简介:向左走,向右走温可馨1978年出生在武汉市的一个公务员家庭,有两个双胞胎弟弟,弟弟都很听话,唯独她十分地调皮,什么都由着自己的性子。虽然很调皮,但是可馨自小就对艺术有着朦胧的向往。小时候,她梦想是成为一个艺术家,她以为艺术家的人生必定
简介:被誉为"北地三才"之一的温子升(495—547)原有文集三十五卷,当时传播甚广,不仅风行于中原,连吐谷浑王的床头,也有他的文章数卷。温文得到各方面很高的评价,北魏济阴王元晖业说:"江左文人,宋有颜延之、谢灵运,梁有沈约、任昉,我子升足以陵颜轹谢,含任吐沈。"南朝梁武帝萧衍令出使东魏的使节张皋抄写子升文笔传于江南,并作出高度评价道:"曹植、陆机复生于北土。恨我辞人,数穷百六。"
简介:马克·吐温的小说以情节传奇历险而著称,但历险小说不可缺少景物的描写,他的挟带着密西西比河风光的传奇故事正是在一幅幅风景画中展开的。本文抓住马克·吐温历险小说中的风景描写部分,分别从小说中景物的价值特征和小说中风景描写的意涵两个方面进行分析,总结出作者通过风景描写来表现其对大自然的审美关怀,同时深化作品的人文主题的结论。
简介:林语堂与萨义德在反对西方文化霸权时都把立足点选在人文主义上,但是他们的人文主义思想是不同的。林语堂吸收了中国传统的儒道思想和基督教信仰,并与西方的人文传统相对比,建立起了以人性论为基本内涵的普世主义人文价值系统。而萨义德则从自己民族的现实处境出发,利用西方人文主义思想传统中的反省意识.把人文主义理解成一种批评实践,并将人文价值扩大到所有民族。他们的人文主义思想虽有较大差异,但可以互补。林语堂的普世主义为人文主义提供了新的价值,具有战略意义;萨义德的现世性批评实践为人文主义理想提供了落实的方法,具有战术意义。
简介:关于翻译,本雅明在《译者的使命》(DieAufgabedesübersetzers)中曾经有过一个精妙的比喻,在原作中,内容与形式就像果肉与果皮一样紧密贴合、浑然天成,而在译作中,包裹着内容的形式就像一件遍布褶皱的黄袍,拥有独一无二的纹理。这衣服上的褶皱正是译者在劳作过程中所留下的心血。本雅明使用这个比喻并非为了贬低译文,恰恰是为了颠覆我们对于翻译的传统观念。
简介:一读柯利尔·津萨贝尔的长篇小说《另类戒指》是在以巴局势急剧恶化的日子。衬着硝烟弥漫、惨象环生的战争背景,小说中看似闲笔,却格外触目惊心的细节描写,使作品可以归人反战题材一类。比如女主人公丹妮逃避
简介:美国当代著名女剧作家温迪·瓦萨斯坦在戏剧创作中有意识地对女性主义问题进行了探讨。她通过戏剧充分展示了现代知识女性的梦想和追求,再现了她们在理想和现实之间彷徨的困境,反映了妇女运动的成败得失,激发了人们对妇女权利、妇女运动和女性主义的广泛关注。她使剧院成为表现妇女形象、呼吁妇女权利的场所之一,极大地推动了当代美国女性戏剧创作。
简介:本文以英国18世纪诗人蒲伯的早期作品“温沙森林”为例,分析贯穿于蒲伯诗歌创作中一个重要而突出的伦理思想——“和谐”。诗歌中蒲伯在对广袤的大自然混杂现象的观察中,引发了对人、社会和历史的联想。通过描绘自然界、社会和历史中的种种杂乱、不协调和非理性现象,以及对英国社会生活中某些政治与历史事件的议论和回顾,蒲伯阐述与论证了他的“和谐”伦理思想。
简介:茂名市粤剧团的温卫东,是一位难得的粤剧南派优秀演员。我认识温卫东已有16个年头,与他亦师亦友,16年来我一直在看着他成长,温卫东现任茂名市粤剧团副团长,分管艺术的工作,是一位能刻苦钻研、忠诚于艺术事业、天资聪颖、富有创造性的优秀青年演员。我认为,温卫东的成绩主要有以下几方面:一、承传、弘扬粤剧南派艺术粤剧发展史中,下四府历代的粤剧演员、老倌、叔父们,根据下四府独特文化和观众的审美情
简介:傅雷(1908—1966),我国杰出的文学翻译家、文艺评论家、书法家、收藏家。傅雷早年在法国求学,攻美术史论、法国文学。20世纪40年代,傅雷着手西方文学的翻译工作,一生译著宏富,达34部之多。其中的《约翰·克里斯朵夫》《贝多芬传》《艺术哲学》《高老头》《欧也妮·葛朗台》等,影响甚
