简介：在造建筑工作室以推己及人的体验作为出发点和落脚处,希望在工作里保持一种慢工出细活的状态,保有对传统的感情,将人们生活的愿望进行细致而耐心的梳理,使之成为扎实的创造,成为指向美的建筑语言。

简介：本文旨在通过对历经多代家纹设计者（日本古称为“上绘师”）所积累留存下来的至今仍在使用的数以万计的日本家纹作品的仔细研读，从设计造型方法上展开细致梳理，分析其独特而细致的图形构成技巧，呈现日本家纹如何透过视觉图形的精妙构思，来塑造不同的形式美感，实现意义传达和差异识别的功能；并对传统设计方法进行研究，以求对现今的图形符号设计带来启发。

简介：唯有借助外物,方能看清自己。空间从来就不只是空间,它照见自己、阐述情感,也影射人心。于都市之中架构的空间,大都会有一条人文脉络做背景支撑,但无论多么精致的概念与定义,最后沦为对形式的诛伐者亦不在少数。我们可以拒绝任何形式的理论观点,却无法拒绝来自生存的建筑、居住的室内给生活的潜在影响,相比之下似乎＂传达什么＂比争论＂这是什么＂更有意义。

简介：

简介：中国的二次元民族主义应该从开放多元的民族观念入手,只有坚持传播'正能量''暖能量'的价值取向,站在开放性、包容性、多元性、世界性的视角反观中国文化,才能打开更加丰富的可能,进而在人类命运共同体的倡导下积极拓展中华民族文化的内涵与外延。

简介：佛教在公元前后传人中国，与此同时梵文佛教典籍开始大量汉译，在这些佛教经典中有很多提倡写经功德的内容，《妙法莲花经》卷七《普贤菩萨劝发品第二十八》中称：“若有受持读译、正忆念、修习书写是《法华经》者。当知斯人。则见释迦牟尼。如从佛口闻此经典。”，《金刚般若波罗蜜经·持经功德分第十五》亦说：“须菩提，若有善男子、善女人，初日分以恒河沙等身布施。中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫，以身布施，若复有人闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、诵读、为人解说。”。正由于以上众经典中的倡导，所以中国佛教十分注重书法的修养，把书法作为佛教的外学缮抄经卷，以作功德，在隋代所制定译师应具的“八备”中也把善书作为其一，因而在中国手书佛经大量流传。尤其在印刷术广泛应用之前，书法更是与佛教经典紧紧结合在一起。

简介：20世纪初伊莎多娜·邓肯针对芭蕾而创作了自由舞蹈，总称之为创作舞蹈，此后使用“壬夕、タソタソス”。有德国和美国两大系统。20年代是德国舞蹈鼎盛的时代，出现了鲁道夫·拉班、玛丽·魏格曼等著名人物，他们于1913年在阿斯考纳相会，曾演出《魔女之舞》(无音乐)。德意志系统的特点是对时代状况的敏感绝望，都市孤独感等为主题，强调舞蹈的空间艺术。稍迟一些的美国玛莎格兰姆、桃丽丝·韩芙莉为代表的人物，和德国共能的出中以绝望和死为丰颢．

简介：《火影忍者》在木叶忍者村中出现了一只九尾妖狐,此狐有九尾,狐动其尾则山崩落、海啸起,幸而有一名忍者拼死封印这强大的敌人,虽然成功将其封印,但忍者也因而牺牲,他正是木叶忍者的首领——第四代火影。当时在襁褓中的漩涡鸣人,被当作妖狐的封印容器。鸣人:热血单纯、傻傻地咧着嘴笑,标准的热血少年漫画主角形象。虽然有着孤单落寞的身世,但是依然笑嘻嘻的面对生活。立志成为木叶忍者村的第五代火影!让我们看看他有多少的毅力以及决心吧!

简介：<正>要繁荣具有中国特色的社会主义电影,首当其冲的任务,就是要救救电影文学,这决不是骇人听闻。近几年来,电影不尽如人意,当然原因颇多,但最重要的原因,恐怕是电影文学剧本的创作得不到应有的重视、电影文学剧本创作

简介：如果一位当代小说家想要写一部中篇小说或者长篇小说,那他就无法搁笔,因为他尚未完成他对于文化的义务。谁会看他的小说呢?如果不把那些文选读本的男女编选者们计算在内——必定会

简介：京剧文学是戏剧文学体裁之一,京剧演出的基础。它继承戏曲文学的传统,运用唱词、念白、动作等手段,叙说故事情节,刻画人物,表达一定的思想内容。它的艺术形式较诸古典的杂剧、传奇自由,更加通俗易懂,增强了戏剧性和剧场性,而较少案头的可读性。相对于近现代萌生的一些地方戏曲剧种,京剧的舞台表现手段更为丰富,具有较为严格的规范,剧作的形式也更为严谨和多样。当然,京剧文学

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简介：<正>文学的功能不是单一的,既不仅仅是审美,也不仅仅是认识或教育,而是由诸多功能共同构成的。虽然不少作家、理论家特别强调文学某一方面的功能,或审美的,或认识的,或抒情的,或批判社会干预生活的,等等,并将一方面的功能推向极端,加以绝对化,但是众说纷纭恰恰从另一侧面说明:文学的功能并非单一而是多方面的。本世纪20年代以后,随着哲学系统论的提出,文学艺术的功能得到更充分的揭示。苏联美学家列·斯托洛维奇从“主体-客体”、“个人-社会”两大系统以及相互关系中,提出了艺术的创造-生产、反映-信息、心理、社会、教育、评价、游戏、符号等8个方面

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简介：《昭通方言疏证》（注,之借字（《释词•,昭人谓大曰海

简介：<正>辛亥革命前后,在全国范围内掀起了一场声势浩荡的戏曲改良运动,不少地方相继成立了戏曲班社,实行戏曲改革。戏曲班社是戏曲改良的体现者,肩负着改良、革新的几乎所有的工作。从某种程度上说,没有这些勇于改革、探索的戏曲班社的存在,戏曲改良就是一句空话。当时,影响较大、活动时间较长的班社主要有上海新舞台、陕西易俗社、四川的三庆会、广东的志士班、河北的警世戏社等。在众多的戏曲班社中,以编演时装新戏著称的奎德社是坤班中办班时间最长、著名演员最多、影响最大的戏班,被誉为"女富连成",是近代戏曲史上卓有成效的戏曲改良团体。

简介：我国近代音乐家李华萱（荣寿）杨和平李华宣（荣寿）（１８９５－－１９６５）是我国近代音乐家，他将毕生的精力全部奉献给我国的音乐事业，并且在我国近代音乐教育、音乐学研究、作曲及作曲理论方面，撰写和创作了大量的论著及作品，为我国近代音乐的发展，做了许多有益...

简介：本文通过对比之法，从历史角度、学术角度去反思，从社会文化变革及社会和音乐家与艺术歌曲的关系的角度去研究，旨在发现不同文化体系下、不同时代艺术歌曲之间的某种联系或区别。

简介：日本遗孤（又称为中国战争遗孤、中国残留孤儿）主要是指1945年8月,日本战败投降之后,在日军撤退和被遣返期间,未能回国并被中国人抚养的日本孤儿,包括了日本军人、行政人员、工商界人士和武装移民等的子女,集中于东北三省和内蒙古自治区。据统计大概有5000余名日本遗孤,其中以所谓的＂满蒙开拓团＂的后代数量最多。目前,90%以上的日本遗孤已返回日本定居。

简介：就是这么一种现代的文学制度和文学法律,我们是依据哪一种文学法律和文学制度,中国文学有所谓