简介：一直以来，艺术着力于社会现实、时代文化的碰撞与交融，而如何突破并且让艺术品作为一种精神为大众所理解与接受却是一道难题。而在侨福芳草地大厦，从大厦内的中央天井向下看，4个武士雕塑正威严地立在四方，

简介：温流（1912—1937），原名梁启佑，后改名梁惜芳。广东梅县松口堡人。7岁随父往南洋婆罗州，在那里读过小学，一度做过打金工的学徒。14岁回到故乡，先在松口初级中学。后在广州市立一中就读。1934年夏考入中山大学文学院教育系。

简介：不久前,中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋在省党代会的报告中说,"人民群众是创造历史的主体,也是建设和享有幸福的主体。追求幸福是人民的权利;造福人民是党和政府的责任。我们必须破除人民幸福是党和政府恩赐的错误认识。"此话一经报道,立即引起舆论界的一片热议。汪洋同志的讲话之所以引人注意,并不在于话的本身,因为《国际歌》早就指出,"从来没有什么救世主,也不靠神仙皇帝。要创造人类的幸福,全靠我们自己"。只是长期

简介：北周保定四年(564)的《圣母寺四面造像碑》，原在蒲城县保南乡敬母寺村圣母寺内，1963年碑移置蒲城县博物馆原石刻室之东廊，1990年又移交陕西省博物馆保存。前人因碑之正面额刻有弥勒像主荔非道庆，故亦称《荔非道庆造像碑》。此碑初为《金石萃编》所著录，复经《八琼室金石补正》校勘之。许多专家、学者对此碑的研讨。

简介：为了让火车跃上世界第三极，参加修筑铁路的数十万建设者，无私奉献，勇于创新、积极创建，表现出崇高的思想境界。洋溢着新时代的科学精神、创新精神，奉献精神和人文精神。他们的精神风貌和感人事迹，无疑是当代中国建设者的生动缩影。我们从众多的先进人物事迹中选取其中几例，以飨读者。

简介：

简介：<正>"传邮万里,国脉所系"这句名言,是1940年5月9日中共中央副主席周恩来给时任西北地区第三军邮总视察段总视察、原宜昌一等邮局局长林卓午的题词,这是对邮政通信特别是抗战时期邮政通信的重要性给予的充分肯定。1937年8月,国共两党达成联合抗日的协议,抗日民族统一战线建立。

简介：自2005年从吕祖善省长手里接过馆员聘书和一座小小的“一帆风顺”手工艺品帆船，至今八年了。八年来，要把我的情感和感受归结成一句话，那就是，我把文史研究馆看做是我的精神家园，我愿忠诚地在这里守望；我对文史馆的感情就是对家的感情，文史馆是我的精神归宿。

简介：

简介：由马文蔚先生书写的人民币上的“中国人民银行”和“壹、贰、叁、伍、拾、圆、角、分”等汉字，从第一套人民币一直用到最近发行的第五套人民币，先后沿用了50余年。

简介：韦大卫，广西象州人。1956年1月7日，他驾着蒋纬国的专机冒险从台湾起义，飞回祖国大陆，引起全世界震惊。为此他成为英雄，先后得到毛泽东、周恩来、邓小平等人的接见。但是，韦大卫却是一个在台湾和大陆两岸都蹲过监狱的人，他的一生充满了坎坷与传奇……

简介：蔡襄不是洛阳桥的倡建者，此论似乎已无可争议。然而，近几年来尚有史学界、新闻界、文学界的一些专家学者，在其有关洛阳桥的著作中，依然认定蔡襄是洛阳桥的倡建者；还有2013年立的《泉郡洛阳昭惠庙重修碑记》也作此说。究其原因，是《泉州府志》《晋江县志》等旧志只记载蔡襄建造洛阳桥，没有具体阐述洛阳桥建造的全过程，尤其是蘩襄建造洛阳桥的民间传说脍炙人口。可是，民间传说固然有它存在的价值，但不能作为论证史实的依据。本文拟对与蔡襄建造洛阳桥相关的传说、记载进行考察、辨析，以证明蔡襄不是洛阳桥的倡建者，而是主持续建者。

简介：身上披挂着6个大的透明塑料袋，背上还背着1个超大塑料背包，里面统统装满了咖啡纸杯、零食包装袋、披萨包装盒等生活垃圾。这样一位行走在美国街头的“垃圾版大白”．其实是一位环保人士。

简介：谌震先生,抗战时期是福建省主席刘建绪的秘书。在福建战时省会永安,为抗战做了很多好事。抗战胜利前夕,在"永安大狱"事件中曾被捕入狱。抗战胜利后为解放事业尽力,并参加起义。解放后,虽遭遇坎坷,在逆境中不夺其志,耄耋之年,笔耕不辍。今年是他90华诞,撰此以贺。

简介：

简介：从陕西华山景区游客被打等事件中可看到,我国旅游消费者权益受到侵害的现象时有发生。通过研究旅游消费者权益保护制度存在的缺陷,提出完善旅游消费者权益保护的立法制度等相关措施,推动我国旅游管理工作更加现代化。

简介：《过客》里那个黑衣人倔强、黑须、乱发的样子,令人无法不注意到其与鲁迅外形的高度相似。这个疲惫干涸的过客,需要经由老者和女孩的转译才能呈现出自己的思维特征和情绪状态,从他对于老者劝告的拒绝和对于女孩好意的诅咒中,一个去意已决、完全放逐自我的孤独者形象逐渐清晰起来。与此同时,鲁迅思想里的“过客”意识也浮现了出来。作为曾奋发于“五四”的知识者,鲁迅在20世纪20年代中期前后所写的大部分文字,泛着跌落和受伤的隐约淤色,并常伴有困惑和彷徨。在疑忌的顶点,他选择的“我只得走”,但这不是一往无前的冲锋姿态,而是“还是走好罢”的“过客”意识。本文通过挖掘“过客”意识,来完成其与同时期困顿的鲁迅之精神同构。

简介：本文以马王堆汉墓帛书《要》篇、《孟子·滕文公下》、《韩诗外传》的资料为据，证明孔子确实是今传本《周易》经文的最后一个重新整理者和重新编纂者。现在已知孔子在整理方面主要是加了爻题，在编纂方面主·要是重新安排了卦序。而卦序的重新安排，最能反映出《周易》经文的哲学思想。今传本《周易》经文不但反映了西周时代的哲学思想，也反映了孔子的哲学思想。

简介：本文描述了清初统治者吸收汉族文化的具体过程与途径,充分表明清初统治者对汉文化的重视,使得清代皇室养成了学习汉族文化的传统.

简介：在我们北京人艺，只要一提起老舍先生的名字，都会感到无比的崇敬和自豪。我们崇敬先生，是因为他的文采和人格的魅力，我们感到自豪，是因为先生是我院艺术风格的奠基人之一。在先生百年诞辰之际，整个世界都在纪念他，而我们的纪念却有别一样的心境。先生属于世界的、属...