简介: 一、唐代新型读书士人群造就唐传奇全新作者群 科举与士林结缘,遂在唐代士人心头形成"剪不断,理还乱"的科第情结.科举在当时对社会各阶层都具很大的开放性.……
简介:温铁军一向以研究和强调“三农”问题为大众所关注。去年他又被评为CCTV2003年度十大经济人物之一,把他从一名多年在基层调研的实践者推上了时代风云人物的行列。温铁军的主要研究方向有国情与增长、乡镇企业与城镇化、政治体制改革与税费改革等问题。在此之前曾出版了《认识与实践的对话》、《三农问题的世纪反思》等专著。今年5月份有两家出版社相继推出了他的两部文集。其中《我们到底要什么》(华夏出版社出版)是一本带有反思性质的国内外经济问题论文
简介:赵春秀,1974年出生,2009年开始写涛,著有诗集《时光草》,现聘巴彦淖尔市。
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简介:《巴尔塔萨的一个奇特的下午》是加西亚·马尔克斯的一篇短篇小说,故事看似平淡,却颇具匠心。小说虽不魔幻,但仍然延续了马尔克斯一贯擅长的象征、影射等创作手法,在看似非常常见的做鸟笼、卖鸟笼的日常生活背后,揭示出世俗生活与精神追求的冲突,彰显了普通人的精神困境:人性的割裂,内心的孤独。
简介:流亡知识分子理论是萨义德后殖民文化研究的重要组成部分。在萨义德看来,“流亡”既是个“真实的情境”,又是个“隐喻的情境”,它是真正知识分子的思想生涯的一种必要而且必然的状态。流亡知识分子理论既与萨义德所继承的自由知识分子传统一脉相承,又被注入了后殖民的内容。它带有某种二律背反的特征:一方面强调所谓“普遍的原则”,一方面又崇尚一种以“流动的身份”为特征的反本质主义的文化认同观。事实上,随着后殖民主义文化理论在全球范围的传播,“流亡”正在逐步失去其早先的批判意义,并且已经发展成为一种“迷信”。
简介:文章通过文献资料法、问卷调查法、访谈法、数理统计法对长春市瓦萨滑雪节在高校大学生中开展现状进行了调查。研究表明:瓦萨滑雪节在高校大学生中开展较为广泛且参与人数众多,但同时存在着一些制约因素,主要表现在行政主管部门、大学生自身以及基础设施因素等方面。
简介:在新西兰文学史上,弗兰克·萨吉森(1903-1982)长期以来被公认为“新西兰民族文学之父”。在我们中国读者之中,萨吉森似乎还鲜为人知,而他在英语国家里却早已闻名遐迩。他是新西兰文学史上具有划时代意义的伟大作家,是新西兰文学由殖民文学转向民族文学的轴心人物。他的创作立足于自己的祖国新西兰,以本国同胞为其读者对象,用新西兰英语特有的表达方式进行创作,
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简介:写于一九八O年的中篇小说《杂色》是王蒙创作道路上的一部重要作品。作家高行健在《谈王蒙的(杂色)》一文中说:“当代作品如果能有杰作,我想王蒙的《杂色》可以属于这杰作之林……”而俄罗斯汉学家托罗普采夫·谢尔盖则干脆将王蒙的《杂色》看作是“‘登山成仙’的神话”,“认为它是王蒙最好的作品”。
温可馨,从银行白领到肚皮舞精灵
谈温子升的“韩陵一片石”
试析马克·吐温历险小说风景描写的价值内涵
不同路径的人文主义——林语堂与萨义德人文主义思想比较
母语分娩时的阵痛——读王家新译诗集《带着来自塔露萨的书》
“另类”引力——关于以色列女作家柯利尔·津萨贝尔的小说《另类戒指》
论温迪·瓦萨斯坦的女性主义戏剧创作
论蒲伯“温沙森林”中的“和谐”伦理思想
一位南派粤剧艺术传人——温卫东
“述往还之情,通温凉之信”——谈傅雷手札
温卷文化影响下的唐代士风与唐传奇
温铁军:《我们到底要什么》和《解构现代化》出版
内蒙古诗人十二家/赵春秀 温古
读温丽姿的短诗《冬天的一个下午》
割裂的人性 孤独的内心——读《巴尔塔萨的一个奇特的下午》
“流亡”及其二律背反——试论萨义德关于流亡知识分子的理论
长春市“瓦萨滑雪节”在高校大学生中开展现状与研究
做一个新西兰人:新西兰民族文学之父弗·萨吉森的小说艺术
悼念温济泽同志:一个老派共产党员
王蒙与艾特玛托夫——以《杂色》与《永别了,古利萨雷!》为例