼钢琴有限公司总经理金先彬在有关人员陪同下走访了客户,向西安的客户了解了购买海资曼后的质量情况。金总的行为受到了客户的广泛欢迎,他们对海资曼这种负责和认真态度表示敬佩。本刊也就钢琴的选购、保养等问题采访了金总。金总认为,目前国内钢琴的价格是合理的,在国外(欧
简介:“中国传统筝乐艺术节暨第二届翰雅奖·中国传统筝曲演奏(成都)邀请赛”是一项针对传统流派和民间风格筝乐的专项学术活动暨演奏赛事。以第一届赛事为基础,本次艺术节和赛事在学术构架、活动规模以及社会参与度等方面均有进一步完善与大幅提升,本文将对此次活动作全面回顾与总结,以期呈现其概貌。
简介:我在断想之一中就曾提及:热爱或被动接受条条框框的同学们,我倒想给你们一个意义重大、值得遵守的“条框”啊!——这也许是功能和声四部和声写作训练中特别重要、值得注意的!——在合理、合适的前提下,尽早使用属七和弦!越早越好!若四部和声进行了三小节或者五个和弦甚至三个和弦时还没有出现属功能组和弦,打叉!打比平行五八度还要鲜红的叉叉!!为什么?贝多芬先生就是这样做的榜样啊!哪一天.我们中国的音乐学生再聊起和声.哪怕是这样的对话——甲方:什么是和声啊?乙方:I-V-I啊!——也让贝多芬多少有些欣慰啊!
美国杨百翰大学艺术教育考察纪行
笨鸟先飞
乐为“人”先,艺为“德”先——听青年钢琴家徐洪有感
马天宇:拯救世界先改变自己
安第斯山南脉的先西金属钟
雅乐含义及先周雅乐的表现形态
也谈“先词后曲”识谱教学法
先秦三分损益律生律方法的再认识——谈“先益后损”、“先损后益”两种生律方法的并存
意在笔先 笔随心止——倪瓒“以书入画”研究
如何挑选 保护钢琴——海资曼钢琴有限公司经理金先彬访谈
2016中国传统筝乐艺术节暨第二届翰雅奖·中国传统筝曲演奏(成都)邀请赛综述
正格进行至高无上 下属功能先抑后扬:关于传统和声及其教与学的断想之四