简介：儿子开始学琴时还在上幼儿园，因为没有文化知识的任务，所以总体上感觉比较轻松，进步也比较快。直到儿子上二年级后，随着文化课的增加，学琴程度的加深，我才体会到想让儿子文化课、弹琴都处于较好的水平是如何不易。儿子每天早上6点起床读唐诗、英语，之后是30分钟的手指练习，下午4点半放学回家做完作业后，弹琴2小时左右，再做些课外练习题，每天都要10点半后才睡觉。2006年元月我给儿子报名参加安徽省第三届“佳音杯”青少年钢琴比赛。老师选了车尔尼299第11条作为参赛的练习曲。不巧的是，那段时间总是停电，这可怎么办？快要比赛了，一晚上不练琴都不行呀!于是我们就点蜡烛练。我对儿子说：“光线太暗你就背弹吧。”结果到老师家复习课时，老师说：“没有加强细节慢练，光是背谱一遍遍地弹是不行的。”之后，儿子反复加强难点练习，仔细琢磨每一乐句，终于在省比赛中获得甲组一等奖。随后的期末考试他也取得了好成绩，获“学习明星”称号。

简介：

简介：儿子学琴四年多了,我也不知不觉地当了四年多的陪练。当中的苦乐,真是一言难尽呀!从决定送孩子学琴的那一刻起,就注定这条路是漫长的。四岁多的孩子,正是玩的年龄,还什么都不

简介：乐学与律学研究均具有数理逻辑特征,两者的数理特征在精确度上有所区别,这种差别是相对的;而且,乐学所能体现的数理特征,有时在律学中不能显现。

简介：本文以格萨尔戏剧为例,从戏剧发生学角度观察戏剧与仪式的关系,认为,戏剧的发生并非孤立的、单一性的,它是一种仪式,是与巫术、图腾、禁忌、信仰、表演、环境、物种、生产、生计等有着千丝万缕联系的戏剧仪式。其实,在戏剧形态上,戏剧仪式与人类的表演行为不仅在原生纽带有着密切的关系,即仪式与戏剧在发生时期即为同一物,因此,本文阐述了仪式也是戏剧发生的重要根据,它具有戏剧仪式功能。

简介：音韵学是与语言音乐学关系极为密切的语音学内容。作者通过三个层次：“音韵学的存在意义”；“两种概念的‘音韵学’”；“‘目的’决定‘用度’”，提出在语言音乐学文论中，对音韵学术语，要做到知而慎用。

简介：在人类交流日益频繁的21世纪。学术研究中的跨学科探索已成为必然趋势，越来越多研究者意识到多学科视野的整合有助于学术的整体现照．音乐教育学也不例外。本文旨在探讨音乐教育学对人类学观念与方法的借鉴与应用，择取几点加以论述，以表达笔者对该论题的部分思考。

简介：再如下例，《祖国赞美诗》（王晓岭词，范哲明曲）中间的片断，歌词朗读节奏应为四小节：

简介：

简介：衬词是歌曲中没有具体含义的虚词，比如，象声、语气词、谐音词。虽然无确定的含义，但它们是歌曲中非常重要的组成部分，在某些情况下甚至超过了歌词本身。衬词对歌词有渲染和衬托的作用，它可以给予一般的歌词以特定的意境、风格与色彩，

简介：文字乃人类表现思想、发展生活之工具。其结构之巧拙，使用之难易，关于民族之前途者至切!现代各国印刷用楷，书写用草，已成通例；革命后之强国，更于文字之改进，不遗余力。传云：“工欲善其事，必先利其器。”此事虽细，可以喻大。且今之所谓器者，乃挟之与各国各族竞其优劣，观夫古今民族之强弱，国家之存亡，天演公例，良可畏也!然则广草书于天下，以求制作之便利，尽文化之功能，节省全体国民之时间，发扬全族传统之利器，岂非当今急务欤!

