简介：为表达全国人民对四川汶川大地震遇难同胞的深切哀悼,国务院决定5月19日至21日为全国哀悼日,下半旗致哀,停止公共娱乐活动。5月19日14时28分起,全国人民默哀3分钟,鸣笛、鸣警报。与此同时,奥运圣火传递暂停三天。这一盛大的哀悼举动只有在毛泽东、周恩来、邓小平等老一辈无产阶级革命家逝世时才得以实施。而今,面对惨重的地震灾难,五星红旗第一次为无名死难者降下,警报第一次为无名死难

简介：加拿大的企业家们认为，当今一个有效的经营者，必须实现以人为中心的管理，把百分之七十的精力放在人事管理上，做好对人的选择、培养和领导。

简介：利用少女作饵,把受害人骗到偏僻处,然后采取殴打、绑架等手段逼其交出银行存折及其密码。当大把的钞票到手后,再将受害人活活掐死并掩埋……5月8日,这起发生在河南省三门峡市罕见的绑架、抢劫、故意杀人案5名被告人被依法提起公诉。

简介：2007年末，北京“乌有之乡”书社举办了一次关于《色，戒》的点评会，称《色，戒》是对中华民族的侮辱，是一部“汉奸电影”，因为它把一个民族英雄变成了只追求性爱的小女人，把爱国青年表现得如同愣头青，过于夸大人性的感受。对此，华东师范大学历史系的两位教授表示反对。杨奎松认为，对人性的关怀应该高于一切，在尊重人性的前提下，才有因出生而决定的国家、地区、民族特性，

简介：在人类社会和人类历史的发展进程中有一条主线贯穿始终,那就是人的解放、人性的满足;在共产党发展的历史进程中也有一条主线贯穿始终,那就是坚持和实践党性.人性的主线和党性的主线不是对立的,二者存在契合点.没有正确处理好党性与人性的关系,党性的主线发展滞后于人性的主线,与人性的主线相脱离,这是造成日前中国共产党内一系列问题的深层次原因.用党性与人性相统一的视角来分析党内存在的各种问题对我们加强党的建设、保持党的先进性有重要的指导意义.

简介：人性是教育研究不可忽视的基本问题。文章站在辩证唯物主义的立场分析教育必须回归人性的原因,以及教育者拥有科学合理的学生观的重要性,探讨了当代教育中以人性回归为基础的行为准则和未来展望。

简介：公共政策过程应当遵循一系列前提性的人性预设,即假定经济人都是追求自我利益的自利者,政治人在任何意义上也都不是天使,都不可能只行善不行恶,政府机关的存在乃是"必要的恶".公共政策过程不该以信赖为基础,而当以猜疑为基础.公共政策的基本职责在于,约束经济人的无赖行为,约束政治人的创租行为,约束政府机关的恶治行为.

简介：

简介：古希腊大哲亚里士多德曾经断言:"法律,是最优良的统治者。"但历史的经验却告诉我们:只有当法律本身具备"优良的品质"时,才可能成为"最优良的统治者"。什么是法律应当具备的"优良的品质"?历史的经验同样告诉我们,法律的本质,并非统治民众的实用工具,而是富于人性的社会公器。维护公民权利、倡导平等精神、创造自由社会等等,都是良法所应具备的品质。这些优良的品质,正在越

简介：性别生而有之,且是表明自然人身份的基本要素,就法理而言,自然人享有变性权,然而性别改变会引发一系列法律问题。对变性人性别的确认,我国目前是生理学方法,而生理学方法与户籍登记法相结合是确认变性人性别的科学方法。

简介：<正>一几年前我采访过一个人。他被诬陷嫖妓,证据是卖淫者的供述。他被拘留了42天,放了。校长当不了了,儿子的婚事也吹了。对方说:"他爹是个大流氓,他人还能好吗?"他告了16年,路上没带两

简介：“追求永恒,就是寻求我们源远流畏的文化,追寻我们生命的意义和价值;追寻永恒,就是在生命的全过程中,寻找我们自己,寻找人类,自然的遇去和未来,就是追寻我们

简介：<正>一、程序法制之人性尊严的内涵(一)人性尊严的涵义在"人性尊严"范畴中,涉及两个基本的概念:一是"人";二是"尊严"。讨论展开之前首先从这两个名词开始进行分析。"人"是法律主体的一种称谓,在法学上"人"包括个人(自然人)与法人两种形式。法人乃法律拟制之人格,无"人性"而言,故人性尊严的"人"专指"个人",是剔除了身份、能力、信仰等外在条件的每一个具体的个人,而不是集体的人、联合的人。以下论述中所用"人民"一词是在此意义上的"个人"观念之集合。"尊严"二字并非明确的定义,罗马人认为尊严乃是个人在公众中的声誉,尊严的获得基于个人为社会作出贡献。基督教将尊严理解为神的恩赐,因为神创造了人。

简介：台湾各界对四川大地震的关切和援助都是空前的。根据目前大陆抗震救灾指挥部公布的资料，从台湾来的捐款和物资均列外援前几位。各宗教慈善团体率先号召，台湾民间的反应极为热烈，而且捐助的活动更是持续不断。大企业的认捐极为慷慨，继台塑集团一口气捐出一亿人民币之后，

简介：在中国先哲对中国人人性认识的基础上，比较西方及他人的认识和研究，提出中国人人性特征主要有四美。即：道德人、功利人、自然人、多面人；提出现代管理思想、制度、方法要依据现代人性特征进一步改革和完善。

简介：纳撒尼尔·霍桑是美国19世纪重要的文学家,其作品以蕴含着深刻的道德寓意而著称。本文在文化研究的视阈下探讨、剖析了促成霍桑人性观的形成除加尔文教＂原罪＂观念的另外两支思想源流——人文主义与浪漫主义,它们的汇合冲击着霍桑的清教主义思想,令陷于自我矛盾与宗教困境之中的霍桑努力反思和探寻美国的国家文化品格与历史走向,因此在为美国文学本土化开辟道路的进程中扮演了重要角色。

简介：每天早上6点起床，给爸爸按摩半小时左右的肌肉，然后将爸爸安置在轮椅上，为他刷牙洗脸。准备早餐喂完饭，才背起书包去上学……两年来，这些都是佳佳照顺田海成的日常。

简介：税费改革以后,乡村治理逻辑发生了深刻转型,呈现出干群关系“脱嵌化”、乡村治理去政治性、去规则化的三重特征,这表明了乡村社会中私人性治理的到来.要理解乡村治理逻辑的转变,务必将其放在税改这一制度性背景之下,资源获取方式的改变构成了乡村社会私人性治理的外在动因,治理责任的丧失成为了私人性治理的内在动力.私人治理不仅给乡村政治带来了深远影响,也把乡村引入了趋于陌生化的社会.

简介：任何制度都是建立在一定的人性假定基础上的.西方宪政制度的人性基础是人的善恶双重性:人性的罪恶与卑劣,使限制国家权力成为宪政的核心问题;人的神性与善性,使保障个人权利成为宪政的根本目的.

简介：人性与情欲的关系问题，是古今关于人学研究的一个重要课题，也是关系人类和社会发展的重要问题。正确回答和处理这个问题，需要用唯物史观科学地定义人性和情欲，辩证地理解人性与情欲及其与善恶的关系，正确地处理人性与情欲的关系，反对禁欲主义和纵欲主义。