简介：泰山是风景秀丽的游览胜地,历代文人学者相继登临,留下许多称颂泰山的诗篇和题字,可谓洋洋大观。在泰山脚下有一座庙宇叫普照寺,奇松古柏,绿荫蓊郁,后院内有一棵高大的松树,铁干虬枝,极为魁伟。附近的石壁上有篆刻"六朝遗植"。郭沫若1961年夏天游泰山时歌咏这棵古松,写了一首诗:

简介：古时候，为了传至久远，人们把文字和图像刻在石头上，久而久之，就形成了一种辉煌的艺术——石刻。玉也是石头，但玉在古时候是尊贵和财富的象征、且质地坚硬，因而时至今日，也很少有人在玉石上凿刻文字或图像。正因如此，当人们见到姜洪奇的大型玉简书法画屏《孙子兵法》时，莫不击节称赞。

简介：贾似道（1213-1275年），字师宪，号悦生、秋壑，天台人。贾涉之子，母胡氏，为涉之出妾。其父死时，贾似道年仅十一岁。后以父荫为嘉兴司仓。贾似道是中国历史上有名的奸相之，南宋理宗和度宗时期的大臣。

简介：桃源"缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷……"多年以前,当黎烽在学校里读这篇陶渊明的《桃花源记》时,从没想过文章说的可能就是自己生活的地方。而现在,他每天都要声情并茂地对着他的客人朗读数遍如上文字。黎烽是坝美村的船工。坝美是隶属云南省文山州广南县八

简介：康熙帝一生钟情书法艺术，并常常将御笔作品赏赐给臣下和寺庙、书院，挂匾刻石。书法为康熙帝密切君臣关系、表达文化认同发挥了作用，彰显出康熙政治的文化品格。

简介：1975年出生于辽宁凤城，自幼酷爱绘画，2000年涉艺葫芦，自学葫芦雕刻技艺，通过长期的雕刻实践，在技法上大胆地进行突破与创新，结合葫芦自身材质的特点，将竹、木、牙雕等雕刻技法融汇贯通于作品之中。采用高浮雕与镂雕、阴刻相结合的技法，一反葫芦雕刻工艺只局限干平面线刻及浅浮雕的传统，使作品层次分明，气韵生动，更具有立体感，给人以强烈的视觉冲击。

简介：从前我家珍藏一本商务印书馆印行的线装连史纸铅印甲种《辞源》,民国四年(1915年)初版本,我家十分珍视,轻易不肯示人。我幼年初学临帖,听我父亲说“辞源”二字,遒劲有力,出自大书法家郑孝胥之手。那时我对於书法一道还未入门,郑书究竟好在甚麽地方、还领会不到,总觉得郑字黑大圆光,明丽醒目。我对郑书“辞源”二字印象深,是因为在当时看过颜、柳、欧、苏等诸家字帖,有了比较。事隔多年了。後在北京琉璃厂旧书摊上偶然发现《辞源》线装本,与我家收藏的版本一式一样,两大厚册,要价不高,我欣然把它贾下了。年前在上海一位朋友家见到郑书条幅,觉得不错。

简介：现代书刻是一门新兴的艺术。近些年，当它以新的面貌展现在世人面前时，人们热情的接受了它。书刻艺术发展很快，已有一批热心的书刻爱好者，开始了现代书刻艺术的探索。

简介：对贺馥绫刻艺术的最初印象来自她寄来北京的作品照片。未识人，先识画，但觉其作品形神是基于民俗的，以朴厚、巧拙的原生态展现其美。技法上以镂空为法，但更严谨，画面表现见出处，如一组佛教人物能显见敦煌北、西魏时期壁画样貌。

简介：清代宫中刻书最早始于入关之前。顺治三年(1646年)修成《大清律》,同年刊板,次年颁行全国,这是目前所知清代入关后宫廷最早的刻书之一。刻书地点仍在明朝刻书处“经厂”,利用原有工匠承办。“故其格式与经厂本小异而大同”(《清代殿本书始末记》)。康熙十二年(1673年)敕廷臣利用前“经厂”《文献通考》及《性理大全》旧书板在武英殿修补、整理后刷印行世,两书卷前均冠有圣祖御制序。据《清宫述闻》记

简介：《漫谈摄影造型12字法》其内容是:拍、力、景,要、求、定,虚、调、言,感、光、性.以12个字为纲领,举一反三漫谈开来,本期漫谈"拍"字.

简介：摄影离不开光,因为影是光的产物,没有光就没有影,没有光和影就看不到物象的立体、空间、形态、颜色以及质量和数量,又何谈摄取影像.

简介：二、技术性技术性是指人们处理或制造某种事物的技术含量或技术水准。对于摄影的技术性而言,随着现代高科技数码照相机的自动化和智能化程度不断进步,如果不使用大画幅手动技术型照相机,可以说需要人来操作的技术已经简化多了。但是,无论多么简化,它仍然是摄影艺术造型的基本保证。如何掌握和提高技术性呢？1.越是常识越要扎实有相当一部分人拿着单反照相机却使用＂傻瓜＂自动模式拍摄,不使用半自动优先模式,更不会运用自定义模式,实在是浪费。

简介：故宫博物院藏有大量的金银质工艺品，其中工艺最为细腻复杂的还属清代宫廷御用器，如佛造像、盆景陈设、金银实用赏玩器具、饰品等等，涉及到的工艺又包括錾刻、花丝镶嵌、铸造、点翠等等不一而足。在观赏这些义物精品时，我们往往惊叹于那些巧夺天工的镂刻、那些精巧的金枝玉叶、那些层叠繁复的花饰，它们是怎样由简单的银丝金片造就的？同答这个问题对于文物修复者而言可能更具有现实的意义，本文作者便从文物修复的实例入手，对这一日前已近绝迹的传统工艺进行了条分缕析的梳理，既为我们提供另一认识文物工艺之美的角度，亦希望能引起对这传统手艺本身的重视。

简介：现在的照相机已不是简单记录影像的工具,与其说是照相机,不如说是会照相的电脑.照相机的智能化惠及了当今广大摄影爱好者,他们不用再花上几年工夫去学习摄影技术了,只要读懂了照相机的使用说明书,便可以拍摄出曝光正确、清晰明快的摄影图片.但是,这只能叫做摄影"图片"而不一定是摄影"作品",尤其不是艺术摄影作品!

简介：在摄影造型实践中，画面色调的确定，要根据所表现的主题思想内容、主体物象特征和要表达的感情等因素来考虑，色调不是五颜六色的平均对比，而是通过大与小或多与少而形成的色彩倾向，这种色彩倾向称为画面的“主调”，也叫“基调”。它的选择和确定过程就是所谓的画面“设色”。

简介：明代后期尤其万历年间,中国传统的丝织技术已经发展到一个高水平阶段,这时的龙纹造型也突破了之前的程式,出现了大量构思巧妙、灵活多变的形象。明后期的龙头部比例增大,身体粗壮,表情活泼,没有太多的肃杀之气。这也显示明王朝进入了比较富庶的时代,图案艺术不断迎合人们追求喜庆的心理,使服饰纹样的设计在这一时期达到巅峰。

简介：五台山的黄庙领袖寺——菩萨顶的山门前有一只石狮子，每当游览至此，导游都会讲这样一个故事：相传菩萨顶建寺之初，召集工匠做工，开工没几天，人们发现有限的饭菜总是莫名其妙地少了。有一日做饭的和尚把饭菜煮好后便隐藏在暗处，以窥其因。原来偷吃的是两只狮子。于是和尚第二天在煮好的饭菜