简介：我小时候看报纸，偶尔能见到“实现四化”“劳动万岁”之类的篆刻作品，觉得挺好玩。我真正接触篆刻是1985年，在一本美术教材上看到邓石如的“江流有声断岸千尺”、吴昌硕的“破荷亭”，心里突然产生一种莫名的兴奋，便发痴一样到处搜罗这些东西。

简介：主要是由罗歇·奥丹提出的符号语用学(Sómio—pragmatiqne)在某种意义上说受到了克里斯蒂安·麦茨观点的影响,后者指出:影片是在观众观看时才诞生的。这种看法同电影观众心理学(filmologie)结合起来,加上了符号学的概念,

简介：曾侯乙编钟律学研究崔宪曾侯乙编钟的律学，实际上即先秦＂钟律＂。钟律在历史文献中，有广义和狭义之分。广义的钟律，是先秦宫廷音乐中乐律理论的总称，包括音阶，均、宫、调体系，乐律关系理论及计算标准，正律器、生律法及其运算方式，十二律旋宫体系等内容。狭义的钟...

简介：从开始学古筝到现在已经有6年了,在这6年里有许许多多让我难忘的事,那我就跟大家一起聊聊吧!侥幸过关三年级的时候,离考4级只有一个星期了,但是考试的曲子还没有背下来,特别是《渔舟唱晚》的快板和摇指背得不是特别熟练。孙老师非常着急,每次去上课的时候,总要给我做指导,我不会弹的时候,

简介：

简介：经常会在网上看到一些家长对于孩子的学琴期望是＂只要孩子开心就好,弹着玩玩,不要给他太大压力。＂＂只要孩子有兴趣学就行了＂等等。其实,这其中有许多家长只是嘴上说说而已,他们的心里的真实想法却是：既希望能让孩子很轻松、没有任何压力地学琴,又能把琴学得很好。如何保持孩子学琴的兴趣,永远是琴童家长们探索的问题。

简介：自小酷爱书法、篆刻,学书以楷为基,常临王、欧、颜、柳、赵诸家,师承于周炳元老师,后又拜奉到宁波钟贤安老师学习硬笔书法和书画装裱技术。凭着对艺术执著的追求,领悟先人之创意,付之于勤学苦练,

简介：印象中．冯小刚导演是以新城市平民化的贺岁片起家并迅速发展的，其作品之所以能够大卖，在于他将一个简单的故事讲得饶有趣味，语言的生动幽默以及源自生活的小感悟；让观众心领神会地暗自偷笑．正是籍于此．从某种角度来看。冯小刚在国内导演中也该位列三甲吧。然而令冯小刚懊恼的是，他总是因其作品的良好口碑和声誉而被称作“平民导演”，成为大众文化的代言人，对于这种定位，他从骨子里愤愤不平，他认为自己是个精英。于是，在2005年，冯小刚一改前八部电影以平民为主的传统，撂出了一步具有自觉意义指向的《天下无贼》，2006年，他走得更远，也操起了古装片的行当。对于古装片的迷恋，始作俑者自是张艺谋，但它却如传染病一样感染着每一位中国导演，似乎不拍古装片，很对不起大导演的名号，从《十面埋伏》，《英雄》，《无极》直到冯小刚的《夜宴》。然而冯小刚的《夜宴》却并不像张艺谋所说的那样“每个中国导演的心里都有一个‘武侠’隋节”，这不是一部武侠片，而是一出宫廷剧。从其深层创作心理上来说。冯小刚似乎龇着牙向世人表明：“我不是浅薄的‘大众’，我也可以玩高雅”。于是，在这部影片里。我们看到了超级豪华的阵容：演员阵容自不必说，美术叶锦添，音乐谭盾，钢琴演奏郎朗，监制袁和平，都是当今各自行业内在国际上都颇有影响的“腕儿”。这样的制作班底也暴露了冯小刚进军国际的野心。无疑，他们能够打造最精致华丽的电影作品。然而，冯小刚的聪明到了一个有着庞大构架的悲剧故事中，却得到了适得其反的效果，《夜宴》的悲剧却令观众笑场，无疑是对冯小刚的当头棒喝，令其很是愤懑，然而问题出在哪儿呢？

简介：模进（三）反向模进在前面，我们已经学习了模进中的严格模进和自由模进．现在一起来学学反向模进。