简介:晚唐时期,社会矛盾尖锐,政治危机加深,战乱频仍,社会急剧动荡,对于唐季的文学发展与诗歌创作产生了极为巨大的影响。今人谭优学先生将晚唐诗分为三派:“一是以艳丽著称的温李派,以韩偓为代表;一是以寒瘦苦吟为主的贾岛派,以李洞为代表;一是著重反映社会现实、民生疾苦、继承元白新乐府精神的这一派,以皮日休为代表。”(《唐诗人行年考·薛能》)基本上把握住了晚唐诗坛的三大走向。但把韩偓归入艳丽派,显然是就其《香奁集》立论的,虽然不无道理,却不很准确。韩偓的诗歌创作决不是《香奁集》所能范围的。
简介:以甘南州香告村为个案,分析了旅游扶贫中民族文化资源的利用过程与主体参与模式。研究发现,香告村通过挖掘、转化民族文化资源和保护民族文化资源可持续发展,民族文化资源得以有效利用;在政府引导、村民主导、合作社协调、游客体验的主体参与模式下,主体积极性得以激发。这说明,以欣赏的眼光,寻找各种优势和潜力,有助于提升民族文化资源利用的有效性,并激发主体参与的内生动力,加速脱贫致富的步伐。
简介:
简介:马佰莲博士、现为山东大学哲学教授,曾参与省部级人文社科基金多项,先后在《哲学研究》、《自然辩证法研究》及《科学研究》等国内重要学术刊物上发表专业学术论文三十余篇,出版著作多部。2008年由中国社会科学出版社出版的《国家目标下的科学家个人自由》一书,是她近期推出的又一部力作。
简介:来自广西壮族自治区龙州县金龙镇的13名美丽少女,以一曲《唱天谣》在2003年南宁国际民歌艺术节“东南亚风情夜”晚会上唱响。龙州天琴由此一炮打响,其独享的天琴弹唱、妇女穿长炮黑衣、每年正月十一过“侬峒”节等文化特质从而备受学术界关注。
唐祚运移悲丧乱 是非纷纭说《香奁》——论韩偓的诗歌
旅游扶贫中民族文化资源利用与主体参与研究——以甘南州香告村为例
韦茂繁、秦红增等著的《苗族文化的变迁图像——广西融水雨卜村调查研究》出版
一部不可多得的力作——评马佰莲博士的《国家目标下的科学家个人自由》一书
秦红增、毛淑章、宋秀波等著的《“侬峒”天琴:金龙布傣壮族群的信仰与生活》出版